十二月十四日，六兄弟按約定又聚到了一起。
這次卻與往日不同，彼此見了麵連最起碼的寒暄也沒有，隻顧低著頭各自想著心事。
原因是，大家都覺得聚會的話題越來越難把握，似乎在毫無保留地講過自己之後，無論怎樣的話題都難免有重複之嫌。
譬如，“別隨便去信人”不過是個與人交往的態度問題，必須要拿到與人交往的事實中去討論才更有說服力，而大家都已明明白白地講過了自己，雖不曾以之為題，卻足以判別出這個態度，再去展開豈不重複？
還是自由從業者最先開了口，他總給人說話不著調的感覺，他的突發奇想卻又常常能夠打破僵局。
聽他開了口，大家不約而同地把目光全聚向了他。
一向以嬉皮士自居的他，這時竟似乎有了點兒羞澀，隻聽他誇張地清了清嗓子才一本正經地說道，其實，裏麵還是有些不同的，是的，與人交往必先有個態度，這是最普通不過的事兒了。可正因為普通，如果能有一番精彩的研究供大家參考借鑒無疑才更有意義。
當然也不能否認，大家的講述中都曾有過表露，卻終究不如專題探討更深刻，而且，而且事物總是發展的嘛，我們的問題便出在總喜歡用恒定不變的方式去看待事物。
假定恒定，固然是研究問題的必要方法，但我們切不可忽視了發展的過程，恒定終究是相對的，隻有變化與發展才最具生命力。
說著，他環顧了一下大家，頗有點兒煽情的意味問道，不知兄弟們是否深有同感？
自由從業者的話盡管故作高深免不了有賣弄之嫌，用意卻是明顯又極富啟迪性，雖仍舊沒人說話，卻顯已若有所思。
可人有時候偏就這樣怪，非要求“一加一就等於二否則便錯了”的肯定句。
其實，有些話說白了反而不中聽。人是有靈性的動物，必需要感悟。
這裏麵有個說與聽的關係問題，說得藝術悟得巧妙才是至高境界。不過，少有這樣的境界。於是，就有了靈竅與拙劣之分。
不少的話不投機往往因此而起，大概就象磁鐵的兩極，隻有異極才能相吸。
物以類聚或許說的是事物之間的共性，但人以群分必少不了這個關係，即心領神會。
人與人之間能夠心領神會實屬不易，卻最有滋味兒。
或許擔心冷了場，政治家插話道，啊，這個話題，不錯，有意思。
他絕少表態，話能說到這個份兒上已算是不錯了，而此時的他更象是仍沉浸在給下屬做報告中。
兄弟們已經習慣了他這種講話方式，他的話並沒有多大實際意義就等於沒說，總還要照顧到情緒問題。
或許他自己也習慣了這種講話方式，習慣了的就會自然地流露，隻有這種自然的流露才是最難得的享受。
不過，人是需要誘導的，隻要打開了話匣，他的講述讓人看不出有藏私的嫌疑。
這時候，經營家說話了，他說道，確如老趙所說，我們的思路不妨更廣一些，隻是這個話題未免有些消沉，且太過格式化。
不過，也無所謂，這就象人的名字，一個符號而已。細想想，也沒有什麽更好的名稱，還是這個話題更貼近實際些。
從商場的角度看，有時候還真的別隨便去信人。別隨便去信人，話卻還是要聽，隻是要變化著角度聽，或逆向或橫向，必須要有個辨別。咳，真是太累了。
教授接話道，提及這個話題，讓我自然而然地就想到了諸多的人心不古的感歎。這實際上是個極為嚴肅的問題，如果一個社會到了誰也不信誰相互猜測的地方，豈不亂了套？對了，無論如何，我們就用這個話題。
教授無疑是六兄弟中的核心，說話具有一錘定音的功效。
果然，他的話音剛落，農村小老頭立即就表示了讚同，並說道，這都怨這個競爭的時代，可話又說回來了，難道不競爭大家都坐等著受窮挨餓就好？
相信到了現在已沒人願意隻一味地追求精神而甘願衣不裹膚了，有誰不在處心積慮地計算著如何過得更好更風光一點？
不承認？不承認就是虛偽了。試問，你的奮鬥到底為了什麽？為了大家？屁話。有誰看見人掙了錢全部扔掉給人的？善人？那些捐錢者？我就是一個捐助者，那些捐助雖不能說完全為了名利，卻也絕不能到了影響自己的程度，而且至少也會賺得一時的心理安慰。
吃喝不需要錢？坐車不需要錢？不是我自私，我又有什麽理由不首先滿足我自己呢？
隻不過現今這世道，自私也是不能說的，任誰都會找一個“絕不可以殺雞取卵”的理由。擺明了，就是自私。
盡管我也知道，我至今掙的錢到我孫子那輩也花不完，可還是要掙，隻要不掙就是虧。虧了算什麽，反正又用不著，可就是不行。
這就是人。——越有錢，條件就越好，而條件越好，人反而蛻化了，連路都不會走了，心理承受力更是弱，簡直弱不禁風。曾記得有人說過，人自腿開始發育又自腿開始衰老。
其實，衰老倒不可怕，可怕的是心理的陰暗，若是到了這一步，人就徹底蛻化了，或許連自己的老祖宗猴子都不如。
一直悶聲不響的鄉丁沒容農村小老頭繼續說下去，打斷了他說道，惠民的話雖不乏牢騷，真實的本人也不象自己所說的那樣不堪，卻道出了一個事實：
天下的財富永遠都是一個總量，大家都瞪著眼在爭，一個人的成功必預示著另一個人的失敗，大家都在追求以最小失敗的代價來獲得最大的成功。或許因此出了這樣的怪現象。
鄉丁的話剛說完，自由從業者、政治家都連連點頭，經營家卻又冒了出來，提醒道，請別忘了，還有創造。
鄉丁反駁道，創造就不耗費資源嗎？資源是無限的嗎？難道沒有注意到地在一寸一寸地減少？礦藏量若不減少怎麽會連買汽油都要擁擠排隊呢？
如此無休止地爭論下去，顯然是個不了局，而且有傷和氣。
人便有這樣一個特點，即使至朋，話說強了，也往往會發生爭執，盡管事後也常常會後悔，不過為了一句話嘛，當時卻非要辨出個是非來。
政治家製止了鄉丁，自己卻又感歎道，可人為什麽非要窩裏鬥呢？有本事，為什麽不團結起來去掙外國人的錢呢？
他的話看起來很大氣，可如果拿到國際主義去考慮，仍是狹隘。
盡管六人中現多數已是趾高氣揚的人，但聚會的總結性發言還得教授，他咳了一聲說道，放開來讓大家爭，恐怕還會爭下去。
不過，咱們不能偏離了咱們的主題。所有的這些爭論，其實都能夠作為我們選擇這個話題的理由。競爭也好，生存也罷，我們既然處在了這樣的環境，更加體現了我們選擇這個話題的意義。到現在，我想大家對於這個話題的選擇該不會有異議了吧？最後，他問道。
兄弟們都點頭稱是，有的已開始在默默地調整著構思。
突然，自由從業者嚷道，報告，我還有話要說，不過，不是提異議。
很顯然，剛才的爭論他沒能插得上話，已是憋黃了芽。兄弟們當然理解他的心情，便齊聲說道，馬上就臨到你講了，有話一會兒說吧。
自由從業者不好意思地笑了笑，便開始了自己的講述。
且聽他如何講——
這次卻與往日不同，彼此見了麵連最起碼的寒暄也沒有，隻顧低著頭各自想著心事。
原因是，大家都覺得聚會的話題越來越難把握，似乎在毫無保留地講過自己之後，無論怎樣的話題都難免有重複之嫌。
譬如，“別隨便去信人”不過是個與人交往的態度問題，必須要拿到與人交往的事實中去討論才更有說服力，而大家都已明明白白地講過了自己，雖不曾以之為題，卻足以判別出這個態度，再去展開豈不重複？
還是自由從業者最先開了口，他總給人說話不著調的感覺，他的突發奇想卻又常常能夠打破僵局。
聽他開了口，大家不約而同地把目光全聚向了他。
一向以嬉皮士自居的他，這時竟似乎有了點兒羞澀，隻聽他誇張地清了清嗓子才一本正經地說道，其實，裏麵還是有些不同的，是的，與人交往必先有個態度，這是最普通不過的事兒了。可正因為普通，如果能有一番精彩的研究供大家參考借鑒無疑才更有意義。
當然也不能否認，大家的講述中都曾有過表露，卻終究不如專題探討更深刻，而且，而且事物總是發展的嘛，我們的問題便出在總喜歡用恒定不變的方式去看待事物。
假定恒定，固然是研究問題的必要方法，但我們切不可忽視了發展的過程，恒定終究是相對的，隻有變化與發展才最具生命力。
說著，他環顧了一下大家，頗有點兒煽情的意味問道，不知兄弟們是否深有同感？
自由從業者的話盡管故作高深免不了有賣弄之嫌，用意卻是明顯又極富啟迪性，雖仍舊沒人說話，卻顯已若有所思。
可人有時候偏就這樣怪，非要求“一加一就等於二否則便錯了”的肯定句。
其實，有些話說白了反而不中聽。人是有靈性的動物，必需要感悟。
這裏麵有個說與聽的關係問題，說得藝術悟得巧妙才是至高境界。不過，少有這樣的境界。於是，就有了靈竅與拙劣之分。
不少的話不投機往往因此而起，大概就象磁鐵的兩極，隻有異極才能相吸。
物以類聚或許說的是事物之間的共性，但人以群分必少不了這個關係，即心領神會。
人與人之間能夠心領神會實屬不易，卻最有滋味兒。
或許擔心冷了場，政治家插話道，啊，這個話題，不錯，有意思。
他絕少表態，話能說到這個份兒上已算是不錯了，而此時的他更象是仍沉浸在給下屬做報告中。
兄弟們已經習慣了他這種講話方式，他的話並沒有多大實際意義就等於沒說，總還要照顧到情緒問題。
或許他自己也習慣了這種講話方式，習慣了的就會自然地流露，隻有這種自然的流露才是最難得的享受。
不過，人是需要誘導的，隻要打開了話匣，他的講述讓人看不出有藏私的嫌疑。
這時候，經營家說話了，他說道，確如老趙所說，我們的思路不妨更廣一些，隻是這個話題未免有些消沉，且太過格式化。
不過，也無所謂，這就象人的名字，一個符號而已。細想想，也沒有什麽更好的名稱，還是這個話題更貼近實際些。
從商場的角度看，有時候還真的別隨便去信人。別隨便去信人，話卻還是要聽，隻是要變化著角度聽，或逆向或橫向，必須要有個辨別。咳，真是太累了。
教授接話道，提及這個話題，讓我自然而然地就想到了諸多的人心不古的感歎。這實際上是個極為嚴肅的問題，如果一個社會到了誰也不信誰相互猜測的地方，豈不亂了套？對了，無論如何，我們就用這個話題。
教授無疑是六兄弟中的核心，說話具有一錘定音的功效。
果然，他的話音剛落，農村小老頭立即就表示了讚同，並說道，這都怨這個競爭的時代，可話又說回來了，難道不競爭大家都坐等著受窮挨餓就好？
相信到了現在已沒人願意隻一味地追求精神而甘願衣不裹膚了，有誰不在處心積慮地計算著如何過得更好更風光一點？
不承認？不承認就是虛偽了。試問，你的奮鬥到底為了什麽？為了大家？屁話。有誰看見人掙了錢全部扔掉給人的？善人？那些捐錢者？我就是一個捐助者，那些捐助雖不能說完全為了名利，卻也絕不能到了影響自己的程度，而且至少也會賺得一時的心理安慰。
吃喝不需要錢？坐車不需要錢？不是我自私，我又有什麽理由不首先滿足我自己呢？
隻不過現今這世道，自私也是不能說的，任誰都會找一個“絕不可以殺雞取卵”的理由。擺明了，就是自私。
盡管我也知道，我至今掙的錢到我孫子那輩也花不完，可還是要掙，隻要不掙就是虧。虧了算什麽，反正又用不著，可就是不行。
這就是人。——越有錢，條件就越好，而條件越好，人反而蛻化了，連路都不會走了，心理承受力更是弱，簡直弱不禁風。曾記得有人說過，人自腿開始發育又自腿開始衰老。
其實，衰老倒不可怕，可怕的是心理的陰暗，若是到了這一步，人就徹底蛻化了，或許連自己的老祖宗猴子都不如。
一直悶聲不響的鄉丁沒容農村小老頭繼續說下去，打斷了他說道，惠民的話雖不乏牢騷，真實的本人也不象自己所說的那樣不堪，卻道出了一個事實：
天下的財富永遠都是一個總量，大家都瞪著眼在爭，一個人的成功必預示著另一個人的失敗，大家都在追求以最小失敗的代價來獲得最大的成功。或許因此出了這樣的怪現象。
鄉丁的話剛說完，自由從業者、政治家都連連點頭，經營家卻又冒了出來，提醒道，請別忘了，還有創造。
鄉丁反駁道，創造就不耗費資源嗎？資源是無限的嗎？難道沒有注意到地在一寸一寸地減少？礦藏量若不減少怎麽會連買汽油都要擁擠排隊呢？
如此無休止地爭論下去，顯然是個不了局，而且有傷和氣。
人便有這樣一個特點，即使至朋，話說強了，也往往會發生爭執，盡管事後也常常會後悔，不過為了一句話嘛，當時卻非要辨出個是非來。
政治家製止了鄉丁，自己卻又感歎道，可人為什麽非要窩裏鬥呢？有本事，為什麽不團結起來去掙外國人的錢呢？
他的話看起來很大氣，可如果拿到國際主義去考慮，仍是狹隘。
盡管六人中現多數已是趾高氣揚的人，但聚會的總結性發言還得教授，他咳了一聲說道，放開來讓大家爭，恐怕還會爭下去。
不過，咱們不能偏離了咱們的主題。所有的這些爭論，其實都能夠作為我們選擇這個話題的理由。競爭也好，生存也罷，我們既然處在了這樣的環境，更加體現了我們選擇這個話題的意義。到現在，我想大家對於這個話題的選擇該不會有異議了吧？最後，他問道。
兄弟們都點頭稱是，有的已開始在默默地調整著構思。
突然，自由從業者嚷道，報告，我還有話要說，不過，不是提異議。
很顯然，剛才的爭論他沒能插得上話，已是憋黃了芽。兄弟們當然理解他的心情，便齊聲說道，馬上就臨到你講了，有話一會兒說吧。
自由從業者不好意思地笑了笑，便開始了自己的講述。
且聽他如何講——