初，帝遣符彥卿等北征，但欲耀兵於晉陽城下，未議攻取。旣入北漢境，其民爭以食物迎周師，泣訴劉氏賦役之重，願供軍須，助攻晉陽，北漢州縣繼有降者。帝聞之，始有兼幷之意。遣使往與諸將議之，諸將皆言“芻糧不足，請且班師以俟再舉”，帝不聽。旣而諸軍數十萬聚於太原城下，軍士不免剽掠，北漢民失望，稍稍保山穀自固。帝聞之，馳詔禁止剽掠，安撫農民，止征今歲租稅，及募民入粟拜官有差，仍發澤、潞、晉、絳、慈、隰及山東近便諸州**糧以饋軍。己未，遣李穀詣太原計度芻糧。
庚申，太師、中書令瀛文懿王馮道卒。道少以孝謹知名，唐莊宗世始貴顯，自是累朝不離將、相、三公、三師之位，為人清儉寬弘，人莫測其喜慍，滑稽多智，浮沈取容，嚐著長樂老敘，自述累朝榮遇之狀，時人往往以德量推之。
歐陽修論曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。況為大臣而無廉恥，天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道長樂老敘，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。
予於五代得全節之士三，死事之人十有五，皆武夫戰卒，豈於儒者果無其人哉？得非高節之士，惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？
予嚐聞五代時有王凝者，家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼，妻李氏，攜其子，負其遺骸以歸，東過開封，止於旅舍，主人不納。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：“我為婦人，不能守節，而此手為人所執邪！”卽引斧自斷其臂，見者為之嗟泣。開封尹聞之，白其事於朝，厚恤李氏而笞其主人。嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風，宜少知愧哉！
臣光曰：天地設位，聖人則之，以製禮立法，內有夫婦，外有君臣。婦之從夫，終身不改；臣之事君，有死無貳。此人道之大倫也。苟或廢之，亂莫大焉！範質稱馮道厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。臣愚以為正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖複華色之美，織紝之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖複材智之多，治行之優，不足貴矣。何則？大節已虧故也。道之為相，曆五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易麵變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，庸足稱乎！
或以為自唐室之亡，羣雄力爭，帝王興廢，遠者十餘年，近者四三年，雖有忠智，將若之何！當是之時，失臣節者非道一人，豈得獨罪道哉！臣愚以為忠臣憂公如家，見危致命，君有過則強諫力爭，國敗亡則竭節致死。智士邦有道則見，邦無道則隱，或滅跡山林，或優遊下僚。今道尊寵則冠三師，權任則首諸相，國存則依違拱嘿，竊位素餐，國亡則圖全苟免，迎謁勸進。君則興亡接踵，道則富貴自如，茲乃奸臣之尤，安得與他人為比哉！或謂道能全身遠害於亂世，斯亦賢已。臣謂君子有殺身成仁，無求生害仁，豈專以全身遠害為賢哉！然則盜蹠病終而子路醢。果誰賢乎？
抑此非特道之愆也，時君亦有責焉，何則？不正之女，中士羞以為家；不忠之人，中君羞以為臣。彼相前朝，語其忠則反君事讎，語其智則社稷為墟；後來之君，不誅不棄，乃複用以為相，彼又安肯盡忠於我而能獲其用乎！故曰：非特道之愆，亦時君之責也！
辛酉，符彥卿奏北漢憲州刺史太原韓光願、嵐州刺史郭言皆舉城降。
初，符彥卿有女適李守貞之子崇訓，相者言其貴當為天下母。守貞喜曰：“吾婦猶母天下，況我乎！”反意遂決。及敗，崇訓先刃其弟妹，次及符氏；符氏匿幃下，崇訓倉猝求之不獲，遂自剄。亂兵旣入，符氏安坐堂上，叱亂兵曰：“吾父與郭公為昆弟，汝曹勿無禮！”太祖遣使歸之於彥卿。及帝鎮澶州，太祖為帝娶之。壬戌，立為皇後。後性和惠而明決，帝甚重之。
王彥超、韓通攻石州，克之，執刺史安彥進。癸亥，沁州刺史李廷誨降。庚午，帝發潞州，趣晉陽。癸酉，北漢忻州監軍李勍殺刺史趙皋及契丹通事楊耨姑，舉城降；以勍為忻州刺史。
王逵表請複徙使府治朗州。
庚申，太師、中書令瀛文懿王馮道卒。道少以孝謹知名，唐莊宗世始貴顯，自是累朝不離將、相、三公、三師之位，為人清儉寬弘，人莫測其喜慍，滑稽多智，浮沈取容，嚐著長樂老敘，自述累朝榮遇之狀，時人往往以德量推之。
歐陽修論曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。況為大臣而無廉恥，天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道長樂老敘，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。
予於五代得全節之士三，死事之人十有五，皆武夫戰卒，豈於儒者果無其人哉？得非高節之士，惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？
予嚐聞五代時有王凝者，家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼，妻李氏，攜其子，負其遺骸以歸，東過開封，止於旅舍，主人不納。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：“我為婦人，不能守節，而此手為人所執邪！”卽引斧自斷其臂，見者為之嗟泣。開封尹聞之，白其事於朝，厚恤李氏而笞其主人。嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風，宜少知愧哉！
臣光曰：天地設位，聖人則之，以製禮立法，內有夫婦，外有君臣。婦之從夫，終身不改；臣之事君，有死無貳。此人道之大倫也。苟或廢之，亂莫大焉！範質稱馮道厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。臣愚以為正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖複華色之美，織紝之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖複材智之多，治行之優，不足貴矣。何則？大節已虧故也。道之為相，曆五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易麵變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，庸足稱乎！
或以為自唐室之亡，羣雄力爭，帝王興廢，遠者十餘年，近者四三年，雖有忠智，將若之何！當是之時，失臣節者非道一人，豈得獨罪道哉！臣愚以為忠臣憂公如家，見危致命，君有過則強諫力爭，國敗亡則竭節致死。智士邦有道則見，邦無道則隱，或滅跡山林，或優遊下僚。今道尊寵則冠三師，權任則首諸相，國存則依違拱嘿，竊位素餐，國亡則圖全苟免，迎謁勸進。君則興亡接踵，道則富貴自如，茲乃奸臣之尤，安得與他人為比哉！或謂道能全身遠害於亂世，斯亦賢已。臣謂君子有殺身成仁，無求生害仁，豈專以全身遠害為賢哉！然則盜蹠病終而子路醢。果誰賢乎？
抑此非特道之愆也，時君亦有責焉，何則？不正之女，中士羞以為家；不忠之人，中君羞以為臣。彼相前朝，語其忠則反君事讎，語其智則社稷為墟；後來之君，不誅不棄，乃複用以為相，彼又安肯盡忠於我而能獲其用乎！故曰：非特道之愆，亦時君之責也！
辛酉，符彥卿奏北漢憲州刺史太原韓光願、嵐州刺史郭言皆舉城降。
初，符彥卿有女適李守貞之子崇訓，相者言其貴當為天下母。守貞喜曰：“吾婦猶母天下，況我乎！”反意遂決。及敗，崇訓先刃其弟妹，次及符氏；符氏匿幃下，崇訓倉猝求之不獲，遂自剄。亂兵旣入，符氏安坐堂上，叱亂兵曰：“吾父與郭公為昆弟，汝曹勿無禮！”太祖遣使歸之於彥卿。及帝鎮澶州，太祖為帝娶之。壬戌，立為皇後。後性和惠而明決，帝甚重之。
王彥超、韓通攻石州，克之，執刺史安彥進。癸亥，沁州刺史李廷誨降。庚午，帝發潞州，趣晉陽。癸酉，北漢忻州監軍李勍殺刺史趙皋及契丹通事楊耨姑，舉城降；以勍為忻州刺史。
王逵表請複徙使府治朗州。