唐眠對外事不感興趣，見梁山伯跟著去了，其他的學子也紛紛說笑著離開，她便也跟著離開，回到了自己的寢所內。
此時蘇軾筆下的美麗西湖還不叫做西湖，而稱錢塘湖，又稱明聖湖或金牛湖。湖邊有玉龍山和鳳凰山。萬鬆書院便在玉龍山中。玉龍山山勢不高，而連綿崔嵬，山中木石蒼翠，深奧處多有道院和隱居名士。
萬鬆書院是幾層的木架結構，取在一處平緩的斜坡之上，風格簡潔明快。
書院中有專供學生的寢所，隻是因建造困難，所以建的不多，條件也不甚好，所以有錢人家的子弟，多於山中另覓農人住所。
玉龍山氣候適宜，草木入冬而不凋，又多有野生桃桂蘭梅之樹，四時姐有妙景，在此中結廬住，頗有采菊東籬下悠然見南山的閑趣。旭日東升，朝霧散盡之際，在玉龍山中尋一高處極目遠眺，或俯瞰百裏錢塘湖，亦可以養浩然之氣。
毛亨傳《詩·{風·定之方中》一句“終然允臧”，提出“升高能賦，可以為大夫”，古來著名書院也多建在山中，也是不無道理的。寂靜山中，正是讀書妙思好所，攜三兩同道於一巨石旁，古鬆之下，相坐論道，所得必多。
當然，此條還是不適用於唐眠。
成為了馬文才的唐眠比馬文才還要懶散。
書院山長是江左一南方末等士族丁氏的一位士人丁行，對儒家經典的掌握和理解尤為老道，在老莊之學上亦有很高造詣，因而其族雖為末，但丁氏的名頭在錢唐甚至江左都是很響的。書院授學製度並不嚴格，上午是儒道之學，庶族學道無甚用，而多學儒，士族則多學道，下午則自由論道，或玄儒內部各自發問辯難，或玄儒相爭，甚是熱鬧。
至於清晨和傍晚，則清晨有丁山長親自在來儀坡上以洛生詠吟詠詩文。永嘉之後，北人南渡，然而洛陽腔仍為官腔，與江左方言並不相同，若學子要出仕做官，則必須學會洛陽腔，才能在仕途之路上不被北人鄙視。丁行認為學腔之道，重在聽，貴在言，在來儀坡或引學子誦論語名篇，或為莊子逍遙篇老子五千言，學生多跟從而吟，久之便學會了。
到得傍晚，則有在萬鬆書院作客的琴笛名客鳴琴吹笛，學子中有興趣者亦可從而學之。
書院教授鬆散，皆因其學製並無長短之分，其中學生，多是欲學時便來不想學時便去，隻在每年設一考試，以屬文和清談試驗學生。但因此時交通不便，來萬鬆書院求學的學生，多是有求知之心的，並不會隨意言棄。
唐眠幾乎從來不去上課。每日不過在自己的寓所內睡大覺，到得天亮，叫了馬統，提了一籃子糕餅水果，在山中轉悠讀書，好不快活。到得夜裏，則聽著當晚的樂聲，在榻上沉眠。
不過馬文才既然是錢唐太守的兒子，優待特多，管教也多。丁行丁山長受馬太守之托，隔一旬便要考察馬文才的學問，第一次被唐眠以在書院學習時間不多所學不深為由打發了，第二次卻並不好過了。
丁山長走訪其寓所，對於在房中看到的唐眠以《毛詩箋》和《左氏春秋》等書做枕頭後，便再無好臉色，且發出通牒，令自己年方十二的小兒子丁慎監督唐眠，每日卯時督促她起床至來儀坡學洛生詠，白日之課必學，丁慎若做不到，則需唐眠與丁慎並罰，抄鄭康成公所著的《毛詩箋》與《禮記》《周易》——都是唐眠枕在腦袋底下的書。
唐眠本來也還是懶懶的，不過看丁山長的小兒子一臉嚴肅地來催促她，也有些不忍心。因她若不去，丁慎總還是愣愣地黑著一張臉隻說著“文才兄，該去了”，若唐眠再不肯去，他就很是認命地開始磨墨抄書，抄一整天，隻有午飯吃湯餅的時候，才在門口看一會兒螞蟻。
此時實行九品官人製，以定品選士，丁行以及丁氏家族這一輩的幾個兒子，在郡定品時都不是很好，五個都隻六品，一個五品，品級太低，仕途便不順，做不到高官，丁氏家族便容易沒落。因而丁行對唯一一個還沒有參加過定品的兒子丁慎很是嚴格。
唐眠看他小小年紀，比後世的小學生還要老到可憐，便在第二天就跟他一起去來儀坡了。
丁慎腦袋確實不靈活，但勝在人如其名，學習很是謹慎刻苦，在丁行的教育下，更是功底紮實。他見唐眠跟不上眾人的進度，便在吃早飯前又吟誦了老子五千文，一個字一個字地告訴唐眠該從如何發音。
這日上午的課是教授荀子的《不苟》篇，唐眠聽著丁行講課，倒也覺得並不是全無趣味，丁行引經據典，將曆代儒學大家的觀點加以羅列總結，條分縷析，細數賢人提出觀點的理由，頭頭是道，倒讓唐眠也提起興趣來了，暗暗將他提到的著作記了下來，預備回去後有空便向丁慎請教一番。這時候的治學者多是兢兢業業，皓首書叢，雖有迂者，但窮盡畢生心血傳下的著作，多有可以得益的。
唐眠聽課聽得興起，目光也隨著丁行的身影移動，突然發現視線的一方有三個人的身影。祝英台也正聽得認真，不時思索一番，她身後坐的是梁山伯，然而她時或轉身，卻是衝著左手邊的一個男子微笑，赫然是當時救下她並背著她去醫館的玄衣男子。
這男子現穿著一身裁剪合體的白襦，寬袍大袖，翩翩然有君子風，眉宇之間神色淡然，但卻自有幾分傲氣。這傲氣並不減損他的風度，反而襯得他更俊挺出眾了。
唐眠微微皺眉，實在想不出在梁祝裏頭居然還有這麽搶鏡的男人。
她的眼光落在男子身上，那男子雖在聽課，然而眼光陡然一台，如老鷹撲食一般，直直抓住了唐眠的目光。這目光十分迅疾，有虎豹之神，讓唐眠也不由得驚了一頭。
唐眠移開目光，尚感覺到那男子的目光落在她的背上。
上午的課授完後，不過巳時三刻。唐眠看著在左伯紙上記下的幾部典籍之名，頗有幾分不滿。馬文才自小讀書不用功，腦袋裏是空空蕩蕩的，胸無點墨，筆下的字也是不盡如人意，連唐眠這樣湊和著就想過去的，也覺得真心難看——連最起碼的工整都做不到，真的和螃蟹爬的很像。
她從馬文才吃飯釣魚放紙鳶偷看山長女兒洗澡的記憶縫隙裏，總算找到他此次上山求學還帶著的一張字帖來，囑咐馬統回去翻找一番。
馬統應了一聲，便收拾桌上的筆墨紙硯。唐眠起身伸了個懶腰，恰聽見祝英台朗聲道：“七樹兄，離午飯尚有一段辰光，今日便教我些武技，如何？”
那被稱為“七樹”男子轉過身，赫然便是那有第一男配之像的俊挺男子。他聽見祝英台的話，眉頭微皺。
七樹實在是一個太怪的名字。雖然由漢到後世，有些大家族給自己的女兒總起很怪的名字，從一些當了皇後的女人名字上可以看出：魏文帝曹丕的皇後叫郭女王，東漢桓帝的皇後叫鄧猛女，東晉康帝皇後叫褚蒜子。但男人的名字，倒多出於典故，有一定意義，譬如屈原便自己說他爸“名餘曰正則兮字餘曰靈均”，很少有奇葩之處。
唐眠心道，莫不是三伯不行，要七叔了？
卻看到梁山伯似乎注意到那七樹的猶豫臉色，出聲解圍道：“英台兄，我今天聽課，對於當日我們所辯論的‘狗彘之勇，賈盜之勇，小人之勇，士君子之勇’有新解，不如今日再論之？”
然而祝英台見那七樹不答應，麵有鬱色，很直接地拒絕了梁山伯，隻道自己還有筆記需要整理。
那七樹與祝英台似是交好，解釋道：“我並非不願教英台兄武技，隻是你腳傷未好，恐有錯失。”
祝英台一聽，立刻轉喜，道：“如此說，七樹兄是願意教我了？我已將養了多日，大夫說已是無妨，七樹兄若是擔心，我便隻管欣賞，心中默記便是。不知可行否？”
七樹點點頭，道：“好，便去來儀坡吧。”
兩人相攜離去，其他的學生也已走了。學堂裏就剩下梁山伯和唐眠。
唐眠看著梁山伯，很有一種不知道說他什麽好的感覺。看著流傳千年的梁祝官配在眼前被拆得七零八落，有種喝了口王老吉涼茶發現是可樂的違和感。
而梁山伯不知道唐眠的想法，隻又想起十幾日他和祝英台相較武技後馬文才看他的莫名目光，很是不解。
兩人大眼瞪小眼了半天，梁山伯出聲：“馬兄，請問馬兄有何事……”
“……無事。”唐眠扭過頭去，但想了想，又很認真地問道，“梁兄，難道不一起去看七樹兄的武技？”
此時蘇軾筆下的美麗西湖還不叫做西湖，而稱錢塘湖，又稱明聖湖或金牛湖。湖邊有玉龍山和鳳凰山。萬鬆書院便在玉龍山中。玉龍山山勢不高，而連綿崔嵬，山中木石蒼翠，深奧處多有道院和隱居名士。
萬鬆書院是幾層的木架結構，取在一處平緩的斜坡之上，風格簡潔明快。
書院中有專供學生的寢所，隻是因建造困難，所以建的不多，條件也不甚好，所以有錢人家的子弟，多於山中另覓農人住所。
玉龍山氣候適宜，草木入冬而不凋，又多有野生桃桂蘭梅之樹，四時姐有妙景，在此中結廬住，頗有采菊東籬下悠然見南山的閑趣。旭日東升，朝霧散盡之際，在玉龍山中尋一高處極目遠眺，或俯瞰百裏錢塘湖，亦可以養浩然之氣。
毛亨傳《詩·{風·定之方中》一句“終然允臧”，提出“升高能賦，可以為大夫”，古來著名書院也多建在山中，也是不無道理的。寂靜山中，正是讀書妙思好所，攜三兩同道於一巨石旁，古鬆之下，相坐論道，所得必多。
當然，此條還是不適用於唐眠。
成為了馬文才的唐眠比馬文才還要懶散。
書院山長是江左一南方末等士族丁氏的一位士人丁行，對儒家經典的掌握和理解尤為老道，在老莊之學上亦有很高造詣，因而其族雖為末，但丁氏的名頭在錢唐甚至江左都是很響的。書院授學製度並不嚴格，上午是儒道之學，庶族學道無甚用，而多學儒，士族則多學道，下午則自由論道，或玄儒內部各自發問辯難，或玄儒相爭，甚是熱鬧。
至於清晨和傍晚，則清晨有丁山長親自在來儀坡上以洛生詠吟詠詩文。永嘉之後，北人南渡，然而洛陽腔仍為官腔，與江左方言並不相同，若學子要出仕做官，則必須學會洛陽腔，才能在仕途之路上不被北人鄙視。丁行認為學腔之道，重在聽，貴在言，在來儀坡或引學子誦論語名篇，或為莊子逍遙篇老子五千言，學生多跟從而吟，久之便學會了。
到得傍晚，則有在萬鬆書院作客的琴笛名客鳴琴吹笛，學子中有興趣者亦可從而學之。
書院教授鬆散，皆因其學製並無長短之分，其中學生，多是欲學時便來不想學時便去，隻在每年設一考試，以屬文和清談試驗學生。但因此時交通不便，來萬鬆書院求學的學生，多是有求知之心的，並不會隨意言棄。
唐眠幾乎從來不去上課。每日不過在自己的寓所內睡大覺，到得天亮，叫了馬統，提了一籃子糕餅水果，在山中轉悠讀書，好不快活。到得夜裏，則聽著當晚的樂聲，在榻上沉眠。
不過馬文才既然是錢唐太守的兒子，優待特多，管教也多。丁行丁山長受馬太守之托，隔一旬便要考察馬文才的學問，第一次被唐眠以在書院學習時間不多所學不深為由打發了，第二次卻並不好過了。
丁山長走訪其寓所，對於在房中看到的唐眠以《毛詩箋》和《左氏春秋》等書做枕頭後，便再無好臉色，且發出通牒，令自己年方十二的小兒子丁慎監督唐眠，每日卯時督促她起床至來儀坡學洛生詠，白日之課必學，丁慎若做不到，則需唐眠與丁慎並罰，抄鄭康成公所著的《毛詩箋》與《禮記》《周易》——都是唐眠枕在腦袋底下的書。
唐眠本來也還是懶懶的，不過看丁山長的小兒子一臉嚴肅地來催促她，也有些不忍心。因她若不去，丁慎總還是愣愣地黑著一張臉隻說著“文才兄，該去了”，若唐眠再不肯去，他就很是認命地開始磨墨抄書，抄一整天，隻有午飯吃湯餅的時候，才在門口看一會兒螞蟻。
此時實行九品官人製，以定品選士，丁行以及丁氏家族這一輩的幾個兒子，在郡定品時都不是很好，五個都隻六品，一個五品，品級太低，仕途便不順，做不到高官，丁氏家族便容易沒落。因而丁行對唯一一個還沒有參加過定品的兒子丁慎很是嚴格。
唐眠看他小小年紀，比後世的小學生還要老到可憐，便在第二天就跟他一起去來儀坡了。
丁慎腦袋確實不靈活，但勝在人如其名，學習很是謹慎刻苦，在丁行的教育下，更是功底紮實。他見唐眠跟不上眾人的進度，便在吃早飯前又吟誦了老子五千文，一個字一個字地告訴唐眠該從如何發音。
這日上午的課是教授荀子的《不苟》篇，唐眠聽著丁行講課，倒也覺得並不是全無趣味，丁行引經據典，將曆代儒學大家的觀點加以羅列總結，條分縷析，細數賢人提出觀點的理由，頭頭是道，倒讓唐眠也提起興趣來了，暗暗將他提到的著作記了下來，預備回去後有空便向丁慎請教一番。這時候的治學者多是兢兢業業，皓首書叢，雖有迂者，但窮盡畢生心血傳下的著作，多有可以得益的。
唐眠聽課聽得興起，目光也隨著丁行的身影移動，突然發現視線的一方有三個人的身影。祝英台也正聽得認真，不時思索一番，她身後坐的是梁山伯，然而她時或轉身，卻是衝著左手邊的一個男子微笑，赫然是當時救下她並背著她去醫館的玄衣男子。
這男子現穿著一身裁剪合體的白襦，寬袍大袖，翩翩然有君子風，眉宇之間神色淡然，但卻自有幾分傲氣。這傲氣並不減損他的風度，反而襯得他更俊挺出眾了。
唐眠微微皺眉，實在想不出在梁祝裏頭居然還有這麽搶鏡的男人。
她的眼光落在男子身上，那男子雖在聽課，然而眼光陡然一台，如老鷹撲食一般，直直抓住了唐眠的目光。這目光十分迅疾，有虎豹之神，讓唐眠也不由得驚了一頭。
唐眠移開目光，尚感覺到那男子的目光落在她的背上。
上午的課授完後，不過巳時三刻。唐眠看著在左伯紙上記下的幾部典籍之名，頗有幾分不滿。馬文才自小讀書不用功，腦袋裏是空空蕩蕩的，胸無點墨，筆下的字也是不盡如人意，連唐眠這樣湊和著就想過去的，也覺得真心難看——連最起碼的工整都做不到，真的和螃蟹爬的很像。
她從馬文才吃飯釣魚放紙鳶偷看山長女兒洗澡的記憶縫隙裏，總算找到他此次上山求學還帶著的一張字帖來，囑咐馬統回去翻找一番。
馬統應了一聲，便收拾桌上的筆墨紙硯。唐眠起身伸了個懶腰，恰聽見祝英台朗聲道：“七樹兄，離午飯尚有一段辰光，今日便教我些武技，如何？”
那被稱為“七樹”男子轉過身，赫然便是那有第一男配之像的俊挺男子。他聽見祝英台的話，眉頭微皺。
七樹實在是一個太怪的名字。雖然由漢到後世，有些大家族給自己的女兒總起很怪的名字，從一些當了皇後的女人名字上可以看出：魏文帝曹丕的皇後叫郭女王，東漢桓帝的皇後叫鄧猛女，東晉康帝皇後叫褚蒜子。但男人的名字，倒多出於典故，有一定意義，譬如屈原便自己說他爸“名餘曰正則兮字餘曰靈均”，很少有奇葩之處。
唐眠心道，莫不是三伯不行，要七叔了？
卻看到梁山伯似乎注意到那七樹的猶豫臉色，出聲解圍道：“英台兄，我今天聽課，對於當日我們所辯論的‘狗彘之勇，賈盜之勇，小人之勇，士君子之勇’有新解，不如今日再論之？”
然而祝英台見那七樹不答應，麵有鬱色，很直接地拒絕了梁山伯，隻道自己還有筆記需要整理。
那七樹與祝英台似是交好，解釋道：“我並非不願教英台兄武技，隻是你腳傷未好，恐有錯失。”
祝英台一聽，立刻轉喜，道：“如此說，七樹兄是願意教我了？我已將養了多日，大夫說已是無妨，七樹兄若是擔心，我便隻管欣賞，心中默記便是。不知可行否？”
七樹點點頭，道：“好，便去來儀坡吧。”
兩人相攜離去，其他的學生也已走了。學堂裏就剩下梁山伯和唐眠。
唐眠看著梁山伯，很有一種不知道說他什麽好的感覺。看著流傳千年的梁祝官配在眼前被拆得七零八落，有種喝了口王老吉涼茶發現是可樂的違和感。
而梁山伯不知道唐眠的想法，隻又想起十幾日他和祝英台相較武技後馬文才看他的莫名目光，很是不解。
兩人大眼瞪小眼了半天，梁山伯出聲：“馬兄，請問馬兄有何事……”
“……無事。”唐眠扭過頭去，但想了想，又很認真地問道，“梁兄，難道不一起去看七樹兄的武技？”