“玉清丹解？這是？”
張麗華柳眉微蹙，翻開石之軒遞過來的冊子，凝神瀏覽起來。
石之軒瞧著她眸中靈光隱隱，俏臉粉雕玉徹，玉脂無暇，以及潔白修長的粉頸，不由暗暗滿意：多好的雙*修爐鼎啊！
她先天生得如此靈秀，隻消再以通玄妙手稍加點化和培育，足可成為不輸於陰癸派魔女或慈航靜齋仙女的雙*修對象。
既然決定要在此界留駐數十近百年，精修金丹大道之餘，偶爾玩玩兒旁門內丹的雙*修法門也不錯！
在石之軒看來，若想依靠純粹的男*女*雙*修之法內丹大成，並成仙了道，那是開玩笑，成功率無異於學了三年獸醫就想給人治癌症一樣。
絕大多數不明就裏便修習此法者，隻落得腎*虧*體虛，精*盡*人*亡，極少數瞎貓遇上死耗子，或許能夠延年益壽。
唯有窺得上乘氣功門徑者，可藉由此法調和陰*陽，增長內氣，但想要憑此內丹大成，成仙了道，依然是水中撈月。
石之軒本就身負正宗金丹妙道，於長生久視已有十二分把握，才會轉而有空閑試試這旁門歡*喜*法，和諧生活，陶冶情*趣。
不過，等他內丹有成之後，開始試行此法之時，選擇雙*修*爐鼎自然再也不上普通女子，唯有鍾天地靈秀的可人兒才值得他費心施為。
而若是這可人兒自己同樣精修丹道，那就更完美了！
玉清丹解，正是石之軒綜合兩世丹道的修身養命之大成，精微奧妙之極，單論修身練氣、永葆青春這方麵，已不輸於他的本源功法元始真法。
天生靈秀之女持之以恒的修習此法，即可身體內外冰清玉潔，純柔無暇，先天真氣清如月華，幽如甘泉。除了能夠反哺身軀之外，對他的元始真氣大有補益。
簡而言之，此乃開啟女子清靈柔美和塑造上乘精氣爐鼎的最佳修命之術，功成圓滿。足以結成玉神內丹，而最終能否內丹大成，尚需看修習者的心性悟性，能否修心煉性大成。
須臾之後，張麗華瀏覽完玉清丹解。眸中彩光灼灼，口中卻遲疑道：“我怎麽覺得這玉神內丹怪怪的哩？
還有道家內丹術，不是修煉元神麽，怎麽到了這裏，卻成了修煉玉神？”
身為這一代的花間派‘護派尊者’，花間派典籍的保管人，張麗華可是將花間派的武學心法及花間曆代傳人收集的各種流派修煉典籍，盡皆背的滾瓜爛熟。
道家內丹術理論，她當然不陌生，但卻不得上乘真諦。難以真正修煉罷了。
而今時今日，石之軒在金丹大道上的造詣自認第二，當世無人敢認第一，當即稍作沉吟，為她細細分說，“若以丹道本質而論，物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗！”
張麗華美眸微閃。俏生生的道：“這是什麽怪理？”
石之軒刮了刮她的瓊鼻，肅聲道：“這可是直指丹道根源的妙諦，乖乖聽好嘍你要是練出錯了，口歪唇斜。皮膚黑黃，變成醜八怪我可不管！”
心頭暗道：還好我早知你精靈古怪的性子，若是玄之又玄的修心煉性法門，給你你也練不出什麽上乘功果，反倒是專注於養身練氣的修命法門，由淺入深。更適合養練成絕佳的雙*修*爐鼎
頓了頓，石之軒才講述道：“所謂神分五種，乃陰神、陽神、元神、聖神、玉神此五者是也！
之所以分出此五神，源於丹道之內丹、外丹修煉之法，或者說用天元丹法、地元丹法、人元丹法來分更為恰當。
天元神丹、地元靈丹屬外丹，人元大丹屬內丹。
無論道門、佛門、魔門、儒門及所有江湖武人的內功一切的修持之法，均難脫此三元丹法範疇，隻不過有人則其一元專修，有人則其兩元齊修，亦有人三元並行罷了”
張麗華瞧著他俊臉如玉，溫聲說法的樣子，不由暗暗沉醉在這種溫馨氣氛之中，至於聽進去了多少，之後還要他返工多少次，可就不好說了
石之軒所言丹道，非是尋常修煉交*感*精、呼吸氣、思慮神（識神）的後天氣功，而是先天丹功，以元精、元氣、元神為核心基礎。
唯有步入先天境界，始有資格入門築基，性命雙*修。
所謂天元神丹，乃是先性後命，重在性功先修性，即煉神，後修命，即以神煉形，乃以性攝命，性命合一，金丹圓成。
人元大丹，乃是先命後性，重在命功先修命，即煉精化氣，後修性，即煉氣化神，最終以命涵性，性命合一，煉神返虛，金丹圓成。
而地元靈丹分兩大類，一者黃白點金術（煉假金子騙錢），充當修道之財資，二者為煉製丹藥術，用騙來的錢買藥煉成靈丹，服用之後改善體質，配合體內精氣修煉內丹。
具體說來，三元丹法均根植於陰陽虛實之道。
最理想化的莫過於天元神丹，可謂心靈轉化為物質神丹，即修心練性，清靜而微，於冥冥中有意無意間收積虛空中的清靈之氣（宇宙本源），灌頂而入，在人體上丹田神室之內將先天元神與此清靈之氣融匯養煉，神氣合一，即為神丹。
此乃虛無丹法，講究人體和宇宙、心靈和虛空互為陰陽，乃虛中生實、無中生有之法。
而神丹大成，猶如一種凝聚態的“道”、“聖心”、“梵天”、“佛”，一旦取而用之，即可與道合真，連衣物、寵物、用具、人體一齊升華，成仙飛*升，即如傳聞中的跨龍飛天、拔宅飛升、雞犬升天等。
當然，除非某人自信悟性絕，一日頓悟，立地*飛*升，否則以此法修一輩子，估計也難有一點兒成果，仍不免百病纏身，化為一捧黃土。
許多不練身體、不修真氣，隻是參禪悟道、入定觀想的道士、和尚，主要是混吃等死的和尚們，甚至就連儒家埋窮經，學悟聖人之心，也隱隱暗合此法，期盼有朝一日豁然頓悟，立地成仙成佛成聖，實則隻坐了一屁股痔瘡，最終仍屬白日做夢。
正常來說，這個雖然玄之又玄，無以複加，然而隻能當做傳說，難以落實，特別是初入修行之門的人，玩兒這個純屬浪費青春。
所以，後來這天元神丹法取其修心煉性部分化入人元內丹，漸漸與人元丹法的煉氣化神、煉神返虛部分混雜不清。
真正由淺入深，由有為法入無為法，循序漸進者，還是人元內丹靠譜，分為正宗與旁門。
正宗內丹者，修煉自身陰陽形神，即煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
全真北宗受天元丹法影響稍重，青睞先清靜修心，明心見性，再練精氣神功夫即可事半功倍，又稱清淨丹法；全真南宗則青睞先修精氣養命，後修性煉神。
二者大同小異，後輩修煉者往往相互參合借鑒，隨緣而就，無需分得著意分得清晰。
旁門內丹者，或是男女*雙*修，或是服用地元靈丹配合內丹練氣。
男女雙*修，則男女互為陰陽，最理想莫過於雙方精氣神異常契合，與天地陰陽交感，吸納天地陰陽造化而成丹，可惜成功幾率太低，幾無內丹大成之可能。
全真南宗偶爾也有人玩玩兒這個，但不是主流。
此間最下乘的，當屬單方麵的采補之術，大多隻能采得一身後天雜氣，平白汙穢了自身根基，離著丹道越來越遠。(未完待續。)
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張麗華柳眉微蹙，翻開石之軒遞過來的冊子，凝神瀏覽起來。
石之軒瞧著她眸中靈光隱隱，俏臉粉雕玉徹，玉脂無暇，以及潔白修長的粉頸，不由暗暗滿意：多好的雙*修爐鼎啊！
她先天生得如此靈秀，隻消再以通玄妙手稍加點化和培育，足可成為不輸於陰癸派魔女或慈航靜齋仙女的雙*修對象。
既然決定要在此界留駐數十近百年，精修金丹大道之餘，偶爾玩玩兒旁門內丹的雙*修法門也不錯！
在石之軒看來，若想依靠純粹的男*女*雙*修之法內丹大成，並成仙了道，那是開玩笑，成功率無異於學了三年獸醫就想給人治癌症一樣。
絕大多數不明就裏便修習此法者，隻落得腎*虧*體虛，精*盡*人*亡，極少數瞎貓遇上死耗子，或許能夠延年益壽。
唯有窺得上乘氣功門徑者，可藉由此法調和陰*陽，增長內氣，但想要憑此內丹大成，成仙了道，依然是水中撈月。
石之軒本就身負正宗金丹妙道，於長生久視已有十二分把握，才會轉而有空閑試試這旁門歡*喜*法，和諧生活，陶冶情*趣。
不過，等他內丹有成之後，開始試行此法之時，選擇雙*修*爐鼎自然再也不上普通女子，唯有鍾天地靈秀的可人兒才值得他費心施為。
而若是這可人兒自己同樣精修丹道，那就更完美了！
玉清丹解，正是石之軒綜合兩世丹道的修身養命之大成，精微奧妙之極，單論修身練氣、永葆青春這方麵，已不輸於他的本源功法元始真法。
天生靈秀之女持之以恒的修習此法，即可身體內外冰清玉潔，純柔無暇，先天真氣清如月華，幽如甘泉。除了能夠反哺身軀之外，對他的元始真氣大有補益。
簡而言之，此乃開啟女子清靈柔美和塑造上乘精氣爐鼎的最佳修命之術，功成圓滿。足以結成玉神內丹，而最終能否內丹大成，尚需看修習者的心性悟性，能否修心煉性大成。
須臾之後，張麗華瀏覽完玉清丹解。眸中彩光灼灼，口中卻遲疑道：“我怎麽覺得這玉神內丹怪怪的哩？
還有道家內丹術，不是修煉元神麽，怎麽到了這裏，卻成了修煉玉神？”
身為這一代的花間派‘護派尊者’，花間派典籍的保管人，張麗華可是將花間派的武學心法及花間曆代傳人收集的各種流派修煉典籍，盡皆背的滾瓜爛熟。
道家內丹術理論，她當然不陌生，但卻不得上乘真諦。難以真正修煉罷了。
而今時今日，石之軒在金丹大道上的造詣自認第二，當世無人敢認第一，當即稍作沉吟，為她細細分說，“若以丹道本質而論，物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗！”
張麗華美眸微閃。俏生生的道：“這是什麽怪理？”
石之軒刮了刮她的瓊鼻，肅聲道：“這可是直指丹道根源的妙諦，乖乖聽好嘍你要是練出錯了，口歪唇斜。皮膚黑黃，變成醜八怪我可不管！”
心頭暗道：還好我早知你精靈古怪的性子，若是玄之又玄的修心煉性法門，給你你也練不出什麽上乘功果，反倒是專注於養身練氣的修命法門，由淺入深。更適合養練成絕佳的雙*修*爐鼎
頓了頓，石之軒才講述道：“所謂神分五種，乃陰神、陽神、元神、聖神、玉神此五者是也！
之所以分出此五神，源於丹道之內丹、外丹修煉之法，或者說用天元丹法、地元丹法、人元丹法來分更為恰當。
天元神丹、地元靈丹屬外丹，人元大丹屬內丹。
無論道門、佛門、魔門、儒門及所有江湖武人的內功一切的修持之法，均難脫此三元丹法範疇，隻不過有人則其一元專修，有人則其兩元齊修，亦有人三元並行罷了”
張麗華瞧著他俊臉如玉，溫聲說法的樣子，不由暗暗沉醉在這種溫馨氣氛之中，至於聽進去了多少，之後還要他返工多少次，可就不好說了
石之軒所言丹道，非是尋常修煉交*感*精、呼吸氣、思慮神（識神）的後天氣功，而是先天丹功，以元精、元氣、元神為核心基礎。
唯有步入先天境界，始有資格入門築基，性命雙*修。
所謂天元神丹，乃是先性後命，重在性功先修性，即煉神，後修命，即以神煉形，乃以性攝命，性命合一，金丹圓成。
人元大丹，乃是先命後性，重在命功先修命，即煉精化氣，後修性，即煉氣化神，最終以命涵性，性命合一，煉神返虛，金丹圓成。
而地元靈丹分兩大類，一者黃白點金術（煉假金子騙錢），充當修道之財資，二者為煉製丹藥術，用騙來的錢買藥煉成靈丹，服用之後改善體質，配合體內精氣修煉內丹。
具體說來，三元丹法均根植於陰陽虛實之道。
最理想化的莫過於天元神丹，可謂心靈轉化為物質神丹，即修心練性，清靜而微，於冥冥中有意無意間收積虛空中的清靈之氣（宇宙本源），灌頂而入，在人體上丹田神室之內將先天元神與此清靈之氣融匯養煉，神氣合一，即為神丹。
此乃虛無丹法，講究人體和宇宙、心靈和虛空互為陰陽，乃虛中生實、無中生有之法。
而神丹大成，猶如一種凝聚態的“道”、“聖心”、“梵天”、“佛”，一旦取而用之，即可與道合真，連衣物、寵物、用具、人體一齊升華，成仙飛*升，即如傳聞中的跨龍飛天、拔宅飛升、雞犬升天等。
當然，除非某人自信悟性絕，一日頓悟，立地*飛*升，否則以此法修一輩子，估計也難有一點兒成果，仍不免百病纏身，化為一捧黃土。
許多不練身體、不修真氣，隻是參禪悟道、入定觀想的道士、和尚，主要是混吃等死的和尚們，甚至就連儒家埋窮經，學悟聖人之心，也隱隱暗合此法，期盼有朝一日豁然頓悟，立地成仙成佛成聖，實則隻坐了一屁股痔瘡，最終仍屬白日做夢。
正常來說，這個雖然玄之又玄，無以複加，然而隻能當做傳說，難以落實，特別是初入修行之門的人，玩兒這個純屬浪費青春。
所以，後來這天元神丹法取其修心煉性部分化入人元內丹，漸漸與人元丹法的煉氣化神、煉神返虛部分混雜不清。
真正由淺入深，由有為法入無為法，循序漸進者，還是人元內丹靠譜，分為正宗與旁門。
正宗內丹者，修煉自身陰陽形神，即煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
全真北宗受天元丹法影響稍重，青睞先清靜修心，明心見性，再練精氣神功夫即可事半功倍，又稱清淨丹法；全真南宗則青睞先修精氣養命，後修性煉神。
二者大同小異，後輩修煉者往往相互參合借鑒，隨緣而就，無需分得著意分得清晰。
旁門內丹者，或是男女*雙*修，或是服用地元靈丹配合內丹練氣。
男女雙*修，則男女互為陰陽，最理想莫過於雙方精氣神異常契合，與天地陰陽交感，吸納天地陰陽造化而成丹，可惜成功幾率太低，幾無內丹大成之可能。
全真南宗偶爾也有人玩玩兒這個，但不是主流。
此間最下乘的，當屬單方麵的采補之術，大多隻能采得一身後天雜氣，平白汙穢了自身根基，離著丹道越來越遠。(未完待續。)
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