在現場的都是一些知名的作家，雖然很多作家並不是研究曆史的，但是，對於是非公斷他們自然清楚。拿著一個不是史官寫的一篇文章，就此作為是曆史的證據，這未免也太有失偏薄。當然，如果僅僅隻是這一點錯誤，或許還可以原諒。但不要命的是，這位自己就錯誤百出的楊如風反而作死的跑去找他人的麻煩。結果，這被逆襲打臉的熱勢，卻是無比的精彩。
隻是，作死的楊如風似乎並沒有完全醒悟。
或者說，被黃一凡打臉卻是令楊如風失去了做為文人應有的風骨。
在黃一凡挑出楊如風作品的毛病之後，楊如風不但沒有認錯，反而為自己辯解起來：“哼，就算你說的有道理，但這也不能說明什麽。哪怕你認為我說的是錯的，但你也不是戰國時期的人，你同樣不能證明張儀不是鬼穀子的徒弟。”
這般辯解一出，一些圍觀的作家暗叫一聲可惜。
之前一直覺得楊如風有些才華，而且為人也不錯，但現在看來，卻是名過其實。
哪怕有一些也並不喜歡網絡作家的傳統作者，這會兒對於楊如風的表現亦是大感到羞恥。之前還說什麽網絡作家怎麽怎麽樣，現在兩相比較，丟人的並不是網絡作家，而是他們傳統作者。就如現在楊如風的解釋，這簡直跟耍賴有什麽區別？
“楊兄，算了，道個歉吧。”
有看不下去的作家提醒楊如風。
“道什麽歉，剛才我已經說了，除非這家夥能證明鬼穀子沒收張儀蘇秦兩人。”
現在楊如風也是騎虎難下，他寫的作品不是小說，是真實的史料。如果暴出他寫的真實史料的內容來源於杜撰，並不是真實的曆史，那麽，自己的作品賣不出是小，自己的名氣都要受到重大的損失。哪怕知道自己強詞奪理，現在他也要繼續爭下去。
“楊先生真性情，我喜歡。”
看到楊如風雙眼通紅，黃一凡卻是直樂：“剛才楊先生說讓我證明，那麽，大家在這裏作個見證。我可不想到時候我證明了之後，又有人耍賴。”
說完，也不等其他作者答應，反正黃一凡料定這一些家夥雖然文青，但大部分人還是有些傲骨的。腦海中理了理思緒，便說道：“其實要證明你的觀點太簡單了，鬼穀子有沒有收張儀等四人為徒我不知道，但我隻是想問，曆史當中有沒有鬼穀子這個人？”
“笑話，曆史當中怎麽會沒有鬼穀子呢。”
楊如風瞪著黃一凡：“戰國策可是明確有提到鬼穀子這個人。”
說到這，楊如風又補充說道：“戰國策可是一部真正的史學巨作，難道上麵的你也懷疑？”
“我當然不懷疑戰國策，但我隻是想說，除了戰國策之外，其他的一些史書裏麵並沒有記載鬼穀子這個人。”
“各類史書是不同的史官寫的，當然不可能全都記載相同的內容，有一些沒有記載也很正常。”
“楊先生，您不要急著這麽快反對，我還沒有說完呢。”
黃一凡也不回楊如話的話，繼續說道：“這隻是其一。其二，既然鬼穀子號稱是縱橫家的鼻主，那麽，對於這樣的一位重要人物，他應該有重要的作品出現才對。”
“怎麽沒有，鬼穀子一書就是鬼穀子寫的。”
“是嗎？”
黃一凡笑道：“誰跟你說鬼穀子一書是鬼穀子寫的，請問一下，您是否知道鬼穀子這一本書最早出現在哪個地方。”
“這……”
楊如風雖然是知名作家，但他並不是史學家，對於曆史雖然有了解，但了解的並不全麵。一些大事件自然能夠說得一清二楚，但若提到一些小細節方麵，楊如風就得歇菜。
“這麽細的細節哪怕就是曆史學家恐怕也有可能記不住，而且，要記住這個做什麽，我們隻要知道有這本書就行。就像曾子語錄，您知道曾子語錄在什麽時候出現的？”
“我當然知道。”
黃一凡點頭：“曾子語錄並不是曾子寫的，而是曾子的弟子曾回寫的。同時，史傳，戰國策等一些曆史文獻都有記載。”
見黃一凡迅速回答出來，楊如風有些後悔，連忙說道：“曾子語錄這麽出名，你知道也正常。我問你，你知道《國語》出至於哪裏，又是何人寫的？”
國語可不比曾子語錄，雖然這一部作品也算是經典，也算是知名，但是，在楊如風想來，這一些網絡作者最多也就知道一些曾子聖人之類的作品，但對於像國語這一些作品，估計他們連國語是什麽也不知道，更不用說國語成書時間，是何人寫的。
隻是，楊如風卻是失望了，黃一凡立即就回答：“國語是春秋時期魯國左秋明所作，成書時間是在春秋戰國交會時期。該書內容記錄範圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）……”
簡直像背誦一樣的將國語一係列的資料全都念了出來，在場眾人再一次傻眼。
這般功力，別說是楊如風了，哪怕就是一些史學家也得在家裏細心背下功課才能說得完整。
“要我具體講解國語的內容嗎？”
一邊說，黃一凡一邊看著楊如風。
笑話。
哥這些年雖然抄了不少經典，但所下的努力也不是白廢的。
若不然，黃一凡這個水木講師，又怎能當得下去呢？
“不，不，不用了……”
楊如風也是一臉的尷尬。
妹的，這家夥真是網絡作者嗎，網絡作者有這樣的博學？
“那楊先生要不要繼續考我？”
好戲要做就得做全場，這樣才夠勁不是麽？
見楊如風不回話，黃一凡又回到了正題：“既然如此，我們還是來說說鬼穀子這一本書的問題。我不知道在坐現場有沒有史學專家，相信如果有的話，各位史學專家也知道，其實鬼穀子一書在隋朝之前是從來沒有在任何文獻，任何作品當中提及到的。之所以現在有鬼穀子這一本書，其實是出至於隋書，經籍誌……我就很奇怪，這麽出名的一部書在此之前沒有人提過，反而直到隋朝才開始出現，這裏麵難道沒有什麽問題嗎？”
第二個疑點說出，一邊圍觀的傳統作家已然對黃一凡另眼相看了。
看來，那些成功的網絡作家也並不是外界傳聞的那樣隻是寫一些娛樂文的小白。
“其三，戰國策中有說鬼穀子的學問可以和曾子，袁子，這一些聖人相比。可是，我想問一下楊先生，既然鬼穀子這麽出名，您知道鬼穀子姓什麽嗎？”
“這……”
這一問，楊如風又犯難了。
戰國策當中似乎並沒有說鬼穀子姓什麽。
“難道鬼穀子姓鬼？”
黃一凡笑了笑：“縱觀華國諸子，隻要稱呼為“子”的聖人，必然有其過人之處，而往往能稱為子的聖人，他的生平經曆也被曆史記載的清清楚楚。可唯獨這位鬼穀子，幾千年來眾位史官即不知道鬼穀子姓什麽，也不知道他的真實身份。要我猜的話，鬼穀子應該是個神仙。若不然，誰有這麽大的本事即在曆史當中如此出名，又不讓世人知道他的身份。楊先生，您說是吧。”(未 完待續 ~^~)
隻是，作死的楊如風似乎並沒有完全醒悟。
或者說，被黃一凡打臉卻是令楊如風失去了做為文人應有的風骨。
在黃一凡挑出楊如風作品的毛病之後，楊如風不但沒有認錯，反而為自己辯解起來：“哼，就算你說的有道理，但這也不能說明什麽。哪怕你認為我說的是錯的，但你也不是戰國時期的人，你同樣不能證明張儀不是鬼穀子的徒弟。”
這般辯解一出，一些圍觀的作家暗叫一聲可惜。
之前一直覺得楊如風有些才華，而且為人也不錯，但現在看來，卻是名過其實。
哪怕有一些也並不喜歡網絡作家的傳統作者，這會兒對於楊如風的表現亦是大感到羞恥。之前還說什麽網絡作家怎麽怎麽樣，現在兩相比較，丟人的並不是網絡作家，而是他們傳統作者。就如現在楊如風的解釋，這簡直跟耍賴有什麽區別？
“楊兄，算了，道個歉吧。”
有看不下去的作家提醒楊如風。
“道什麽歉，剛才我已經說了，除非這家夥能證明鬼穀子沒收張儀蘇秦兩人。”
現在楊如風也是騎虎難下，他寫的作品不是小說，是真實的史料。如果暴出他寫的真實史料的內容來源於杜撰，並不是真實的曆史，那麽，自己的作品賣不出是小，自己的名氣都要受到重大的損失。哪怕知道自己強詞奪理，現在他也要繼續爭下去。
“楊先生真性情，我喜歡。”
看到楊如風雙眼通紅，黃一凡卻是直樂：“剛才楊先生說讓我證明，那麽，大家在這裏作個見證。我可不想到時候我證明了之後，又有人耍賴。”
說完，也不等其他作者答應，反正黃一凡料定這一些家夥雖然文青，但大部分人還是有些傲骨的。腦海中理了理思緒，便說道：“其實要證明你的觀點太簡單了，鬼穀子有沒有收張儀等四人為徒我不知道，但我隻是想問，曆史當中有沒有鬼穀子這個人？”
“笑話，曆史當中怎麽會沒有鬼穀子呢。”
楊如風瞪著黃一凡：“戰國策可是明確有提到鬼穀子這個人。”
說到這，楊如風又補充說道：“戰國策可是一部真正的史學巨作，難道上麵的你也懷疑？”
“我當然不懷疑戰國策，但我隻是想說，除了戰國策之外，其他的一些史書裏麵並沒有記載鬼穀子這個人。”
“各類史書是不同的史官寫的，當然不可能全都記載相同的內容，有一些沒有記載也很正常。”
“楊先生，您不要急著這麽快反對，我還沒有說完呢。”
黃一凡也不回楊如話的話，繼續說道：“這隻是其一。其二，既然鬼穀子號稱是縱橫家的鼻主，那麽，對於這樣的一位重要人物，他應該有重要的作品出現才對。”
“怎麽沒有，鬼穀子一書就是鬼穀子寫的。”
“是嗎？”
黃一凡笑道：“誰跟你說鬼穀子一書是鬼穀子寫的，請問一下，您是否知道鬼穀子這一本書最早出現在哪個地方。”
“這……”
楊如風雖然是知名作家，但他並不是史學家，對於曆史雖然有了解，但了解的並不全麵。一些大事件自然能夠說得一清二楚，但若提到一些小細節方麵，楊如風就得歇菜。
“這麽細的細節哪怕就是曆史學家恐怕也有可能記不住，而且，要記住這個做什麽，我們隻要知道有這本書就行。就像曾子語錄，您知道曾子語錄在什麽時候出現的？”
“我當然知道。”
黃一凡點頭：“曾子語錄並不是曾子寫的，而是曾子的弟子曾回寫的。同時，史傳，戰國策等一些曆史文獻都有記載。”
見黃一凡迅速回答出來，楊如風有些後悔，連忙說道：“曾子語錄這麽出名，你知道也正常。我問你，你知道《國語》出至於哪裏，又是何人寫的？”
國語可不比曾子語錄，雖然這一部作品也算是經典，也算是知名，但是，在楊如風想來，這一些網絡作者最多也就知道一些曾子聖人之類的作品，但對於像國語這一些作品，估計他們連國語是什麽也不知道，更不用說國語成書時間，是何人寫的。
隻是，楊如風卻是失望了，黃一凡立即就回答：“國語是春秋時期魯國左秋明所作，成書時間是在春秋戰國交會時期。該書內容記錄範圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）……”
簡直像背誦一樣的將國語一係列的資料全都念了出來，在場眾人再一次傻眼。
這般功力，別說是楊如風了，哪怕就是一些史學家也得在家裏細心背下功課才能說得完整。
“要我具體講解國語的內容嗎？”
一邊說，黃一凡一邊看著楊如風。
笑話。
哥這些年雖然抄了不少經典，但所下的努力也不是白廢的。
若不然，黃一凡這個水木講師，又怎能當得下去呢？
“不，不，不用了……”
楊如風也是一臉的尷尬。
妹的，這家夥真是網絡作者嗎，網絡作者有這樣的博學？
“那楊先生要不要繼續考我？”
好戲要做就得做全場，這樣才夠勁不是麽？
見楊如風不回話，黃一凡又回到了正題：“既然如此，我們還是來說說鬼穀子這一本書的問題。我不知道在坐現場有沒有史學專家，相信如果有的話，各位史學專家也知道，其實鬼穀子一書在隋朝之前是從來沒有在任何文獻，任何作品當中提及到的。之所以現在有鬼穀子這一本書，其實是出至於隋書，經籍誌……我就很奇怪，這麽出名的一部書在此之前沒有人提過，反而直到隋朝才開始出現，這裏麵難道沒有什麽問題嗎？”
第二個疑點說出，一邊圍觀的傳統作家已然對黃一凡另眼相看了。
看來，那些成功的網絡作家也並不是外界傳聞的那樣隻是寫一些娛樂文的小白。
“其三，戰國策中有說鬼穀子的學問可以和曾子，袁子，這一些聖人相比。可是，我想問一下楊先生，既然鬼穀子這麽出名，您知道鬼穀子姓什麽嗎？”
“這……”
這一問，楊如風又犯難了。
戰國策當中似乎並沒有說鬼穀子姓什麽。
“難道鬼穀子姓鬼？”
黃一凡笑了笑：“縱觀華國諸子，隻要稱呼為“子”的聖人，必然有其過人之處，而往往能稱為子的聖人，他的生平經曆也被曆史記載的清清楚楚。可唯獨這位鬼穀子，幾千年來眾位史官即不知道鬼穀子姓什麽，也不知道他的真實身份。要我猜的話，鬼穀子應該是個神仙。若不然，誰有這麽大的本事即在曆史當中如此出名，又不讓世人知道他的身份。楊先生，您說是吧。”(未 完待續 ~^~)