“此事易矣！”明了鄔思道的“難處”，方苞隻是淡淡一語。
困擾自己大半夜，在別人嘴裏卻是輕飄飄的兩個字，鄔思道稍作幾分情何以堪的羞赧，整個人卻也放鬆不少。
他說過，自己學的是屠龍術。當然，他的屠龍術不是《莊子。列禦寇》中的朱評漫，散盡千金之家，三年技成卻找不到用武之地。而是在“發奮而報先人”的激勵下，將全部身心投入到爭皇位這件事上！
有道是西伯侯被囚而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列，驚才絕豔之人身處逆旅，其成就也爍然，重新出山的鄔思道一出手，就仿佛薑昆在相聲裏評價經典名曲所說，前有婉轉起伏勾起興趣，後在你心窩最癢處，小小的，又恰到好處的撓上那麽一小下，讓你回味悠長，經久難忘。
不爭是爭，先將皇子爭儲的大局研究透，再撥絲抽繭最終剖明了聖祖康熙的心思。若不是遇上弘皙，如果換成另一空間裏的胤禛，雍正，哪還輪到胤礽？理密親王才是歸宿呢！可惜，世間沒有太多如果，胤礽為雍正帝麵南背北，鄔思道所有的背書都成了無用功！
此刻，當他再發現可能的“父子相攻”，暫時也隻能從人性有“常”的角度去揣測，比如：從受氣包變成了大哥大，以牙還牙以眼還眼是必然，加上親曆了康熙駕崩的一幕為輔，他能確定雍正的性格除了狠戾成分，還有些不管不顧的莽撞！
若以殺死為目的，這樣的敵人真的太好對付了！但最大的問題又來了，太子，以他幫著皇上對付先皇的勁頭兒，他可能對皇上下手？即便他剛從皇上手裏奪取了“旗主太子”的封號，細想起來，那應該是太子需要的一種“認可”，該是我的必須是我的！
但不管不顧卻可以肆無忌憚的——
做一場隻計較成敗的爭鬥，還要保存太子的名聲，這對鄔思道是個新挑戰，因為如此，他才會想到方苞。
首先，最熟悉你的永遠是你的敵人！方靈皋入幕八阿哥胤禩府上，必定站在太子的對立麵，昔日的八爺黨能成為對太子儲位最有威脅的勢力，運籌帷幄的方苞必定是將胤礽研究的透透的！其次，八阿哥能將賢名做到朝野盡知，方某的馭人之術怎能不讓他覬覦呢？
當下拱手抱拳，道“請靈皋兄不吝賜教！”
“靈皋不過略通小道，不敢當先生此言！”方苞正色回禮貌似客氣，可內心麽——橫看成嶺側成峰的道理我們好久不提了，方苞卻不會忘。
翻卷回顧，當初太子被皇子兄弟們的輪番毆虐，若非皇上護持怕是早丟了儲位，即便如此，明眼人也能看出其日暮西山之態，就連太子都有了自暴自棄的心思。這其中，糾和了三位阿哥的八爺黨名列前茅。
也就是在世子弘皙起死複生之後，屢屢立功，聖祖讚其發而中節，因為擔心擔心皇上以孫冠子，不管是八阿哥或是方苞都亂了分寸，這才死死揪著弘皙“士紳一體納糧”不放。國子監學生與士子扛著聖人像遊街、禮部封駁聖旨、四狀元城外擋駕、三阿哥秋閱場練兵……然打蛇不死反受其害，天佑太孫不說，追繳虧空與嚴查盜賣案將朝堂與皇上所有的注意力都轉移了！
現在想想，若不是主動發難，若能耐得住寂寞，太孫現在蹦的歡，就怕將來拉清單！
真的，皇上龍馬精神，太孫後來居上，等到皇上大行之日怕不是還得三十年，太子若熬不過還罷了，他要是感覺太孫對自己的威脅而熬不住呢？
天家無親，為了那個位子，停屍不顧束甲相攻的兄弟在曆史上屢見不鮮，父子相仇的更不少見，到時候，這倆就能鬥得不亦樂乎，不爭是爭，恰恰是為八爺準備的！
太孫背後有高人啊！
這個高人當是鄔思道，隨著太子即位為雍正，他也屠龍有成！反看自己的呢？喪家之犬，惶惶不可終日！高下已判，如今勝利者向失敗者請教？方苞骨子裏也是自負之人，因為感覺被“侮辱”，所以麽——
人幹笑兩聲，“以上馭人，脫不出恩威並施。無威則失權，無恩則離心！威者，千古艱難唯一死，卻又民不畏死奈何以死懼之以對！而賞則有多重——”
“朋比為奸為賞，朋比結黨，彼此依附，他們的目的或者不為作惡，比如曆朝的清流官員，但探究其心底，必定像人行暗夜，人多總能膽壯氣豪。反看孤雁脫群，其聲也哀！如此，不願離！”
“狼狽作奸為賞，相互勾結，共同獲利，如詩翁畫客，一者潑墨弄彩，一者揮毫做題，詩增畫色，畫襯詩境，價值一下就上去了。又似癡男怨女，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！如此，不能離！”
“同流合汙為賞，同乎俗流，合乎汙世，就像風雨大作時躲在同一洞穴的幾隻刺蝟，無舉無刺，彼此相安。一旦某一隻率先發難，整個窩都沒法待了，彼此少不了被風侵雨蝕！又像共同作惡，你不舉我我不報你，各得逍遙，真若狗咬狗，必定是一嘴毛，渾身血！如此，不敢離！”
擬喻惡劣，但必須承認這三句話合情合理，尤其是阿山與年羹堯，盜賣國倉儲糧，不就是狼狽為奸同流合汙麽？就算有誰想動手也必將麵對因為金錢而媾和的朋比之黨。
至於年羹堯，張開的拳頭重又攥緊了，他這些年與手下的兄弟們彼此配合，不知做了多少惡，又分拿了多少錢，正可稱做同流合汙，狼狽為奸，正因如此才有一聲令下死士盡出，才有兄弟們置九弟駐紮的聖旨不顧救自己脫困，不能、不願、不敢，恰恰是他們心底最真實的寫照！
可你這瘸子就他娘的這點都不懂，也配在太子殿下身邊做國士？
鄔思道沒心思留意年羹堯，更不會阿山一樣的心思，即便他承認觸類旁通，比如“不能”，若拿那句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”做比，誌同道合總比朋比為奸要好聽，但——也隻是好聽不是？
他的心神轉在方苞所言之外！
不能、不願、不敢，的確能收服一批手下，或者還忠心耿耿，但最後呢？朋比、狼狽、同流，開始或有高下，但隨著彼此勾結，相互又以背後隱私為柄，高下的區分也就沒了，一旦居中者上位，他隻能有一種選擇，那就是將屠刀對準昔日的親密夥伴——自己獻計，最終把自己填進坑，傻子才用呢！
有了這樣的覺悟，他忍不住凝視仔細打量方苞，心說這廝不是嫉恨自己才故意吧？
“方某這些牛黃馬寶先生以為如何？”方苞毫不猶豫的迎上目光，“若嫌不足，還有助紂為虐為虎作倀之計——”
“不必了！”鄔思道麵色微沉，“靈皋，敢問你當日在八阿哥府上也是為他如此獻計嗎？”
“哈哈哈哈，”看鄔思道動氣，方苞反倒笑了，“不瞞先生，靈皋當日拜八爺為主為其所謀，所獻之計就是黑白兩種，方才所說就是黑，用以馭下。還有白，白者專為事君——”方苞眨眨他的黑豆眼，道：“其一便是皇子容貌！”
“容貌？”
鄔思道聽得新鮮，身體膚發受之父母，皇子容貌本就是皇帝成就還怎麽“謀”？因為稀奇一時也忘了動怒，反觀方才心思活絡的年羹堯已經在心裏嗤笑了，心說也就你這樣的醜八怪才會琢磨這詞吧？還“謀”，小心謀偏了，被當做混淆皇室血脈給滅了！
“不錯，就是容貌。身為皇子，上有聖君審視，下有朝臣矚目，若要聖心專屬、眾望所歸，既不能麵目可憎又不可和藹過度！故有‘臨之以莊則敬，近則庸，疏則威’之說！”
“其二便是皇子喜好。身為皇子早已是天潢貴胄，若想再進一步，唯有君父一人可成全，但若諸臣眾口鑠金，不敗也是敗了。因為成因一人敗緣眾口，故當喜皇帝之所喜，好諸臣之所好，如此才能得了君臣的親近之心！”
“其三便是皇子之怒。雖投君臣喜好，皇子也當有怒，然怒也當有節製，主不可怒而興師，將不可慍而致戰，得了暴躁的考語就得不償失了，皇子之怒當如兵法，殺一人而三軍震者，殺之！”
“其四，便是皇子行權。皇上行祖製，皇子預政就是皇上的考核，但皇上考核的不是某件事的結果，因為任何一個天子禦極斷不會親力親為。他考核的是皇子們處理事務施展的手段——”
“靈皋果然大才！”
鄔思道重又打斷了方苞，隻不過這一回不是慍怒而是滿臉驚喜，撐著小尹的肩頭站起了，學著方苞適才的樣子，恭恭敬敬的還他一記長揖。
困擾自己大半夜，在別人嘴裏卻是輕飄飄的兩個字，鄔思道稍作幾分情何以堪的羞赧，整個人卻也放鬆不少。
他說過，自己學的是屠龍術。當然，他的屠龍術不是《莊子。列禦寇》中的朱評漫，散盡千金之家，三年技成卻找不到用武之地。而是在“發奮而報先人”的激勵下，將全部身心投入到爭皇位這件事上！
有道是西伯侯被囚而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列，驚才絕豔之人身處逆旅，其成就也爍然，重新出山的鄔思道一出手，就仿佛薑昆在相聲裏評價經典名曲所說，前有婉轉起伏勾起興趣，後在你心窩最癢處，小小的，又恰到好處的撓上那麽一小下，讓你回味悠長，經久難忘。
不爭是爭，先將皇子爭儲的大局研究透，再撥絲抽繭最終剖明了聖祖康熙的心思。若不是遇上弘皙，如果換成另一空間裏的胤禛，雍正，哪還輪到胤礽？理密親王才是歸宿呢！可惜，世間沒有太多如果，胤礽為雍正帝麵南背北，鄔思道所有的背書都成了無用功！
此刻，當他再發現可能的“父子相攻”，暫時也隻能從人性有“常”的角度去揣測，比如：從受氣包變成了大哥大，以牙還牙以眼還眼是必然，加上親曆了康熙駕崩的一幕為輔，他能確定雍正的性格除了狠戾成分，還有些不管不顧的莽撞！
若以殺死為目的，這樣的敵人真的太好對付了！但最大的問題又來了，太子，以他幫著皇上對付先皇的勁頭兒，他可能對皇上下手？即便他剛從皇上手裏奪取了“旗主太子”的封號，細想起來，那應該是太子需要的一種“認可”，該是我的必須是我的！
但不管不顧卻可以肆無忌憚的——
做一場隻計較成敗的爭鬥，還要保存太子的名聲，這對鄔思道是個新挑戰，因為如此，他才會想到方苞。
首先，最熟悉你的永遠是你的敵人！方靈皋入幕八阿哥胤禩府上，必定站在太子的對立麵，昔日的八爺黨能成為對太子儲位最有威脅的勢力，運籌帷幄的方苞必定是將胤礽研究的透透的！其次，八阿哥能將賢名做到朝野盡知，方某的馭人之術怎能不讓他覬覦呢？
當下拱手抱拳，道“請靈皋兄不吝賜教！”
“靈皋不過略通小道，不敢當先生此言！”方苞正色回禮貌似客氣，可內心麽——橫看成嶺側成峰的道理我們好久不提了，方苞卻不會忘。
翻卷回顧，當初太子被皇子兄弟們的輪番毆虐，若非皇上護持怕是早丟了儲位，即便如此，明眼人也能看出其日暮西山之態，就連太子都有了自暴自棄的心思。這其中，糾和了三位阿哥的八爺黨名列前茅。
也就是在世子弘皙起死複生之後，屢屢立功，聖祖讚其發而中節，因為擔心擔心皇上以孫冠子，不管是八阿哥或是方苞都亂了分寸，這才死死揪著弘皙“士紳一體納糧”不放。國子監學生與士子扛著聖人像遊街、禮部封駁聖旨、四狀元城外擋駕、三阿哥秋閱場練兵……然打蛇不死反受其害，天佑太孫不說，追繳虧空與嚴查盜賣案將朝堂與皇上所有的注意力都轉移了！
現在想想，若不是主動發難，若能耐得住寂寞，太孫現在蹦的歡，就怕將來拉清單！
真的，皇上龍馬精神，太孫後來居上，等到皇上大行之日怕不是還得三十年，太子若熬不過還罷了，他要是感覺太孫對自己的威脅而熬不住呢？
天家無親，為了那個位子，停屍不顧束甲相攻的兄弟在曆史上屢見不鮮，父子相仇的更不少見，到時候，這倆就能鬥得不亦樂乎，不爭是爭，恰恰是為八爺準備的！
太孫背後有高人啊！
這個高人當是鄔思道，隨著太子即位為雍正，他也屠龍有成！反看自己的呢？喪家之犬，惶惶不可終日！高下已判，如今勝利者向失敗者請教？方苞骨子裏也是自負之人，因為感覺被“侮辱”，所以麽——
人幹笑兩聲，“以上馭人，脫不出恩威並施。無威則失權，無恩則離心！威者，千古艱難唯一死，卻又民不畏死奈何以死懼之以對！而賞則有多重——”
“朋比為奸為賞，朋比結黨，彼此依附，他們的目的或者不為作惡，比如曆朝的清流官員，但探究其心底，必定像人行暗夜，人多總能膽壯氣豪。反看孤雁脫群，其聲也哀！如此，不願離！”
“狼狽作奸為賞，相互勾結，共同獲利，如詩翁畫客，一者潑墨弄彩，一者揮毫做題，詩增畫色，畫襯詩境，價值一下就上去了。又似癡男怨女，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！如此，不能離！”
“同流合汙為賞，同乎俗流，合乎汙世，就像風雨大作時躲在同一洞穴的幾隻刺蝟，無舉無刺，彼此相安。一旦某一隻率先發難，整個窩都沒法待了，彼此少不了被風侵雨蝕！又像共同作惡，你不舉我我不報你，各得逍遙，真若狗咬狗，必定是一嘴毛，渾身血！如此，不敢離！”
擬喻惡劣，但必須承認這三句話合情合理，尤其是阿山與年羹堯，盜賣國倉儲糧，不就是狼狽為奸同流合汙麽？就算有誰想動手也必將麵對因為金錢而媾和的朋比之黨。
至於年羹堯，張開的拳頭重又攥緊了，他這些年與手下的兄弟們彼此配合，不知做了多少惡，又分拿了多少錢，正可稱做同流合汙，狼狽為奸，正因如此才有一聲令下死士盡出，才有兄弟們置九弟駐紮的聖旨不顧救自己脫困，不能、不願、不敢，恰恰是他們心底最真實的寫照！
可你這瘸子就他娘的這點都不懂，也配在太子殿下身邊做國士？
鄔思道沒心思留意年羹堯，更不會阿山一樣的心思，即便他承認觸類旁通，比如“不能”，若拿那句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”做比，誌同道合總比朋比為奸要好聽，但——也隻是好聽不是？
他的心神轉在方苞所言之外！
不能、不願、不敢，的確能收服一批手下，或者還忠心耿耿，但最後呢？朋比、狼狽、同流，開始或有高下，但隨著彼此勾結，相互又以背後隱私為柄，高下的區分也就沒了，一旦居中者上位，他隻能有一種選擇，那就是將屠刀對準昔日的親密夥伴——自己獻計，最終把自己填進坑，傻子才用呢！
有了這樣的覺悟，他忍不住凝視仔細打量方苞，心說這廝不是嫉恨自己才故意吧？
“方某這些牛黃馬寶先生以為如何？”方苞毫不猶豫的迎上目光，“若嫌不足，還有助紂為虐為虎作倀之計——”
“不必了！”鄔思道麵色微沉，“靈皋，敢問你當日在八阿哥府上也是為他如此獻計嗎？”
“哈哈哈哈，”看鄔思道動氣，方苞反倒笑了，“不瞞先生，靈皋當日拜八爺為主為其所謀，所獻之計就是黑白兩種，方才所說就是黑，用以馭下。還有白，白者專為事君——”方苞眨眨他的黑豆眼，道：“其一便是皇子容貌！”
“容貌？”
鄔思道聽得新鮮，身體膚發受之父母，皇子容貌本就是皇帝成就還怎麽“謀”？因為稀奇一時也忘了動怒，反觀方才心思活絡的年羹堯已經在心裏嗤笑了，心說也就你這樣的醜八怪才會琢磨這詞吧？還“謀”，小心謀偏了，被當做混淆皇室血脈給滅了！
“不錯，就是容貌。身為皇子，上有聖君審視，下有朝臣矚目，若要聖心專屬、眾望所歸，既不能麵目可憎又不可和藹過度！故有‘臨之以莊則敬，近則庸，疏則威’之說！”
“其二便是皇子喜好。身為皇子早已是天潢貴胄，若想再進一步，唯有君父一人可成全，但若諸臣眾口鑠金，不敗也是敗了。因為成因一人敗緣眾口，故當喜皇帝之所喜，好諸臣之所好，如此才能得了君臣的親近之心！”
“其三便是皇子之怒。雖投君臣喜好，皇子也當有怒，然怒也當有節製，主不可怒而興師，將不可慍而致戰，得了暴躁的考語就得不償失了，皇子之怒當如兵法，殺一人而三軍震者，殺之！”
“其四，便是皇子行權。皇上行祖製，皇子預政就是皇上的考核，但皇上考核的不是某件事的結果，因為任何一個天子禦極斷不會親力親為。他考核的是皇子們處理事務施展的手段——”
“靈皋果然大才！”
鄔思道重又打斷了方苞，隻不過這一回不是慍怒而是滿臉驚喜，撐著小尹的肩頭站起了，學著方苞適才的樣子，恭恭敬敬的還他一記長揖。