可凡事都兩麵禪宗教義給了更多人修成正果希望也降低了修佛門檻可到什麽時候都得承認在眾多佛教信眾之中也那因為主張而變得很不開心當年梁武帝就這裏麵最帶表性一個......
據傳講當年梁武帝中國曆史上對佛教教義最為推崇皇帝之一這人一生都過得像個禪門弟子似在一定程度上講這人其實可算一個非常虔誠佛教信徒為了表達自己對佛家向往梁武帝身體力行地做了很多在當時佛教教徒看來最功德事情：比就比如前麵修佛寺抄經供養和尚給佛像塑金身之類不僅如此還時常以佛教傳播者自居在自己統治區域推廣佛教教義這件事在當時來盡人皆知事情菩提達摩自然也聽了為了推廣自己新觀點達摩祖師曾經淨身入宮向梁武帝講經法。
可自宮之後非常無奈地發現自己觀點和梁武帝看法大相徑庭。
梁武帝問達摩看在全國上下修建了上千寺院叫人抄寫了幾萬經卷這樣功德來世可以成佛麽？
達摩一聽搖頭笑親做那些都用能不能成佛不看做了什麽而看在想什麽當內心世界達到了佛標準時候就佛可回來要滿腦子功名利祿以成佛為目去做那些事那本身就落入了名利陷阱裏頭做再多也白做脫離不了苦海。
再者了佛陀萬千智慧集大成者明白得很要這內在修為不達標就算佛祖幹爹也照樣不行、
梁武帝聽完這些當時就無語了手拍額頭十幾下旋即問合這麽一老子花了那麽多錢用了那麽多人廢了老大精力做這些事情都白做了？達摩聽後訕訕一笑牛逼閃閃地了一個“”又拿出宗教領袖派頭給梁武帝上了一通課這梁武帝聽慣了恭維一聽之後頓時覺得些刺耳見對方言語之中略帶不屑冷嘲熱諷一時間也一肚子怨氣。
就這樣沒幾句兩個人就談崩了梁武帝大怒叫人將達摩祖師胖揍一頓之後扔出皇宮不再相見。
這時候達摩應該最鬱悶時候一個人夾小鋪蓋卷走到江邊連過河船錢都自顧自地在江邊呆了幾天梁武帝也從死胡同兒裏頭走了出來。
此時梁武帝很後悔覺得自己這麽做些過分了於得知達摩離去消息後馬上派人騎馬追趕。
卻沒想追到幕府山中段時候兩邊山峰突然閉合誇嚓地一下將梁武帝派來使者夾在兩峰之間。這時候就看見達摩祖師一個人正在江邊徘徊不前本來還挺鬱悶可看見人趕來突然精神了在江邊折了一根蘆葦投入江中踩那蘆葦漂過江去了等下些使者從山坳裏頭掙脫出來達摩祖師早就沒了蹤影。
自此之後菩提達摩“一葦渡江”故事也流傳得越來越廣據少林寺裏還一座記載此事黑色石碑呢具體個什麽樣子也沒見過隻聽而已。
記得故事在上高中時候跟一個語老師閑聊時候聽究竟怎麽將題扯到那上麵也記不清楚了可讓對達摩祖師印象加深不少一件事還當年在畫報上麵看到一個小故事。
那畫報挺高端這種妖魔鬼怪一類事情很少出現可那次不同上麵出了一個章就研究一個禪宗領袖上麵標題什麽不記得了反正爭論核心就關於一個和尚“金身坐像”。
和尚法號叫慧能應該禪宗六祖也就菩提達摩徒弟徒弟徒弟徒弟徒弟關於此人傳奇故事其實非常多即便不佛教信徒也應該聽過當年寫一首詩。
傳聞中這六祖慧能原本個火工頭陀就一個打雜做飯和尚在寺廟裏頭屬於那種化水平比較低身份地位相當低曝光幾率特別低一類人。
而師傅禪宗五祖弘忍一個遠近聞名得高僧手底下那徒弟什麽多了去了沒事兒就做大型講座每次都座無虛席。
一次這五祖弘忍就給徒弟們上課叫來這徒弟裏頭最出色一個讓寫首詩表達一下自己對修行看法因為這人表現一直很優異大家都認為這人五祖弘忍衣缽弟子那人也不負眾望拿毛筆就在寺院牆上寫了一首詩具體來二十來個字：“身菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃。”
這首詩並不難理解就裏頭借用佛教典故多了一點大體上來就像一個時刻嚴格要求自己好和尚在跟自己師傅表決心似。
大家都明白這啥意思當時就拍巴掌跺腳齊聲頌揚可眾人在這裏一通熱捧同時這六祖慧能正好路過級別低沒資格在這裏頭聽課一邊挑水一邊歪脖子瞅了一眼那牆上字突然笑了隨後這貨走過來拿毛筆在牆上歪歪扭扭地寫了另一首詩。
這首詩流傳極廣很多人都能背誦上來：“菩提本無樹明鏡亦非台。本來無一物何處惹塵埃。”
等這幾個字寫完六祖慧能恭恭敬敬地將毛筆放下自己挑水走了。再看那些和尚麵麵相覷全都無可因為這些禪門弟子都能看出來這首詩裏頭表現出來慧能對這禪宗教義領悟也不得不承認現在體悟要比在座諸位師兄高很多......
據傳講當年梁武帝中國曆史上對佛教教義最為推崇皇帝之一這人一生都過得像個禪門弟子似在一定程度上講這人其實可算一個非常虔誠佛教信徒為了表達自己對佛家向往梁武帝身體力行地做了很多在當時佛教教徒看來最功德事情：比就比如前麵修佛寺抄經供養和尚給佛像塑金身之類不僅如此還時常以佛教傳播者自居在自己統治區域推廣佛教教義這件事在當時來盡人皆知事情菩提達摩自然也聽了為了推廣自己新觀點達摩祖師曾經淨身入宮向梁武帝講經法。
可自宮之後非常無奈地發現自己觀點和梁武帝看法大相徑庭。
梁武帝問達摩看在全國上下修建了上千寺院叫人抄寫了幾萬經卷這樣功德來世可以成佛麽？
達摩一聽搖頭笑親做那些都用能不能成佛不看做了什麽而看在想什麽當內心世界達到了佛標準時候就佛可回來要滿腦子功名利祿以成佛為目去做那些事那本身就落入了名利陷阱裏頭做再多也白做脫離不了苦海。
再者了佛陀萬千智慧集大成者明白得很要這內在修為不達標就算佛祖幹爹也照樣不行、
梁武帝聽完這些當時就無語了手拍額頭十幾下旋即問合這麽一老子花了那麽多錢用了那麽多人廢了老大精力做這些事情都白做了？達摩聽後訕訕一笑牛逼閃閃地了一個“”又拿出宗教領袖派頭給梁武帝上了一通課這梁武帝聽慣了恭維一聽之後頓時覺得些刺耳見對方言語之中略帶不屑冷嘲熱諷一時間也一肚子怨氣。
就這樣沒幾句兩個人就談崩了梁武帝大怒叫人將達摩祖師胖揍一頓之後扔出皇宮不再相見。
這時候達摩應該最鬱悶時候一個人夾小鋪蓋卷走到江邊連過河船錢都自顧自地在江邊呆了幾天梁武帝也從死胡同兒裏頭走了出來。
此時梁武帝很後悔覺得自己這麽做些過分了於得知達摩離去消息後馬上派人騎馬追趕。
卻沒想追到幕府山中段時候兩邊山峰突然閉合誇嚓地一下將梁武帝派來使者夾在兩峰之間。這時候就看見達摩祖師一個人正在江邊徘徊不前本來還挺鬱悶可看見人趕來突然精神了在江邊折了一根蘆葦投入江中踩那蘆葦漂過江去了等下些使者從山坳裏頭掙脫出來達摩祖師早就沒了蹤影。
自此之後菩提達摩“一葦渡江”故事也流傳得越來越廣據少林寺裏還一座記載此事黑色石碑呢具體個什麽樣子也沒見過隻聽而已。
記得故事在上高中時候跟一個語老師閑聊時候聽究竟怎麽將題扯到那上麵也記不清楚了可讓對達摩祖師印象加深不少一件事還當年在畫報上麵看到一個小故事。
那畫報挺高端這種妖魔鬼怪一類事情很少出現可那次不同上麵出了一個章就研究一個禪宗領袖上麵標題什麽不記得了反正爭論核心就關於一個和尚“金身坐像”。
和尚法號叫慧能應該禪宗六祖也就菩提達摩徒弟徒弟徒弟徒弟徒弟關於此人傳奇故事其實非常多即便不佛教信徒也應該聽過當年寫一首詩。
傳聞中這六祖慧能原本個火工頭陀就一個打雜做飯和尚在寺廟裏頭屬於那種化水平比較低身份地位相當低曝光幾率特別低一類人。
而師傅禪宗五祖弘忍一個遠近聞名得高僧手底下那徒弟什麽多了去了沒事兒就做大型講座每次都座無虛席。
一次這五祖弘忍就給徒弟們上課叫來這徒弟裏頭最出色一個讓寫首詩表達一下自己對修行看法因為這人表現一直很優異大家都認為這人五祖弘忍衣缽弟子那人也不負眾望拿毛筆就在寺院牆上寫了一首詩具體來二十來個字：“身菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃。”
這首詩並不難理解就裏頭借用佛教典故多了一點大體上來就像一個時刻嚴格要求自己好和尚在跟自己師傅表決心似。
大家都明白這啥意思當時就拍巴掌跺腳齊聲頌揚可眾人在這裏一通熱捧同時這六祖慧能正好路過級別低沒資格在這裏頭聽課一邊挑水一邊歪脖子瞅了一眼那牆上字突然笑了隨後這貨走過來拿毛筆在牆上歪歪扭扭地寫了另一首詩。
這首詩流傳極廣很多人都能背誦上來：“菩提本無樹明鏡亦非台。本來無一物何處惹塵埃。”
等這幾個字寫完六祖慧能恭恭敬敬地將毛筆放下自己挑水走了。再看那些和尚麵麵相覷全都無可因為這些禪門弟子都能看出來這首詩裏頭表現出來慧能對這禪宗教義領悟也不得不承認現在體悟要比在座諸位師兄高很多......