張玉祥端坐鞍橋並不是不尊重或坐山觀虎鬥。
首要是遵循古例，兵者，國之大事。既主肅殺之氣，自然是銳不可擋。依照大清律，身為三軍為統帥，甲胄在身，擋者披靡，除非皇上當前，旁人，他也隻需抱拳當禮。
但因為有了押送那回的深刻印象（見第一卷第一章），他知道眼前這位小爺想做什麽沒人攔得住。作為旗下奴才，他也就默認了本主的大殺四方，一來，這些步軍統領麾下既然敢當亂黨，就要有身死的覺悟，這叫莫見賊吃肉，也看賊挨打。
二來，這些人死了反倒幹淨。皇上下旨說投降免死不假，但不過權宜之計，須知謀逆為十惡不赦的大罪，輕飄飄放過如何震懾旁人？即便礙於皇上的金口玉言，此時不殺，秋後也當算賬，一句流放，不管是嶺南還是寧古塔，必定全家死光光！
如今有太孫抗旨不尊，事後，皇上氣也好罵也罷，索性也就不再糾纏了。換一個角度說，太孫這還是菩薩心腸呢，畢竟，一家哭總好過一路哭！
等到太孫“行善”完畢，卻提著血淋淋的刀子趕奔禦駕所在，張玉祥有點慌神――帶兵見駕視同謀刺，可是大罪！
他催馬追過來，太子與皇上相爭的言辭雖未曾聽明白，太孫那一刀他可看的清清楚楚的，震撼瞬間，他的腦海隻剩下百感交集――
震撼來自皇孫謀刺皇帝，但震撼就像晴天霹靂一樣，劈死你了也就是你了，沒劈到你，日子該怎麽過還得怎麽過，事不關己高高掛起。而百感因為眼前事牽扯到張家，進而讓張玉祥想到一隻猴子。自詡為齊天大聖的猴子，菩提祖師稱它為悟空，惡心人的叫他弼馬溫，關於猴子的這部書叫《西遊記》！
《西遊記》是先父送給他的，就在他當年遇虎癱倒，被康熙一鞭子抽在臉上之後！
此書自明萬曆二十年成書刊印，迄今百餘年。張玉祥從小看過不止一遍，如所有的小夥伴一樣，他最愛的也是前邊的十個章節。那猴子，天生地養，自在山中行走，做個猴王盡情逍遙。學藝菩提祖師，得了長生不死的法兒，闖地府塗改生死簿，齊天大聖大鬧天空，酣暢淋漓！
自五行山下脫難，憋屈就來了！
保著個肉體凡胎、更兼糊裏糊塗的唐僧取經，騰不得雲嫁不得霧，一個筋鬥十萬八千裏的神通似乎都忘了，化個齋飯都隻能以野果充饑。而那師傅還動不動的給個緊箍咒念，好容易遇上個妖怪，本以為可以當做出氣筒暴打一通，嘿，還都是有主子的，每逢高舉金箍棒，空中必定一聲如刀下留人的一聲喊：大聖――
貌似這些主子一個都惹不起，隨便一句“疏於管教”或“一時不察”就能打發了孫大聖！也不知道這些神仙早幹嘛去了，若當初隨便誰派坐騎出來，哪還有大鬧天宮的事兒？
直到痛定思痛時，明悟才越多1
做猴子，還是石頭縫裏蹦出來的，無牽無掛，混混沌沌，雖無知且無畏，但小胳膊小腿的沒有爭勝之心，毒蟲猛獸之類的也懶得搭理他。
做猴王是初生野心，並支持它遠赴海外學藝，“靈台方寸山，斜月三星洞”細思卻是個“心”字，如讀書開蒙，如縱橫疆場，得了富貴前程，心靈也受了桎梏。
翌日再看，張玉祥也逐漸明白了取經路上為什麽會有妖怪！
唐僧，不過一介凡胎，走一遍“西遊路”就要成佛，這讓那些苦熬的神仙菩薩情以何堪？坐騎童子化身妖怪，能拿著本主的神通武器四處為害，擺明了就是各方勢力的代表啊！這就像幸進的官員，根基淺薄，夾著尾巴做人是本分！否則打狗傷主，《西遊記》就不叫“遊”，得改名叫送肉上門！
曉事的是唐僧，或者說唐僧是合格的官僚。
上頭有佛祖罩著，無所不知無所不曉，指定不會讓咱們完蛋，些許驚嚇不是問題，唾麵自幹隻當混個臉熟！
如此經營下，西遊路上沒主的阿貓阿狗統統打殺，告訴所有人，螻蟻雖小也有獠牙！惹不起的，念幾遍緊箍咒，自己再磕幾個頭，這就是賣香火情份呢。實在過不去的坎兒，有困哪，找菩薩，扯一條臨近的粗腿，仗勢欺人一回！
但這也隻是官僚，遇上如來的近臣，先被無字真經戲耍，隨後吃飯的家夥都丟了，封號有了，可別人在盡享香火，他們從哪裏來回哪裏去。即便騰雲駕霧的樂趣也被觀音親自做法打落塵埃，晾經一節，若非悟空開解“天地本就不全”唐僧能哭死！
這才真真正正是悟空！
這就又如自家，先父張勇本為降將，開始隻是遊擊將軍，隨後就像西天取經似得一路斬妖除魔，平叛丁國棟升任甘肅總兵，官階二品，破南明軍，提督雲南進一品，三藩亂，克蘭州府、鞏昌府等五府五十州縣，官封超品的一等靖逆侯加少傅兼太子太師。
功成名就馬上封侯，可自從成了“西北王”，頭上也多了緊箍咒，兄長雲翼去貼身伺候那位讓皇上頭疼的顧炎武不說，不管對下屬還是上差，再也找不到當初臨陣坐著轎子抬著棺材的氣魄！
兄長承爵，位不過江南提督。他知恥後勇亦為侯爵，豐台大營裏也隻是副職！理論上，這官也不小了，提督，放眼全國不過十三名，在豐台大營雖為副職，卻像如今財政廳、組織部這樣實權部門的副職一樣，因為正職的頻繁調動，他反倒能生根發芽，盤根錯節，進而成為實際控製者。
但人心不足是通病也是天性，更是社會前進的動力。填飽肚子就想穿綾羅綢緞，片瓦遮身當似瓊樓玉宇，跨上高頭大馬就得琢磨弄頂烏紗，更莫說凡事有比較才有見解，張玉祥比較的對象有兩個，一個是索額圖，首輔幾十載，堪稱不倒翁。另一個是兄長的摯友曹寅，四品官不假，可因為是皇上幼時的玩伴，卻掌控著長江以南的奏事。
許侄子張宗仁做太孫親隨，還沒底線的交好，就是向著近臣的方向努力呢！可――太孫怎麽能朝皇上下手？
為忠臣，當討亂臣賊子，可皇上已經駕崩，親政的太子是太孫的親生父親，縱是張玉祥有滄海橫流之力，一片忠心表給誰聽？死了得再死兒子的太子嗎？
張家絕不能做悟空！
當弘皙一步步走近，張玉祥已經打定了主意，翻身下馬，跪在塵埃，“豐台副都統，鑲黃旗下張玉祥參見旗主大人！”
為主帥，已旗內的稱呼見禮，張玉祥是在**裸的表忠心，就連豐台大營都變成了私兵！
“很好！”
短短幾十步，對弘皙也是心靈的洗禮。
懊惱或後悔，遠不如鄔先生嘴裏的幾句話來的震撼，他之所以將張玉祥、隆科多與太子並列提出，之所以說“順我者昌逆我者亡”就是提醒自己，君王的心態不光是自己該有，太子早就有！
有沒有一種可能：太子給自己定製一個凶手的名聲，大義滅親，犧牲自己成全他的榮光？
若那樣？自己會答應嗎？
既是想都不想的否認，懊惱的情緒還有個屁用？
“張侯請起！”弘皙伸手相攙，以動作表示親近，“隨孤去拜見太子！”
是“太子”，而不是習慣性的“阿瑪”，弘皙逐漸摸到了天家無親的門檻，因為，他也不想悟空，嗬嗬！
首要是遵循古例，兵者，國之大事。既主肅殺之氣，自然是銳不可擋。依照大清律，身為三軍為統帥，甲胄在身，擋者披靡，除非皇上當前，旁人，他也隻需抱拳當禮。
但因為有了押送那回的深刻印象（見第一卷第一章），他知道眼前這位小爺想做什麽沒人攔得住。作為旗下奴才，他也就默認了本主的大殺四方，一來，這些步軍統領麾下既然敢當亂黨，就要有身死的覺悟，這叫莫見賊吃肉，也看賊挨打。
二來，這些人死了反倒幹淨。皇上下旨說投降免死不假，但不過權宜之計，須知謀逆為十惡不赦的大罪，輕飄飄放過如何震懾旁人？即便礙於皇上的金口玉言，此時不殺，秋後也當算賬，一句流放，不管是嶺南還是寧古塔，必定全家死光光！
如今有太孫抗旨不尊，事後，皇上氣也好罵也罷，索性也就不再糾纏了。換一個角度說，太孫這還是菩薩心腸呢，畢竟，一家哭總好過一路哭！
等到太孫“行善”完畢，卻提著血淋淋的刀子趕奔禦駕所在，張玉祥有點慌神――帶兵見駕視同謀刺，可是大罪！
他催馬追過來，太子與皇上相爭的言辭雖未曾聽明白，太孫那一刀他可看的清清楚楚的，震撼瞬間，他的腦海隻剩下百感交集――
震撼來自皇孫謀刺皇帝，但震撼就像晴天霹靂一樣，劈死你了也就是你了，沒劈到你，日子該怎麽過還得怎麽過，事不關己高高掛起。而百感因為眼前事牽扯到張家，進而讓張玉祥想到一隻猴子。自詡為齊天大聖的猴子，菩提祖師稱它為悟空，惡心人的叫他弼馬溫，關於猴子的這部書叫《西遊記》！
《西遊記》是先父送給他的，就在他當年遇虎癱倒，被康熙一鞭子抽在臉上之後！
此書自明萬曆二十年成書刊印，迄今百餘年。張玉祥從小看過不止一遍，如所有的小夥伴一樣，他最愛的也是前邊的十個章節。那猴子，天生地養，自在山中行走，做個猴王盡情逍遙。學藝菩提祖師，得了長生不死的法兒，闖地府塗改生死簿，齊天大聖大鬧天空，酣暢淋漓！
自五行山下脫難，憋屈就來了！
保著個肉體凡胎、更兼糊裏糊塗的唐僧取經，騰不得雲嫁不得霧，一個筋鬥十萬八千裏的神通似乎都忘了，化個齋飯都隻能以野果充饑。而那師傅還動不動的給個緊箍咒念，好容易遇上個妖怪，本以為可以當做出氣筒暴打一通，嘿，還都是有主子的，每逢高舉金箍棒，空中必定一聲如刀下留人的一聲喊：大聖――
貌似這些主子一個都惹不起，隨便一句“疏於管教”或“一時不察”就能打發了孫大聖！也不知道這些神仙早幹嘛去了，若當初隨便誰派坐騎出來，哪還有大鬧天宮的事兒？
直到痛定思痛時，明悟才越多1
做猴子，還是石頭縫裏蹦出來的，無牽無掛，混混沌沌，雖無知且無畏，但小胳膊小腿的沒有爭勝之心，毒蟲猛獸之類的也懶得搭理他。
做猴王是初生野心，並支持它遠赴海外學藝，“靈台方寸山，斜月三星洞”細思卻是個“心”字，如讀書開蒙，如縱橫疆場，得了富貴前程，心靈也受了桎梏。
翌日再看，張玉祥也逐漸明白了取經路上為什麽會有妖怪！
唐僧，不過一介凡胎，走一遍“西遊路”就要成佛，這讓那些苦熬的神仙菩薩情以何堪？坐騎童子化身妖怪，能拿著本主的神通武器四處為害，擺明了就是各方勢力的代表啊！這就像幸進的官員，根基淺薄，夾著尾巴做人是本分！否則打狗傷主，《西遊記》就不叫“遊”，得改名叫送肉上門！
曉事的是唐僧，或者說唐僧是合格的官僚。
上頭有佛祖罩著，無所不知無所不曉，指定不會讓咱們完蛋，些許驚嚇不是問題，唾麵自幹隻當混個臉熟！
如此經營下，西遊路上沒主的阿貓阿狗統統打殺，告訴所有人，螻蟻雖小也有獠牙！惹不起的，念幾遍緊箍咒，自己再磕幾個頭，這就是賣香火情份呢。實在過不去的坎兒，有困哪，找菩薩，扯一條臨近的粗腿，仗勢欺人一回！
但這也隻是官僚，遇上如來的近臣，先被無字真經戲耍，隨後吃飯的家夥都丟了，封號有了，可別人在盡享香火，他們從哪裏來回哪裏去。即便騰雲駕霧的樂趣也被觀音親自做法打落塵埃，晾經一節，若非悟空開解“天地本就不全”唐僧能哭死！
這才真真正正是悟空！
這就又如自家，先父張勇本為降將，開始隻是遊擊將軍，隨後就像西天取經似得一路斬妖除魔，平叛丁國棟升任甘肅總兵，官階二品，破南明軍，提督雲南進一品，三藩亂，克蘭州府、鞏昌府等五府五十州縣，官封超品的一等靖逆侯加少傅兼太子太師。
功成名就馬上封侯，可自從成了“西北王”，頭上也多了緊箍咒，兄長雲翼去貼身伺候那位讓皇上頭疼的顧炎武不說，不管對下屬還是上差，再也找不到當初臨陣坐著轎子抬著棺材的氣魄！
兄長承爵，位不過江南提督。他知恥後勇亦為侯爵，豐台大營裏也隻是副職！理論上，這官也不小了，提督，放眼全國不過十三名，在豐台大營雖為副職，卻像如今財政廳、組織部這樣實權部門的副職一樣，因為正職的頻繁調動，他反倒能生根發芽，盤根錯節，進而成為實際控製者。
但人心不足是通病也是天性，更是社會前進的動力。填飽肚子就想穿綾羅綢緞，片瓦遮身當似瓊樓玉宇，跨上高頭大馬就得琢磨弄頂烏紗，更莫說凡事有比較才有見解，張玉祥比較的對象有兩個，一個是索額圖，首輔幾十載，堪稱不倒翁。另一個是兄長的摯友曹寅，四品官不假，可因為是皇上幼時的玩伴，卻掌控著長江以南的奏事。
許侄子張宗仁做太孫親隨，還沒底線的交好，就是向著近臣的方向努力呢！可――太孫怎麽能朝皇上下手？
為忠臣，當討亂臣賊子，可皇上已經駕崩，親政的太子是太孫的親生父親，縱是張玉祥有滄海橫流之力，一片忠心表給誰聽？死了得再死兒子的太子嗎？
張家絕不能做悟空！
當弘皙一步步走近，張玉祥已經打定了主意，翻身下馬，跪在塵埃，“豐台副都統，鑲黃旗下張玉祥參見旗主大人！”
為主帥，已旗內的稱呼見禮，張玉祥是在**裸的表忠心，就連豐台大營都變成了私兵！
“很好！”
短短幾十步，對弘皙也是心靈的洗禮。
懊惱或後悔，遠不如鄔先生嘴裏的幾句話來的震撼，他之所以將張玉祥、隆科多與太子並列提出，之所以說“順我者昌逆我者亡”就是提醒自己，君王的心態不光是自己該有，太子早就有！
有沒有一種可能：太子給自己定製一個凶手的名聲，大義滅親，犧牲自己成全他的榮光？
若那樣？自己會答應嗎？
既是想都不想的否認，懊惱的情緒還有個屁用？
“張侯請起！”弘皙伸手相攙，以動作表示親近，“隨孤去拜見太子！”
是“太子”，而不是習慣性的“阿瑪”，弘皙逐漸摸到了天家無親的門檻，因為，他也不想悟空，嗬嗬！