就如同生活在後世的人很難真正理解為什麽舊時代的女子會忍住劇痛，為了一種社會風氣去裹腳一樣。不是這個時代原住民的易之對於這種涇渭分明的分別方式也隻覺得啼笑皆非，鬧不清這到底有什麽意思。
即使是麵對一個已經被改變過的世界，易之到底是個後來者。所謂的後來者嘛，大多都是站在曆史的高度上，一邊享受著更寬廣的視野，一邊對於時代局限無法有這麽寬廣的視野的先行者們表示不解的人。總歸是一種居高臨下的態度，卻不是易之的錯。當一個人明白自己的見識絕對比其他人寬廣的時候，內心下意識地就會產生驕傲的感覺，這並不以人的意誌為轉移。
所以，麵對嶽激流鄭重的態度，易之頗覺茫然。在他看來，現在這樣涇渭分明的所謂激進派和保守派本身就是一種非常奇怪的形式，遲早都會被曆史拋棄，不過就是意氣之爭罷了。然而這對於嶽激流這樣土生土長的文人來說，兩派之間的分別，卻是無比重要的。
見易之神色糊塗，嶽激流緩慢地吸氣又呼出，想了想方才繼續說：“我大概是這幾天第一個找你說這件事的人。但是我敢肯定，其他人也會想問你這個問題，你到底是站在哪一邊的人？你寫的那首詩，內容明明是激進派的，但卻偏偏要用保守派的律詩的格式，完全不講規矩，早就讓很多人覺得糊塗了。你講課也是，毫無立場，激進派的主張你也讚同，保守派的想法你也褒揚，如果不是我接觸過你，我也會像其他人那樣以為你就是個純粹的和稀泥的，是牆頭草了。”
“事情沒有那麽嚴重吧？”看著嶽激流較真的表情，易之搖搖頭，聽嶽激流這麽說，自己不過就是寫了一首詩，講了幾節課，就被打入了所謂的和稀泥黨中去了？雖然說隻要有派係，就少不了和稀泥的在中間充當潤滑油，但是到底他們的名聲不好。（.無彈窗廣告）舉個例子，要是放在趙高指鹿為馬這事上，趙高一派的人說鹿是馬，秦二世一派的人表示這就是鹿，和稀泥的這一派，保不齊就能表示這既不是鹿也不是馬，它壓根就是驢――說是潤滑劑，到底有些醜角的感覺。
嶽激流反問易之：“你說呢？我為什麽會專門過來問你你到底是哪一派的？”還不就是因為易之鬧出了事情，兩派的人都想試探他。而嶽激流不會說出口的，則是易之那首詩寫得真真是好。不管易之是不是把激進派保守派的東西都拿來用了，他的才氣都是無法否認的事實。這樣的才氣，無論是哪一派的人都會想招攬，而且都會抱有一定寬容的。
“所以，你也覺得文學圈子裏除了激進派就是保守派？”雖然知道自己現在的處境恐怕不妙，正是風口浪尖，易之卻顯得很平靜。後來者居高臨下的態度未必是好事，但是後來者的確能夠將事情看得更清楚，易之從一開始就沒有將自己定位在所謂的激進派或者保守派裏，所以即使這兩派現在都想把他拉過去，他的態度還是堅持自己現在的立場。雖然說這樣的立場會讓這雙方都排斥自己，但卻是絕對正確的。
易之這一問，反倒讓嶽激流愣了。文學圈子裏不就是激進派和保守派嗎？他並不覺得除了這兩派之外還有什麽成氣候的勢力。至於和稀泥的，那根本就是上不得台麵的。
見他這樣的反應，易之輕輕搖頭，站起身，“什麽激進派保守派，都太過極端了，對我來說，我絕對不會選擇他們中間的任何一個。非要說的話，我大概應該算是中立派的人。”
此話一出，嶽激流刷的一下站了起來，“等等，你難道不覺得現在這樣的情況，隻有激進派的主張才能幫助我華夏脫離困境嗎！我承認保守派也有很多文化精華在，但是當下國家的情況，保守派根本就已經成為了阻礙國家變革興旺的磐石了！這種情況下，所謂的中立派根本就沒有立足之地！”
平時，嶽激流這個人總是顯得冷淡自持的，易之一直覺得他和趙靜章很多時候的舉動有異曲同工的感覺，所以當嶽激流突然露出這麽一麵，還真讓易之呆愣了一下。這種熱血青年似的感覺，當真不像是他認識的，或者說他以為他認識的那個嶽激流。不過這都是小節，易之更加注意的是嶽激流話裏話外提到的東西。
幫助華夏脫離困境？這個被穿越者前輩改變了曆史，如今已經是當今世界絕對的大國強國的華夏，有什麽困境？易之發現自己對這個世界的了解還是太少了，在嶽激流提到這些的時候，他心裏很茫然。不過他並不會露怯，隻是做出認真的表情，丟出四個字：“此話怎講？”
“易之怎麽會不明白？你好歹也是寫出了‘敢叫日月換新顏’這樣句子的人。當今我國的局勢，看起來一片大好，強大了數百年，還會一直強大下去。可是事實上呢？我華夏說是實行君主立憲製，但是君主的力量可大著呢！皇族占據著大量實權位置，甚至可以幹涉到獨立的司法體係。社會道德敗壞，重利輕義。宗法高於法律，明明有應該遵守的法律，但是總有人說話比法律還管用。如今我國各行業發展都陷入了瓶頸。難道不是因為這些原因嗎？這些舊製度的殘餘實在太多了！想要讓我華夏脫離這樣的困境，唯一的方法自然是掃清了這些妨礙國家發展的不利因素，徹底地學習先進的製度！我也曾在歐洲留學了幾年，對歐洲先賢的著作也有涉獵。在我看來，如孟德斯鳩、盧梭等人的作品，正是適合我國的靈藥！”
說實話，聽了嶽激流一番言論，易之的第一個感覺是目瞪口呆。嶽激流這一番話，信息量太大了。如今的明國受穿越者前輩影響，實行的是君主立憲製，但是封建殘餘很多。這是重點之一。激進派希望掃除封建殘餘使得國家富強，而最後這矛頭說不準會對準皇位上的那位……這是重點之二。嶽激流屬於激進派，而且是認為應該學習西方的很多製度，代替中華現有製度的激進派，這是重點之三。
如果是在原來的世界，誰要是像嶽激流這樣對易之說了一大堆話，易之一定會覺得是交淺言深，有所圖謀。然而此情此景，嶽激流一番慷慨激昂的談話，卻讓人覺得他真摯。就算他的話語裏隱約有著對當今皇帝不利的影射。
這個人，有著極為崇高的理想。而到了易之那個時代，能夠如嶽激流一般的人，已經是鳳毛麟角了。即使是易之，雖然自傲，卻也下意識地將國家大事排除在了自己能去管的範疇外。肉食者謀之，這是規則。
然而，嶽激流的表現卻分明告訴易之――天下興亡，匹夫有責。
作者有話要說：說來最近jj真是抽得慌啊……更新和打仗似的。
本章通過嶽激流的話，揭露了一些激進派和保守派更深層的東西……不知道大家有興趣沒有，這篇文的設定是很細的呢。
談一點時事。莫言得了諾貝爾文學獎。嗯，我知道莫言是在上大學之後，接觸他的第一篇作品是檀香刑，我不喜歡他的作品風格，也認為以後我大概還是不會喜歡他的作品風格，但是，他是中國人，所以他得獎我很高興。另一方麵，畢竟吧，諾貝爾這東西本來就是政治性很強的，基本上會出現同樣的水準評委拉偏架的情況，他們會偏向西方、白人、老師。《重生之大科學家》這篇起點文最近幾章正好說了這件事。對這個有興趣又懶得看太專業的分析的可以看看這個。而政治性這個東西早就注定了評委絕對不會根據純粹的文本來評選的。個人的觀點是，莫言的獲獎和中國的國際地位相關，和歐洲對中國的態度相關。一方麵最近中國的態度很硬氣，腰板很直。自重了才會被人尊重。另一方麵，現在中美對抗嘛你們懂的，小日本後麵支持的還不就是……搶奪太平洋地區的權利嘛……雖然說歐洲和美國是同源的，但是在政治上麵，老被美國壓製的話，歐洲方麵對中方示好也是差不多的。呃這僅僅是我基於這一件事來討論的，至於更多其它的事件不說。學生黨，經驗有限，自己判斷也不知道對不對，但是我覺得對這件事我的態度還是比較客觀的……沒有真以為是中華文化真的把世界征服了。嗯，大概。
那個，話說《這不科學！》的個人誌已經完售了……如果還有姑娘想要的話，湊齊二十個人可以再刷，不然的話就隻能選擇定製印刷了，定製過幾天開……如有需要還是請發信到我的郵箱
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謝謝墨拾七__七七無窮射的地雷~
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嶽激流反問易之：“你說呢？我為什麽會專門過來問你你到底是哪一派的？”還不就是因為易之鬧出了事情，兩派的人都想試探他。而嶽激流不會說出口的，則是易之那首詩寫得真真是好。不管易之是不是把激進派保守派的東西都拿來用了，他的才氣都是無法否認的事實。這樣的才氣，無論是哪一派的人都會想招攬，而且都會抱有一定寬容的。
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“易之怎麽會不明白？你好歹也是寫出了‘敢叫日月換新顏’這樣句子的人。當今我國的局勢，看起來一片大好，強大了數百年，還會一直強大下去。可是事實上呢？我華夏說是實行君主立憲製，但是君主的力量可大著呢！皇族占據著大量實權位置，甚至可以幹涉到獨立的司法體係。社會道德敗壞，重利輕義。宗法高於法律，明明有應該遵守的法律，但是總有人說話比法律還管用。如今我國各行業發展都陷入了瓶頸。難道不是因為這些原因嗎？這些舊製度的殘餘實在太多了！想要讓我華夏脫離這樣的困境，唯一的方法自然是掃清了這些妨礙國家發展的不利因素，徹底地學習先進的製度！我也曾在歐洲留學了幾年，對歐洲先賢的著作也有涉獵。在我看來，如孟德斯鳩、盧梭等人的作品，正是適合我國的靈藥！”
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