當然，最主要還是由於逍遙派是道家，少林派卻是佛家，雖然還不能說佛道不相容，但對其中的難度，蕭遠山早就有過十分深刻的認識。（.無彈窗廣告）卻不想，隻聽他一句“佛本是道”，病情便隨之大減。當真是神乎其神！叫人不得不服。自己那佛道不相容的認識顯得有害無益，不如相信佛道本一家。佛由心生，道亦由心生。佛即是覺，道卻不隻是覺，但包含了覺。
秦朝說：“修佛遠比修道要容易。”並非沒道理。好比一個人隻修煉一個門派的武功，一個人卻要修煉上百上千上萬個門派的武功，甚至想將之融為一爐，不難才怪哩！
那時候，秦朝的原話是：“我不是想鄙視道，舍道而取佛，而是修佛確實遠比修道要容易。佛本是道，取佛非舍道。到最後殊途同歸，三千大道皆合於一道。”
左思右想，接下來就算不能像秦朝一樣自我完善成一門新的心功，也該想辦法多修煉一門比較切合本性的禪功。這麽想，才開始真正理解，少林為什麽屬於禪宗。
說到底，戒、定、慧皆屬禪功。表麵是基礎，卻最不可缺。粗淺能粗淺到普通人都能修煉，高深能高深至佛法無邊。
隻一部《九陽真經》，便包羅萬象，內含招式、心法、內功、禪功、心功等等。隻要讀懂了，根本不用跟那聖僧出家自救，反正說到底都還得自己來。
這倒不是說那聖僧的境界不如秦朝，不如師父無涯子，而是佛道兩家的行事方式大不相同。道家對弟子更多的是放任，佛家對弟子更多的是約束，談不上誰好誰壞。
也許也談不上誰高誰低。
一般情況應該是佛家比較占優勢，對那些絕頂聰明、絕頂自信的人則又另說，這不能一概而論。
聽那秦朝說，師父當年主要是看中了自己的資質、相貌和品性。
越想，越是覺得有理。換個人。就算送他一本翻譯過的《九陽真經》，看不懂還是看不懂。要知以自己現在這份武功和資質，仍有不少地方越看越丈二摸不著頭腦。有時候，同一個地方能看出上百種不同的解釋來。表麵說得通的那些地方未必最正確。暫時說不通的地方未必真錯了。總之，這部經書之博大精通、包羅萬象、深不可測非一般人能學。
能學得其中三分之一，似已夠開宗立派。
最難想象的還是那杏子林之事，到了那秦朝嘴裏，竟成了修行中的必然會遇上的一個劫。
具體是什麽劫，卻無定數。
大體有天劫、地劫、人劫之分。
聽那秦朝說：“逍遙三老的大師姐巫行雲，才二十六歲便遇上同等級的人劫，被師妹李秋水暗算。究其因，放大十倍都不過一聲吼嚇，不值一提。究其果。至少比被推落懸崖要好些。相比之下，雖然你兒子是天縱之才，但遇上這等人劫並不算有多早。究其因，當然也無須有多大，這個不行有那個。不過不能這麽比。他修煉的是什麽內功心法，逍遙三老修煉的是什麽內功？”隻見他搖了搖頭，沒再說下去。但隻要想想自己這一身內功便知道比不得，甚至連自己這一身內功都比不得。自己跟隨在師父身邊的時間實在是太短。
事實當然也不能這麽比。要這麽比，誰比得過大師兄蘇星河？
或者說，比得過正說明自己的資質太高，大師兄的資質太低！
太片麵了！
這麽比太片麵了！不足以說明自己的資質定然遠勝過大師兄。也不足以說明兒子的資質也遠遠勝過自己。就說自己這兒子，從小有少林玄字輩內功排名高三的高僧教導武功，打牢根基。比的時候，怎麽不把這些都算進去？怎能把這些因素都拋開，隻談對兒子有利的一麵，或隻談對自己有利的一麵。非要那樣比的話。比上一萬年都沒用。但若要麵麵俱到，又不知該有多複雜了，到最後還是沒法比。更何況，連因與果都不一定相等――後果可能很嚴重，起因卻可能很微小。
怎麽比？
沒得比。
硬要比。隻能比一個大概，盡量縮減波動的範圍。不求最精確，隻求更精確。大家各有各的優勢，攻擊、防禦、速度、閃避、爆發、靈巧、經驗、智慧……
誰高誰低？
實不易判斷，正所謂‘文無第一，武無第二。’原無須強排名次。有事實可以證明，資質高不代表武功高，武功高不代表資質高。可是，秦朝老說他資質不高，這話有誰信？
即便那是事實，沒半點假，大家還是更習慣於以成敗論英雄。可若這麽看，慕容博那老匹夫的錯都不是錯在他不擇手段，而是錯在他的陰謀失敗。
事實上他的陰謀並沒有完全失敗，不過是離成功還太遠而已。“慕容老匹夫，想複國想了一輩子，自己都覺得希望很渺小，偏偏又不能放棄，能不瘋狂嗎？瘋不瘋，不成都還是不成。”蕭遠山心想。感覺對慕容博不能隻用對待正常人的眼光去看，雖然他正常的時候很正常，但那證明不了什麽。玄慈當他是誌氣相投的朋友，以君子之心度小人之腹，不吃虧才怪。雖然很想罵玄慈是傻瓜，但那也等於把自己罵進去了。他若是傻瓜，自己是什麽？
隻能是比傻瓜還傻的大傻，隔了個傻瓜都還中槍，連老婆孩子都賠了進去。
像這麽以事實論英雄，論到最後也一樣沒得論，除非自己承認自己是大傻。
或者，像許多人一樣，隻考慮對自己有利的一麵。
甚至，像小說中的主角一樣，要做現實中的主角。
原來，蕭遠山不想想這麽多，隻要知道誰是友？誰是敵？現在，但有一絲清醒，便知那是多麽地一廂情願。
事實正如那秦朝所說，如果非要為大遼盡忠，不是不可以選擇與大燕慕容氏合作，先瓜分了大宋趙家的天下，甚至連大理段家的天下也順路瓜分完，再找機會解決個人的恩怨。至於那麽做要死上多少人，要害得多少人妻離子散，家破人亡，誰還有那心思去管？通通都得給大業讓路。大軍橫掃一切，似乎最多漢人流血流淚都隻配給契丹的英雄鋪路。由這再反推，雁門關一戰，不過是在亂石穀多殺了幾個契丹人，最不該殺是殺了個嫁給契丹人的漢人女子，不知中原群雄還有什麽錯！？
先是錯在沒斬草除根！？
後又錯在了養虎為患！？
仇當然要報，蕭遠山越想越亂套。不是不想把心思先放在武功上，如果能一招解決慕容博，自然是什麽問題都沒了，而是當武功修煉到現在這種高度後，要往上再也沒法離開人心人性。那樣能不能把武功提上去還兩說，即便升上去，也如同吸毒。這好像又是出自那秦朝口中的新名詞，或者說是被他用活的新名詞。原來可用飲鴆止渴來形象，現在有‘吸毒’，便再難用飲鴆止渴來形象。每次用著都別扭，越用越覺得不恰當。
現在要做的是，怎麽把吸毒變成解毒。
隻要能解毒，連以毒攻毒都可以考慮。
“可恨！為什麽對象是慕容老匹夫？”蕭遠山越想越鬱悶，越想越覺得那聖僧與姑蘇慕容關係非淺。說不定，他還真是慕容博的老爹。要真是這樣，別人都已經放過自己一命，自己還怎麽找他兒子、孫子報仇，甚至要殺他全家，不殺不足以解恨。越想越鬱悶難解，卻沒法再繼續自欺欺人，大不了同歸於盡。以兒子現在的武學成就，再過十幾二十年，未必就不如那聖僧，到時候再放他孫兒一命，也算是有恩報恩，有仇報仇。
想再去找那秦朝說一說，又覺得他已經說得夠多了。
再說，自己怕真要受不了了。
不過，倒是希望他的歌能越唱越多越好……
隻一首《愛一個人好難》，便屬新歌中的新歌，經典中的經典。百聽不厭，越聽越有味。
心情不好的時候唱一唱歌，多少能開解一二。他那些歌，不管是人多的時候唱，還是隻一個人的時候，好還是好，味道卻不同了。可惜大半是從玉紫那兒傳出，隔了層味。
敢像趙錢孫一樣當眾大聲歌唱的人正越來越多，現在雖然還不多，卻勢不可擋。可以想象，早晚有一天會形成潮流，至少這比習武之風更容易形成許多許多。
心情最好都沒法不頭痛兒子的婚事，不知道這兒子到底怎麽了，對鍾靈、玉紫那樣一等一的美少女都不怎麽感性趣？
能患難與共，還不見真情流露！
想抱上孫子，還不知要等多久！
非得‘夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛’，那可就真讓人無語了。這方麵連那秦朝都沒法交流，看他的表現，比自己這木頭兒子還過分。可惜了一本《尋秦記》，裏麵寫得多好啊！或許，兒子真是怕連累了身邊那些美女，怕他母親那樣的悲劇在身邊重演。原本便不是個能輕易對女人動情的男人，現在自然更不敢輕易對女人動情了，所以他現在這種表現是最正常不過。
這還真是很令人頭痛！
怎麽辦？
秦朝說：“修佛遠比修道要容易。”並非沒道理。好比一個人隻修煉一個門派的武功，一個人卻要修煉上百上千上萬個門派的武功，甚至想將之融為一爐，不難才怪哩！
那時候，秦朝的原話是：“我不是想鄙視道，舍道而取佛，而是修佛確實遠比修道要容易。佛本是道，取佛非舍道。到最後殊途同歸，三千大道皆合於一道。”
左思右想，接下來就算不能像秦朝一樣自我完善成一門新的心功，也該想辦法多修煉一門比較切合本性的禪功。這麽想，才開始真正理解，少林為什麽屬於禪宗。
說到底，戒、定、慧皆屬禪功。表麵是基礎，卻最不可缺。粗淺能粗淺到普通人都能修煉，高深能高深至佛法無邊。
隻一部《九陽真經》，便包羅萬象，內含招式、心法、內功、禪功、心功等等。隻要讀懂了，根本不用跟那聖僧出家自救，反正說到底都還得自己來。
這倒不是說那聖僧的境界不如秦朝，不如師父無涯子，而是佛道兩家的行事方式大不相同。道家對弟子更多的是放任，佛家對弟子更多的是約束，談不上誰好誰壞。
也許也談不上誰高誰低。
一般情況應該是佛家比較占優勢，對那些絕頂聰明、絕頂自信的人則又另說，這不能一概而論。
聽那秦朝說，師父當年主要是看中了自己的資質、相貌和品性。
越想，越是覺得有理。換個人。就算送他一本翻譯過的《九陽真經》，看不懂還是看不懂。要知以自己現在這份武功和資質，仍有不少地方越看越丈二摸不著頭腦。有時候，同一個地方能看出上百種不同的解釋來。表麵說得通的那些地方未必最正確。暫時說不通的地方未必真錯了。總之，這部經書之博大精通、包羅萬象、深不可測非一般人能學。
能學得其中三分之一，似已夠開宗立派。
最難想象的還是那杏子林之事，到了那秦朝嘴裏，竟成了修行中的必然會遇上的一個劫。
具體是什麽劫，卻無定數。
大體有天劫、地劫、人劫之分。
聽那秦朝說：“逍遙三老的大師姐巫行雲，才二十六歲便遇上同等級的人劫，被師妹李秋水暗算。究其因，放大十倍都不過一聲吼嚇，不值一提。究其果。至少比被推落懸崖要好些。相比之下，雖然你兒子是天縱之才，但遇上這等人劫並不算有多早。究其因，當然也無須有多大，這個不行有那個。不過不能這麽比。他修煉的是什麽內功心法，逍遙三老修煉的是什麽內功？”隻見他搖了搖頭，沒再說下去。但隻要想想自己這一身內功便知道比不得，甚至連自己這一身內功都比不得。自己跟隨在師父身邊的時間實在是太短。
事實當然也不能這麽比。要這麽比，誰比得過大師兄蘇星河？
或者說，比得過正說明自己的資質太高，大師兄的資質太低！
太片麵了！
這麽比太片麵了！不足以說明自己的資質定然遠勝過大師兄。也不足以說明兒子的資質也遠遠勝過自己。就說自己這兒子，從小有少林玄字輩內功排名高三的高僧教導武功，打牢根基。比的時候，怎麽不把這些都算進去？怎能把這些因素都拋開，隻談對兒子有利的一麵，或隻談對自己有利的一麵。非要那樣比的話。比上一萬年都沒用。但若要麵麵俱到，又不知該有多複雜了，到最後還是沒法比。更何況，連因與果都不一定相等――後果可能很嚴重，起因卻可能很微小。
怎麽比？
沒得比。
硬要比。隻能比一個大概，盡量縮減波動的範圍。不求最精確，隻求更精確。大家各有各的優勢，攻擊、防禦、速度、閃避、爆發、靈巧、經驗、智慧……
誰高誰低？
實不易判斷，正所謂‘文無第一，武無第二。’原無須強排名次。有事實可以證明，資質高不代表武功高，武功高不代表資質高。可是，秦朝老說他資質不高，這話有誰信？
即便那是事實，沒半點假，大家還是更習慣於以成敗論英雄。可若這麽看，慕容博那老匹夫的錯都不是錯在他不擇手段，而是錯在他的陰謀失敗。
事實上他的陰謀並沒有完全失敗，不過是離成功還太遠而已。“慕容老匹夫，想複國想了一輩子，自己都覺得希望很渺小，偏偏又不能放棄，能不瘋狂嗎？瘋不瘋，不成都還是不成。”蕭遠山心想。感覺對慕容博不能隻用對待正常人的眼光去看，雖然他正常的時候很正常，但那證明不了什麽。玄慈當他是誌氣相投的朋友，以君子之心度小人之腹，不吃虧才怪。雖然很想罵玄慈是傻瓜，但那也等於把自己罵進去了。他若是傻瓜，自己是什麽？
隻能是比傻瓜還傻的大傻，隔了個傻瓜都還中槍，連老婆孩子都賠了進去。
像這麽以事實論英雄，論到最後也一樣沒得論，除非自己承認自己是大傻。
或者，像許多人一樣，隻考慮對自己有利的一麵。
甚至，像小說中的主角一樣，要做現實中的主角。
原來，蕭遠山不想想這麽多，隻要知道誰是友？誰是敵？現在，但有一絲清醒，便知那是多麽地一廂情願。
事實正如那秦朝所說，如果非要為大遼盡忠，不是不可以選擇與大燕慕容氏合作，先瓜分了大宋趙家的天下，甚至連大理段家的天下也順路瓜分完，再找機會解決個人的恩怨。至於那麽做要死上多少人，要害得多少人妻離子散，家破人亡，誰還有那心思去管？通通都得給大業讓路。大軍橫掃一切，似乎最多漢人流血流淚都隻配給契丹的英雄鋪路。由這再反推，雁門關一戰，不過是在亂石穀多殺了幾個契丹人，最不該殺是殺了個嫁給契丹人的漢人女子，不知中原群雄還有什麽錯！？
先是錯在沒斬草除根！？
後又錯在了養虎為患！？
仇當然要報，蕭遠山越想越亂套。不是不想把心思先放在武功上，如果能一招解決慕容博，自然是什麽問題都沒了，而是當武功修煉到現在這種高度後，要往上再也沒法離開人心人性。那樣能不能把武功提上去還兩說，即便升上去，也如同吸毒。這好像又是出自那秦朝口中的新名詞，或者說是被他用活的新名詞。原來可用飲鴆止渴來形象，現在有‘吸毒’，便再難用飲鴆止渴來形象。每次用著都別扭，越用越覺得不恰當。
現在要做的是，怎麽把吸毒變成解毒。
隻要能解毒，連以毒攻毒都可以考慮。
“可恨！為什麽對象是慕容老匹夫？”蕭遠山越想越鬱悶，越想越覺得那聖僧與姑蘇慕容關係非淺。說不定，他還真是慕容博的老爹。要真是這樣，別人都已經放過自己一命，自己還怎麽找他兒子、孫子報仇，甚至要殺他全家，不殺不足以解恨。越想越鬱悶難解，卻沒法再繼續自欺欺人，大不了同歸於盡。以兒子現在的武學成就，再過十幾二十年，未必就不如那聖僧，到時候再放他孫兒一命，也算是有恩報恩，有仇報仇。
想再去找那秦朝說一說，又覺得他已經說得夠多了。
再說，自己怕真要受不了了。
不過，倒是希望他的歌能越唱越多越好……
隻一首《愛一個人好難》，便屬新歌中的新歌，經典中的經典。百聽不厭，越聽越有味。
心情不好的時候唱一唱歌，多少能開解一二。他那些歌，不管是人多的時候唱，還是隻一個人的時候，好還是好，味道卻不同了。可惜大半是從玉紫那兒傳出，隔了層味。
敢像趙錢孫一樣當眾大聲歌唱的人正越來越多，現在雖然還不多，卻勢不可擋。可以想象，早晚有一天會形成潮流，至少這比習武之風更容易形成許多許多。
心情最好都沒法不頭痛兒子的婚事，不知道這兒子到底怎麽了，對鍾靈、玉紫那樣一等一的美少女都不怎麽感性趣？
能患難與共，還不見真情流露！
想抱上孫子，還不知要等多久！
非得‘夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛’，那可就真讓人無語了。這方麵連那秦朝都沒法交流，看他的表現，比自己這木頭兒子還過分。可惜了一本《尋秦記》，裏麵寫得多好啊！或許，兒子真是怕連累了身邊那些美女，怕他母親那樣的悲劇在身邊重演。原本便不是個能輕易對女人動情的男人，現在自然更不敢輕易對女人動情了，所以他現在這種表現是最正常不過。
這還真是很令人頭痛！
怎麽辦？