第135章無聊的狩獵
清晨的霧靄好容易才聚集起來，結果太陽剛露臉兒，就被驅散的無影無蹤。
昨晚罕見地下了一場雨，整個大地上散發出陣陣的泥土的清香，還有青草的芳香，連風都帶著一絲涼茵茵的味道，舒服極了。
這是半年以來下的第一場雨，雖然不大，時間也不是很長，但帶來的消息是，酷熱的夏季快要結束了。
大民結束了晨練，回到自己的茅屋，看到瓦杜和比康已經在屋外等候，身後是四位穿戴整齊的女孩子。
神，就要有神的待遇。
瓦杜和比康都是這麽認為的，羊部的族人也是這樣認為的。
首先，神，沒必要為生活瑣事操心，所以神必須有侍女，屋裏屋外瑣碎的事情交給她們做就可以了。
其次，神必須有自己的宮殿，怎能和普通人住在一起呢？所以，瓦杜和比康最近的大事就是為大民建造一座神居住的宮殿。
第三，他們希望大民能給他們傳授神的意誌，祝福整個羊部。
沒想帶自己騷包了一回，竟然就成了羊部的“神”。他們可以這樣認為，大民也沒辦法，但大民自己心裏清楚，自己不是什麽神，就是一個會點修真的修真者罷了，而且宗教這玩意兒很敏感，鬧不好就被當局給和諧了，那多沒意思。
大民打斷了瓦杜和比康的話，說住在這兒就挺好，沒必要再建造什麽宮殿，真的沒必要，而且自己也不會長期待在這裏，總有一天自己要走。這幾個侍女也沒必要，自己一天也沒什麽事兒，吃飯可以到他們倆的家去混，衣服就一身衣服。涮兩下就好，房子裏也沒什麽家具，用不著打掃，剩下還真的就沒什麽事情了。
但瓦杜和比康很固執。認為這是褻瀆神靈，一定要給大民建宮殿、配侍女，這樣大民才能安心地為羊部祝福。
其實大民心裏稍稍想想也就明白兩個冤家對頭為什麽忽然就聯合起來一致要建房配置侍女了，至於祝福羊部不過是官麵文章，估計他倆自己都不信。羊部戰士的康複，估計是他倆最希望的，他倆誰都不想被牛部的人殺死，當首領的滋味畢竟是很舒服的。有了這個基礎，剩下的都好說，部落強大對誰都有好處。隻要大民呆在羊部，時間長了自然有感情，不會看著羊部滅亡不理不睬。另外，若是能在大民身上獲得一些好處，那就更好了。起碼大民救治傷亡的本事很厲害，比康心服口服，若是能學到的話，自己的地位就更加的牢固了。
說實話，瓦杜和比康還是很了解大民的，幾天下來，就已經了解了大民的審美觀。喜歡什麽樣的女孩，或許是自己平日裏看到羊部的女人時無意間流露出來的吧。
這四個女孩子身材沒的說，前凸後翹、豐胸細腰、修身長腿，該發育的都發育了，但又恰到好處，完全不是印象中黑人大媽那兩米八的臀圍。而是很符合大民審美觀的健康柔美，不比世界上知名的模特差，嘴唇微微有點厚，但猛然間看不出來多少黑人的特征。皮膚也是淡淡的小麥色，和自己的黃色皮膚也差不多了。還有。她們四個都是筆直順暢的長發，完全不同於非洲女人的卷曲短發，很是稀罕。
回憶了一下，大民知道這是昨晚給自己倒酒、上菜的幾個女孩，喝醉後好像也是他們四個將自己攙回房屋的，好像還給自己擦身來著。她們昨晚還是女孩兒的裝扮，不著上衣的，但現在卻都穿上了串珠編織成的上衣，像是女孩子的打底小背心一般，很短，裏麵襯著一層絲綢般的裏子，外麵像是一道串珠門簾一般遮住鼓起的胸脯，雖然僅僅是個形式，長度僅僅垂過那對兒豐碩。下身裏麵是一件小巧的黑色內衣，外麵是一件鮮豔的串珠裙子，裙頭是一束玫瑰紅配以草綠、翠綠、黑色花紋的編織帶，綴滿了紅黑兩色的串珠作為裙擺，很有現代氣息。
大民知道，這是羊部的風俗，女孩子穿起了上衣，不管這件上衣再短小，都說明這個女孩子已經嫁人了，小夥子們就別來打擾了，那是很不道德的行為――完全不同於國內那種無賴思想：結婚了也可以離婚嘛。
僅從外貌上說，大民心裏是喜歡的這些女孩子的，都是國際通行的審美標準，凸凹有致、秀頎健美，起碼看著也舒坦。但有個問題，自己真的沒那麽多的事情要侍女幫忙。另外，羊部的女孩子14歲算成年，就可以嫁人了，現在給自己做侍女，還換成了少婦的裝扮，她們以後怎麽嫁人？
大民堅辭不授，瓦杜說她們已經對大地之神發過誓言了，這一輩子就是大民的人了，要服侍大民一生，否則就是背棄了誓言，會惹得大地之神發怒的。四個女孩子見大民很堅決的樣子，一個個眼淚汪汪的，這下大民就沒辦法了，最怕的就是女孩子哭了，隻好先收下再說，慢慢教育嘛，什麽大地之神，大民根本不信。
至於宮殿的事情嘛，大民靈機一動，在地上畫了個國內道觀的樣子，鬥角飛簷，完全是國內的味道了。
最後關於祝福羊部的事情，比康請求大民教他學“畫圈”，他認為大民的本事肯定和大民每天早上“畫圈”有關。
然後，大民的生活就舒服了，每天早上起來，教一大幫子人學“畫圈”，回到小湖裏洗浴，再回去享受四個侍女做好的飯菜，然後，要麽給人看病，要麽和比康出去采藥，要麽和戰士們出去狩獵，玩的真個開心。
不知道是不是因為發過誓言，其奴對狩獵雄獅非常固執，在婭婭費盡心思的哭鬧下，也隻在村裏待了十來天，就偷偷叫了自己的三個夥伴，繼續去狩獵雄獅了。
不過，這次多了一個人，當然是大民了。
對於獵殺雄獅，大民還是有點好奇的。雖然他現在對獵殺猛獸沒一點欲?望，但看看其奴他們捕獵還是有點興趣的。
尤其是做了羊部的“神”之後，給族人們多少灌輸了一點真氣，讓羊部的戰士戰鬥力猛地上升了一大截。肉食明顯多了起來，連那些半大的孩子幾乎天天都能吃到肉食，他們在羊部的食物分配中，往往是最低的――羊部似乎還是施行的“多勞多得”的先進分配方案，但又不至於讓那些孤兒餓死――這樣的孤兒很多。
大民的“宮殿”昨天已經完工了。
比大民自己想象的還簡單。
說白了，就是一個大號的茅屋，比瓦杜和比康的茅屋還大的茅屋，不過是方形的，更高大而已，材質依舊是幾根碗口粗的樹幹做支柱。茅草編織的厚實涼席做牆壁和屋頂，地上是更加厚實的茅草涼席而已。唯一有點華夏風味的是那是是而非的鬥簷，羊部的人不知道怎麽做，就用茅草編織、束紮了一個小號的屋頂架在屋頂，看起來像是三層的道觀。不過所有人都知道，那就是個樣子貨。
不過，自己的這座“宮殿”，還真的是羊部最豪華、最大氣的建築，房子裏麵大約20步x20步，大約150平米的樣子，真的很寬大。是孩子們中午時分最喜歡待的地方，涼快啊！
大民雖然早已經寒暑不侵，但看到那些孩子們熱得坐在草墊子上流汗，還是同情心大肆發作，時不時運行一下混沌決，讓“宮殿”裏麵涼茵茵的。孩子們特別喜歡在大中午躲到大民的“宮殿”裏納涼。既然做了，大民一時興起，讓幾個大孩子回家取來幾個大盆子，灌滿了水，行功吸收能量。做出幾個大塊的冰疙瘩，讓幾輩子都沒見過“冰”的羊部人稀罕的不得了，敲碎了“嘎吱嘎吱”地吃幾塊冰涼的冰塊，渾身那個舒服啊……
人舒服了，就更加不願意出去當“烤肉”了，宮殿裏聚集了幾十個半大的孩子玩“哈卡”，其實就是畫一個“井”字方格，每個人三塊石子在上麵下棋，和大民小時候玩的益智遊戲“老虎獵人”差不多。玩著玩著就鬧了起來，還開始打架，看的大民很開心，大喊“加油！使勁兒！”
看著那些小女孩們沒事兒做，就讓她們編織陰陽八卦坐墊，陰陽兩個部分用不同顏色的茅草、用不同的手法編製，遠遠一看，根據不同的反光效果，還挺明顯，效果不錯。可能是因為編織技術是羊部女孩子們必備的基礎技能之一，她們編織的很快，等男孩子們打完了架，她們也差不多編好了，也就上下兩個麵兒，中間塞進去一些茅草就成了，還挺好看。
其奴是這個狩獵小組首領，這可不是誰任命的，而是進過多年的狩獵活動被大家認可的。其他三個人分別叫恩、索米、塔塔，和其奴一樣，都是草原上的動物名字，“其奴”是水獺，“恩”是牛，“索米”是一種小老鼠一類的動物，“塔塔”是啄木鳥，挺有意思的名字。聽他們說，男人的名字多數都是動物、山川、自然等等，女人的名字多是花草鳥魚、雲啊霧啊之類的，甚至還有語氣詞，但仔細想想，其實也和華夏人的取名規則有相同之處，男人的名字多是以“動”、“大”、“實”、“雄”等陽性概念命名，女人多是以“靜”、“小巧”、“虛”、“雌伏”等隱性概念命名。但也有例外，就像塔塔，他說是因為生他的時候，剛好有啄木鳥在門口的樹上“塔塔塔塔”地捉蟲，所以他就叫“塔塔”了。
其奴的身形在四個人裏麵最是健美，比例非常好，難怪能娶到婭婭那麽一個美女做老婆――時間長了，大民也能看出羊部人的審美觀了，他們是以健壯為美，不像印象中的非洲人以胖為美，羊部的人大多數都很健美，沒有太過肥胖的。
恩和索米都是高個子，顯得有些瘦，但也隻是顯得瘦，其實還挺壯實的，能在這種環境下生存下來的人，幾乎都是大自然的寵兒。塔塔個子和大民差不多，但比大民還壯，力氣極大，背的東西最多。皮膚也最黑，脖子也最短，看起來有些胖，光頭。看起來像是電影裏的反麵角色。
其奴經驗很豐富，不到兩個小時就發現了雄獅“黑臉”的蹤跡，一路就追了下去，其奴很想複仇。在大民看來，就地上一行腳印，看多了自己也知道是獅子的足跡，但如何判斷出是那一隻獅子的足跡，這就太需要經驗了，大民自認為沒這個本事。以前聽說過有個羊倌能分辨出一群羊裏每一隻樣的足跡，當時以為是宣傳需要。沒想其奴也有這個本事，想必那個羊倌的本事是真的了。
發現足跡用了兩個小時，可追蹤反倒用了一倍的時間都不止，過了中午才算見到了雄獅黑臉，其奴四個人也累的夠嗆。遠遠地停下休息、吃準備好的肉塊，再喝點水，就準備行動。
雄獅黑臉是一隻孤獅，想來是獅王爭霸中失敗的一方，隻能獨自一個在草原上晃蕩，但體格依舊非常雄壯，僅僅是體長就接近兩米。臉上的鬃毛偏黑，很威風的樣子，現在在一顆樹下懶散地趴著休息，這裏的太陽太厲害了，整個世界似乎都要被烤焦了，連空氣中都有一種幹燥的味道。
以前不知道是看書還是看電視。大民隱約記得孤獸都是很難纏的，尤其是孤單的猛獸，通常都很凶殘暴虐――好像人類也是這麽一回事兒，都是大自然塑造的結果。
大民很不看好其奴四個人的實力，若論靈活性。其奴幾個到是不錯，但若說力量，大民覺得還是黑臉完勝，光看黑臉那接近兩米的身材，臉盆一般大小的頭顱，大民怎麽都覺得其奴幾個沒什麽優勢。
但大民真的小看了其奴，小看了能在大草原上繁衍生息的羊部戰士。
其奴主攻，塔塔副攻，恩和索米協助，當塔塔將一隻狼牙利箭射入黑臉的眼眶的時候，戰鬥的結局幾乎就已經確定了。一聲低沉撕裂般的慘叫，黑臉“嗷”的一聲就站了起來，獨眼看著塔塔就衝了過去，而埋伏在一邊兒的其奴在黑臉飛奔而過的那一瞬間，長刀揮出，重傷了黑臉的腹部，大民都看到了黑臉腹下流出的腸子。黑臉更是一聲慘嚎，轉頭就撲向翻滾到一邊的其奴，但身上兩處重要部位受傷，讓黑臉的動作更加失去準確性，三下兩下就被其奴引到兩顆大樹之間，被恩和索米早就埋伏好的繩索困住了四肢，一時間無法脫身，更被其奴一刀捅進了嘴巴裏，塔塔更是陰損，一刀切進了黑臉的後竅，差點沒把黑臉疼死。
剩下的就沒什麽好說的了，恩和索米的繩索是化纖繩，有兩根指頭那麽粗，又捆在大樹上借力，黑臉現在純粹就是砧板上的肉，跑不了了。
大民沒想到狩獵雄獅這麽沒勁兒，三下五除二就完成了，根本沒有影視劇中那麽血腥、震撼，難怪第一次見麵其奴就要獻給自己雄獅呢，其奴還真的沒說大話，這事兒是在他的能力範圍之內。
無聊的狩獵！
自此以後，大民對狩獵興趣寥寥，人類發明的各種工具讓狩獵變得更加容易，僅僅是刀和繩索就這麽無聊了，那麽用子彈呢？
反倒是回到羊部後更有意思些，婭婭絮絮叨叨的埋怨讓其奴煩不勝煩，被其奴扛到茅屋裏狠狠地用大手拍了婭婭的屁股一頓，才讓婭婭安靜下來，和一幫子女人去處理戰士們帶回來的戰利品。
說實話，獅子肉不咋麽好吃，油水不夠，感覺有點兒柴，可能是旱季的原因，脂肪很少，遠不如羊肉豬肉鮮美，難怪文獻中隻有獵殺獅子的記錄，卻鮮有吃獅子肉的記錄了。到是“獅鞭”被做成了一鍋肉湯，大民被其奴他們請過去享用這個難得一見的珍品，大民到沒什麽反應，可當天晚上，其奴、塔塔他們四個人在各自家裏折騰了一夜，大民聽的清清楚楚。第二天大民晨練完畢後回到村裏，見到他們的婆娘分外精神，就知道這玩意確實有效，和虎鞭差不多。
日子很簡單，狩獵是男人的事情，耕作的女人的事情，半大的孩子們也被大人們吆來喝去去幫忙，唯一沒正事做的就是那些半大不大的孩子們。
除了刀、農具、繩索、衣服等等日常生活用品，大民還發現了不少的現代社會的產品，讓大民感慨，即便如羊部一般近似原始社會一般的偏遠部落，也逃不脫現代社會的侵蝕。
第一個就是足球。
剛開始大民還沒注意，有一天黃昏，無聊地在河邊躺著的時候，一個黑乎乎的東西被孩子們踢了過來，這才明白是足球，雖然已經破爛的差點看不出來是足球，內膽也撒了氣兒，被孩子們在裏麵塞進茅草撐起來，縫了幾針，還能玩兒。
大民忽然就想了起來，黑人玩足球似乎天分極高，不但足球，好像籃球也幾乎是黑人的天下，不知道這些孩子的天分怎麽樣？
以前不注意還不覺得，現在一旦注意起來，還真是讓大民眼前一亮，哇塞，這些孩子的靈活性、柔韌性、技巧性絕對不差，若是好好訓練一下，真說不上能玩出名堂！
人家玩足球都是22個人掙一個足球，可在羊部，那是近百個孩子在掙一個足球，還是跑氣的癟貨，跑得慢了絕對碰不到球，跑得快了要丟球，還得在近百個人中間穿插奔跑，那難度絕對不低！
撿起了這個破足球，神識看了看，內膽已經徹底壞了，修都沒法修，外皮早已經磨的毛乎乎的，漆皮早沒了，看不出什麽牌子，看樣子，起碼有三五年以上的“球齡”了。將足球一腳踢的老高，讓尖叫的孩子們繼續瘋搶，大民想著，是不是去買幾個足球呢？
第二個現代化的東西，是自行車，準確地說，是自行車的殘骸，一架自行車的車架子，至於兩個軲轆，大民沒見到。
當然還有吃飯的瓷碗、搪瓷碗、喝水的玻璃杯等等，大民下意識地就忽略了，這些東西太常見，沒引起大民的注意。
羊部的生活很原始，雖然算不上刀耕火種，但與國內的百姓生活相距甚遠，依舊保持著遠古的習俗，男人狩獵女子耕地，大民甚至見到了一種織布的器械，比國內偏遠地方使用的製造粗布的織布機還要簡單的：選擇兩顆樹，綁兩根木棍，分別做奇數、偶數經線的承載物。先用繩子將三根木棍拉緊，在分別扯上經線，再分出奇偶經線插入兩根木棍，然後用一個梭子在兩根木棍之間穿插，並且用木棍繃緊，慢慢地就織出布匹了。
但這種方法織造的布很粗、很厚，他們自己現在都很少織布了，每年都有流動商販來交易各種生活用品，各種布匹就是很重要的一種貨物。
難怪羊部族人的穿戴不像原始部落，看來這種流動商販在非洲還是很實用的一種職業。
ps：
【ps】一場大病來的突然，7月1號就覺得精力嚴重不濟，僅僅的一次感冒而已，根本沒有在意，這幾十年自己的身體一直很好，感冒都很少，即便感冒了抗兩天也就過去了，因此大意了。
2號晚上就發高燒，稀裏糊塗就燒迷糊了，由於是單身，直到第二天下午才被同事兼師弟發現，撬門進來送到醫院，很不幸，這次病的很重，感冒引起呼吸道感染、胸膜炎、心包積水，小命差點不保。
昨天出院，身體還是乏得厲害，看了看成績，嗬嗬，竟然有3.84元的收入，嗬嗬，嗬嗬……
這是我這一輩子病的最重的一次，還因為獨身耽誤了治療，感受頗深。
希望讀者們早日成家立業，共奔幸福生活！
清晨的霧靄好容易才聚集起來，結果太陽剛露臉兒，就被驅散的無影無蹤。
昨晚罕見地下了一場雨，整個大地上散發出陣陣的泥土的清香，還有青草的芳香，連風都帶著一絲涼茵茵的味道，舒服極了。
這是半年以來下的第一場雨，雖然不大，時間也不是很長，但帶來的消息是，酷熱的夏季快要結束了。
大民結束了晨練，回到自己的茅屋，看到瓦杜和比康已經在屋外等候，身後是四位穿戴整齊的女孩子。
神，就要有神的待遇。
瓦杜和比康都是這麽認為的，羊部的族人也是這樣認為的。
首先，神，沒必要為生活瑣事操心，所以神必須有侍女，屋裏屋外瑣碎的事情交給她們做就可以了。
其次，神必須有自己的宮殿，怎能和普通人住在一起呢？所以，瓦杜和比康最近的大事就是為大民建造一座神居住的宮殿。
第三，他們希望大民能給他們傳授神的意誌，祝福整個羊部。
沒想帶自己騷包了一回，竟然就成了羊部的“神”。他們可以這樣認為，大民也沒辦法，但大民自己心裏清楚，自己不是什麽神，就是一個會點修真的修真者罷了，而且宗教這玩意兒很敏感，鬧不好就被當局給和諧了，那多沒意思。
大民打斷了瓦杜和比康的話，說住在這兒就挺好，沒必要再建造什麽宮殿，真的沒必要，而且自己也不會長期待在這裏，總有一天自己要走。這幾個侍女也沒必要，自己一天也沒什麽事兒，吃飯可以到他們倆的家去混，衣服就一身衣服。涮兩下就好，房子裏也沒什麽家具，用不著打掃，剩下還真的就沒什麽事情了。
但瓦杜和比康很固執。認為這是褻瀆神靈，一定要給大民建宮殿、配侍女，這樣大民才能安心地為羊部祝福。
其實大民心裏稍稍想想也就明白兩個冤家對頭為什麽忽然就聯合起來一致要建房配置侍女了，至於祝福羊部不過是官麵文章，估計他倆自己都不信。羊部戰士的康複，估計是他倆最希望的，他倆誰都不想被牛部的人殺死，當首領的滋味畢竟是很舒服的。有了這個基礎，剩下的都好說，部落強大對誰都有好處。隻要大民呆在羊部，時間長了自然有感情，不會看著羊部滅亡不理不睬。另外，若是能在大民身上獲得一些好處，那就更好了。起碼大民救治傷亡的本事很厲害，比康心服口服，若是能學到的話，自己的地位就更加的牢固了。
說實話，瓦杜和比康還是很了解大民的，幾天下來，就已經了解了大民的審美觀。喜歡什麽樣的女孩，或許是自己平日裏看到羊部的女人時無意間流露出來的吧。
這四個女孩子身材沒的說，前凸後翹、豐胸細腰、修身長腿，該發育的都發育了，但又恰到好處，完全不是印象中黑人大媽那兩米八的臀圍。而是很符合大民審美觀的健康柔美，不比世界上知名的模特差，嘴唇微微有點厚，但猛然間看不出來多少黑人的特征。皮膚也是淡淡的小麥色，和自己的黃色皮膚也差不多了。還有。她們四個都是筆直順暢的長發，完全不同於非洲女人的卷曲短發，很是稀罕。
回憶了一下，大民知道這是昨晚給自己倒酒、上菜的幾個女孩，喝醉後好像也是他們四個將自己攙回房屋的，好像還給自己擦身來著。她們昨晚還是女孩兒的裝扮，不著上衣的，但現在卻都穿上了串珠編織成的上衣，像是女孩子的打底小背心一般，很短，裏麵襯著一層絲綢般的裏子，外麵像是一道串珠門簾一般遮住鼓起的胸脯，雖然僅僅是個形式，長度僅僅垂過那對兒豐碩。下身裏麵是一件小巧的黑色內衣，外麵是一件鮮豔的串珠裙子，裙頭是一束玫瑰紅配以草綠、翠綠、黑色花紋的編織帶，綴滿了紅黑兩色的串珠作為裙擺，很有現代氣息。
大民知道，這是羊部的風俗，女孩子穿起了上衣，不管這件上衣再短小，都說明這個女孩子已經嫁人了，小夥子們就別來打擾了，那是很不道德的行為――完全不同於國內那種無賴思想：結婚了也可以離婚嘛。
僅從外貌上說，大民心裏是喜歡的這些女孩子的，都是國際通行的審美標準，凸凹有致、秀頎健美，起碼看著也舒坦。但有個問題，自己真的沒那麽多的事情要侍女幫忙。另外，羊部的女孩子14歲算成年，就可以嫁人了，現在給自己做侍女，還換成了少婦的裝扮，她們以後怎麽嫁人？
大民堅辭不授，瓦杜說她們已經對大地之神發過誓言了，這一輩子就是大民的人了，要服侍大民一生，否則就是背棄了誓言，會惹得大地之神發怒的。四個女孩子見大民很堅決的樣子，一個個眼淚汪汪的，這下大民就沒辦法了，最怕的就是女孩子哭了，隻好先收下再說，慢慢教育嘛，什麽大地之神，大民根本不信。
至於宮殿的事情嘛，大民靈機一動，在地上畫了個國內道觀的樣子，鬥角飛簷，完全是國內的味道了。
最後關於祝福羊部的事情，比康請求大民教他學“畫圈”，他認為大民的本事肯定和大民每天早上“畫圈”有關。
然後，大民的生活就舒服了，每天早上起來，教一大幫子人學“畫圈”，回到小湖裏洗浴，再回去享受四個侍女做好的飯菜，然後，要麽給人看病，要麽和比康出去采藥，要麽和戰士們出去狩獵，玩的真個開心。
不知道是不是因為發過誓言，其奴對狩獵雄獅非常固執，在婭婭費盡心思的哭鬧下，也隻在村裏待了十來天，就偷偷叫了自己的三個夥伴，繼續去狩獵雄獅了。
不過，這次多了一個人，當然是大民了。
對於獵殺雄獅，大民還是有點好奇的。雖然他現在對獵殺猛獸沒一點欲?望，但看看其奴他們捕獵還是有點興趣的。
尤其是做了羊部的“神”之後，給族人們多少灌輸了一點真氣，讓羊部的戰士戰鬥力猛地上升了一大截。肉食明顯多了起來，連那些半大的孩子幾乎天天都能吃到肉食，他們在羊部的食物分配中，往往是最低的――羊部似乎還是施行的“多勞多得”的先進分配方案，但又不至於讓那些孤兒餓死――這樣的孤兒很多。
大民的“宮殿”昨天已經完工了。
比大民自己想象的還簡單。
說白了，就是一個大號的茅屋，比瓦杜和比康的茅屋還大的茅屋，不過是方形的，更高大而已，材質依舊是幾根碗口粗的樹幹做支柱。茅草編織的厚實涼席做牆壁和屋頂，地上是更加厚實的茅草涼席而已。唯一有點華夏風味的是那是是而非的鬥簷，羊部的人不知道怎麽做，就用茅草編織、束紮了一個小號的屋頂架在屋頂，看起來像是三層的道觀。不過所有人都知道，那就是個樣子貨。
不過，自己的這座“宮殿”，還真的是羊部最豪華、最大氣的建築，房子裏麵大約20步x20步，大約150平米的樣子，真的很寬大。是孩子們中午時分最喜歡待的地方，涼快啊！
大民雖然早已經寒暑不侵，但看到那些孩子們熱得坐在草墊子上流汗，還是同情心大肆發作，時不時運行一下混沌決，讓“宮殿”裏麵涼茵茵的。孩子們特別喜歡在大中午躲到大民的“宮殿”裏納涼。既然做了，大民一時興起，讓幾個大孩子回家取來幾個大盆子，灌滿了水，行功吸收能量。做出幾個大塊的冰疙瘩，讓幾輩子都沒見過“冰”的羊部人稀罕的不得了，敲碎了“嘎吱嘎吱”地吃幾塊冰涼的冰塊，渾身那個舒服啊……
人舒服了，就更加不願意出去當“烤肉”了，宮殿裏聚集了幾十個半大的孩子玩“哈卡”，其實就是畫一個“井”字方格，每個人三塊石子在上麵下棋，和大民小時候玩的益智遊戲“老虎獵人”差不多。玩著玩著就鬧了起來，還開始打架，看的大民很開心，大喊“加油！使勁兒！”
看著那些小女孩們沒事兒做，就讓她們編織陰陽八卦坐墊，陰陽兩個部分用不同顏色的茅草、用不同的手法編製，遠遠一看，根據不同的反光效果，還挺明顯，效果不錯。可能是因為編織技術是羊部女孩子們必備的基礎技能之一，她們編織的很快，等男孩子們打完了架，她們也差不多編好了，也就上下兩個麵兒，中間塞進去一些茅草就成了，還挺好看。
其奴是這個狩獵小組首領，這可不是誰任命的，而是進過多年的狩獵活動被大家認可的。其他三個人分別叫恩、索米、塔塔，和其奴一樣，都是草原上的動物名字，“其奴”是水獺，“恩”是牛，“索米”是一種小老鼠一類的動物，“塔塔”是啄木鳥，挺有意思的名字。聽他們說，男人的名字多數都是動物、山川、自然等等，女人的名字多是花草鳥魚、雲啊霧啊之類的，甚至還有語氣詞，但仔細想想，其實也和華夏人的取名規則有相同之處，男人的名字多是以“動”、“大”、“實”、“雄”等陽性概念命名，女人多是以“靜”、“小巧”、“虛”、“雌伏”等隱性概念命名。但也有例外，就像塔塔，他說是因為生他的時候，剛好有啄木鳥在門口的樹上“塔塔塔塔”地捉蟲，所以他就叫“塔塔”了。
其奴的身形在四個人裏麵最是健美，比例非常好，難怪能娶到婭婭那麽一個美女做老婆――時間長了，大民也能看出羊部人的審美觀了，他們是以健壯為美，不像印象中的非洲人以胖為美，羊部的人大多數都很健美，沒有太過肥胖的。
恩和索米都是高個子，顯得有些瘦，但也隻是顯得瘦，其實還挺壯實的，能在這種環境下生存下來的人，幾乎都是大自然的寵兒。塔塔個子和大民差不多，但比大民還壯，力氣極大，背的東西最多。皮膚也最黑，脖子也最短，看起來有些胖，光頭。看起來像是電影裏的反麵角色。
其奴經驗很豐富，不到兩個小時就發現了雄獅“黑臉”的蹤跡，一路就追了下去，其奴很想複仇。在大民看來，就地上一行腳印，看多了自己也知道是獅子的足跡，但如何判斷出是那一隻獅子的足跡，這就太需要經驗了，大民自認為沒這個本事。以前聽說過有個羊倌能分辨出一群羊裏每一隻樣的足跡，當時以為是宣傳需要。沒想其奴也有這個本事，想必那個羊倌的本事是真的了。
發現足跡用了兩個小時，可追蹤反倒用了一倍的時間都不止，過了中午才算見到了雄獅黑臉，其奴四個人也累的夠嗆。遠遠地停下休息、吃準備好的肉塊，再喝點水，就準備行動。
雄獅黑臉是一隻孤獅，想來是獅王爭霸中失敗的一方，隻能獨自一個在草原上晃蕩，但體格依舊非常雄壯，僅僅是體長就接近兩米。臉上的鬃毛偏黑，很威風的樣子，現在在一顆樹下懶散地趴著休息，這裏的太陽太厲害了，整個世界似乎都要被烤焦了，連空氣中都有一種幹燥的味道。
以前不知道是看書還是看電視。大民隱約記得孤獸都是很難纏的，尤其是孤單的猛獸，通常都很凶殘暴虐――好像人類也是這麽一回事兒，都是大自然塑造的結果。
大民很不看好其奴四個人的實力，若論靈活性。其奴幾個到是不錯，但若說力量，大民覺得還是黑臉完勝，光看黑臉那接近兩米的身材，臉盆一般大小的頭顱，大民怎麽都覺得其奴幾個沒什麽優勢。
但大民真的小看了其奴，小看了能在大草原上繁衍生息的羊部戰士。
其奴主攻，塔塔副攻，恩和索米協助，當塔塔將一隻狼牙利箭射入黑臉的眼眶的時候，戰鬥的結局幾乎就已經確定了。一聲低沉撕裂般的慘叫，黑臉“嗷”的一聲就站了起來，獨眼看著塔塔就衝了過去，而埋伏在一邊兒的其奴在黑臉飛奔而過的那一瞬間，長刀揮出，重傷了黑臉的腹部，大民都看到了黑臉腹下流出的腸子。黑臉更是一聲慘嚎，轉頭就撲向翻滾到一邊的其奴，但身上兩處重要部位受傷，讓黑臉的動作更加失去準確性，三下兩下就被其奴引到兩顆大樹之間，被恩和索米早就埋伏好的繩索困住了四肢，一時間無法脫身，更被其奴一刀捅進了嘴巴裏，塔塔更是陰損，一刀切進了黑臉的後竅，差點沒把黑臉疼死。
剩下的就沒什麽好說的了，恩和索米的繩索是化纖繩，有兩根指頭那麽粗，又捆在大樹上借力，黑臉現在純粹就是砧板上的肉，跑不了了。
大民沒想到狩獵雄獅這麽沒勁兒，三下五除二就完成了，根本沒有影視劇中那麽血腥、震撼，難怪第一次見麵其奴就要獻給自己雄獅呢，其奴還真的沒說大話，這事兒是在他的能力範圍之內。
無聊的狩獵！
自此以後，大民對狩獵興趣寥寥，人類發明的各種工具讓狩獵變得更加容易，僅僅是刀和繩索就這麽無聊了，那麽用子彈呢？
反倒是回到羊部後更有意思些，婭婭絮絮叨叨的埋怨讓其奴煩不勝煩，被其奴扛到茅屋裏狠狠地用大手拍了婭婭的屁股一頓，才讓婭婭安靜下來，和一幫子女人去處理戰士們帶回來的戰利品。
說實話，獅子肉不咋麽好吃，油水不夠，感覺有點兒柴，可能是旱季的原因，脂肪很少，遠不如羊肉豬肉鮮美，難怪文獻中隻有獵殺獅子的記錄，卻鮮有吃獅子肉的記錄了。到是“獅鞭”被做成了一鍋肉湯，大民被其奴他們請過去享用這個難得一見的珍品，大民到沒什麽反應，可當天晚上，其奴、塔塔他們四個人在各自家裏折騰了一夜，大民聽的清清楚楚。第二天大民晨練完畢後回到村裏，見到他們的婆娘分外精神，就知道這玩意確實有效，和虎鞭差不多。
日子很簡單，狩獵是男人的事情，耕作的女人的事情，半大的孩子們也被大人們吆來喝去去幫忙，唯一沒正事做的就是那些半大不大的孩子們。
除了刀、農具、繩索、衣服等等日常生活用品，大民還發現了不少的現代社會的產品，讓大民感慨，即便如羊部一般近似原始社會一般的偏遠部落，也逃不脫現代社會的侵蝕。
第一個就是足球。
剛開始大民還沒注意，有一天黃昏，無聊地在河邊躺著的時候，一個黑乎乎的東西被孩子們踢了過來，這才明白是足球，雖然已經破爛的差點看不出來是足球，內膽也撒了氣兒，被孩子們在裏麵塞進茅草撐起來，縫了幾針，還能玩兒。
大民忽然就想了起來，黑人玩足球似乎天分極高，不但足球，好像籃球也幾乎是黑人的天下，不知道這些孩子的天分怎麽樣？
以前不注意還不覺得，現在一旦注意起來，還真是讓大民眼前一亮，哇塞，這些孩子的靈活性、柔韌性、技巧性絕對不差，若是好好訓練一下，真說不上能玩出名堂！
人家玩足球都是22個人掙一個足球，可在羊部，那是近百個孩子在掙一個足球，還是跑氣的癟貨，跑得慢了絕對碰不到球，跑得快了要丟球，還得在近百個人中間穿插奔跑，那難度絕對不低！
撿起了這個破足球，神識看了看，內膽已經徹底壞了，修都沒法修，外皮早已經磨的毛乎乎的，漆皮早沒了，看不出什麽牌子，看樣子，起碼有三五年以上的“球齡”了。將足球一腳踢的老高，讓尖叫的孩子們繼續瘋搶，大民想著，是不是去買幾個足球呢？
第二個現代化的東西，是自行車，準確地說，是自行車的殘骸，一架自行車的車架子，至於兩個軲轆，大民沒見到。
當然還有吃飯的瓷碗、搪瓷碗、喝水的玻璃杯等等，大民下意識地就忽略了，這些東西太常見，沒引起大民的注意。
羊部的生活很原始，雖然算不上刀耕火種，但與國內的百姓生活相距甚遠，依舊保持著遠古的習俗，男人狩獵女子耕地，大民甚至見到了一種織布的器械，比國內偏遠地方使用的製造粗布的織布機還要簡單的：選擇兩顆樹，綁兩根木棍，分別做奇數、偶數經線的承載物。先用繩子將三根木棍拉緊，在分別扯上經線，再分出奇偶經線插入兩根木棍，然後用一個梭子在兩根木棍之間穿插，並且用木棍繃緊，慢慢地就織出布匹了。
但這種方法織造的布很粗、很厚，他們自己現在都很少織布了，每年都有流動商販來交易各種生活用品，各種布匹就是很重要的一種貨物。
難怪羊部族人的穿戴不像原始部落，看來這種流動商販在非洲還是很實用的一種職業。
ps：
【ps】一場大病來的突然，7月1號就覺得精力嚴重不濟，僅僅的一次感冒而已，根本沒有在意，這幾十年自己的身體一直很好，感冒都很少，即便感冒了抗兩天也就過去了，因此大意了。
2號晚上就發高燒，稀裏糊塗就燒迷糊了，由於是單身，直到第二天下午才被同事兼師弟發現，撬門進來送到醫院，很不幸，這次病的很重，感冒引起呼吸道感染、胸膜炎、心包積水，小命差點不保。
昨天出院，身體還是乏得厲害，看了看成績，嗬嗬，竟然有3.84元的收入，嗬嗬，嗬嗬……
這是我這一輩子病的最重的一次，還因為獨身耽誤了治療，感受頗深。
希望讀者們早日成家立業，共奔幸福生活！