“關於‘華夏特色發展道路’，還有一點，如果需要采用一些西方的思想的話，最好不要直接采用，而是從我們自己的文化中去尋找。(.)一方麵這樣有利於保持民族性，另一方麵，雖然可能意思類似，本土的思想畢竟是本土的思想，出現水土不服的可能會低很多。”易之補充著細節，“基本上，把把握住這一點之後，出現問題的幾率就會降低很多了。”
“在政治體製上，我覺得我沒有什麽幹涉餘地，顧先生說是嗎？”就算易之自己腦子裏塞著各種各樣的政體，可行的，幻想的，共產的，共和的，什麽都有，但是在這樣一個皇權還算強盛的國度裏麵，易之不會隨意將自己知道的東西都說出來。極端的激進派們因為近年來國家的地位不斷被挑戰而認為這都是封建殘餘的問題，一個勁地要求掃除一切封建殘餘，特別是要皇帝退位。易之卻要油滑許多，絕不會輕易說出這樣的話。雖則被這個時代熱血沸騰的人們所感染，也變得熱血沸騰起來了，易之終究還是明白留得青山在，不怕沒柴燒的道理的。
上下打量了易之一下，顧斯半晌才點頭表示：“嗯，雖然我很希望聽到易先生在這上麵的見解，不過，既然這樣說的話還是算了吧。”不過是第一次見麵的人，指望對方對自己說多少話本身就是很愚蠢的事情。即使易之已經說了不少，估計也是他本來就準備要向外傳播的內容。
“至於經濟的話，我畢竟不是相關研究人員，所以能夠給出的建議也很少。不過，現在的明國所實行的經濟製度太過粗放了。任由市場自己發展調解，一方麵培養出了一大批擁有極大的力量的大商人，另一方麵也造成市場過於……奔放？當然，看起來這樣奔放的模式是積累了不少的財富，然而從幾百年前開始，每一段時間就會發生一次經濟出現大問題的情況，對吧？”易之論述著經濟上的問題，看著顧斯，不是很確定對方是否能夠聽懂自己的話。經濟危機這個詞現在有了嗎？他是研究文史哲宗的人，經濟之類的，著實有些讓他為難了。
然而，出乎易之預料的是，靜靜聽完他這段話之後，顧斯開口說：“國內關於經濟的專著要麽就是不適合當前的經濟情況，太過古舊，要不然就是內容扯淡。我曾經讀過西方的一部著作《國富論》，還有一些其他和當前國家經濟情況類似的書籍的。但是，在這些我所閱讀的書籍中，對這樣的情況擁有有效的解決方法的書……”他說著，聳了聳肩。
易之意外了。因為長期處於文化優勢地位，除了激進派的那些人，一般人很少去了解西方的很多著作。而明顯屬於軍方高級將領的顧斯居然能夠一口說出這麽多信息，很明顯就是在上麵用過心。既然這樣的話，他在描述自己的觀點的時候，就不用絞盡腦汁地去想怎麽才能向對方解釋清楚一些事了。
易之說：“實際上，我認為最適合明國的經濟路線應該是自由貿易和國家幹預主義結合。”
顧斯微微蹙眉，易之提出的這種路線，果然是完全的中間派。不過在經濟上，易之的中間派並不是激進派和保守派中間的那個中間派，而是當前經濟理論中，主張幹預和主張自由的兩派的中間派。[]難怪易之會自稱是中間派，即使在這種事情上，他的立場似乎都很明顯。
就在這個時候，易之轉頭問顧斯：“我覺得，顧先生既然已經知道一些關於經濟的問題，那麽我可以問問您對於經濟危機的看法嗎？”
畢竟也是看過不少著作，心裏有點底的人，顧斯對於易之的問題，並不感到困難，“按照書上的說法，所謂的經濟危機就是生產力和需求之間發生了問題，造成中間的交換這一過程出現問題，從而引發經濟危機，基本上是對經濟的毀壞，波及社會的所有階層，對吧。”
易之點點頭，“那麽你認為，經濟危機中可能存在沒有如其他人一樣遭到損失，反而獲利的情況？”
“怎麽可能！？”顧斯下意識地就這麽脫口而出。他剛才都說了，經濟危機會波及社會的所有階層，即使是家底厚實的規矩，即使是大商人，也是逃脫不了的。對於明國來說，應付經濟危機是一件非常重要的工作。如果說經濟危機能夠獲利的話，人們就不會談之色變了。
“怎麽不可能？”易之反問對方，“經濟危機的時候，工廠，產業等等的價格都會降低，甚至於低到冰點，如果在這時候，有人去收購這些產業，等到經濟危機過去之後，會如何？”
顧斯被易之說的這句話弄愣住了。
“事實上，經濟危機這種東西，也是可以人造的。如果是大商人，聯合起來的話，製造人工的經濟危機還不是多麽困難的事情，預先計劃好的話，他們就能夠在經濟危機中大肆掠奪優勢產業，從而獲利。而越是堅持自由資本的話，無法對大商人進行管束，這種情況就會越嚴重。到時候掌握世界的絕非是皇室，或者別的什麽人，而是商人。”而即使到了後世，很多人還想不清楚這一點，還以為那些大商人同樣會在經濟危機中受損。誰知道人家根本就不在意金錢的問題了。他們所掠奪的財富全部都是產業！
限製大商人？這一點上，易之的立場倒是偏向保守派了。然而，大商人階層現在本來就是顧斯打算拉攏的人群。他有些混亂了。
不能繼續下去了，顧斯知道。他站了起來，“易先生，謝謝你今天的講解，我們就說到這裏吧。如果有機會的話，希望您能夠再多講講。”
這便是送客了。
易之也不在意，也緩緩站了起來，“顧先生客氣了。”
“厚德，代我送易先生。”看向旁邊的朱懷仁，顧斯如此交代。
厚德？是朱懷仁的字吧。易之也沒有放在心上，轉頭就忘了。其實，他的話還沒有說完呢，大商人能做的事情和造成的後果，顧斯恐怕想不到那麽多。然而既然對方送客了，他也沒必要說下去。
作者有話要說：看書評的時候發現又有姑娘有點糊塗了。這個世界的背景是發生在主物質世界的民國時期，隻是時期，用於衡量生產力而已。這是和民國不同的明國！不要用民國去衡量這個世界的很多情況，這會讓你的判斷錯誤的。
上一章都忘記說了，我所說的書評裏麵的誤區，有一部分是在對保守派激進派中間派之間的關係上的。不要看三派似乎涇渭分明，實質上在強國的大立場下，轉換陣營是很正常的情況，隻是要看一個人是相信哪一派的主張才能幫助國家了。我寫了易之盡可能拉攏其他派係的人，大家可以這麽理解——抗日民族統一戰線。團結一切可以團結的力量。唔，這裏我自己想的不是特別清晰，不知道大家有沒有看懂。比如所謂的激進派，不是說要宣誓入派，他們隻是立場相對接近的一群人，在易之拉起大旗的時候，和易之立場相近的人天然就存在了，這就是所謂的中間派。不過，如果是教科書的話，中間派正式登上曆史舞台的標誌，大概就是易之的演講和采訪稿了吧……想想那個世界的教科書會怎麽寫，覺得好有趣。
反光鏡挖出了這本書很多細節，雖然有些地方可能沒有細想，但是真的好厲害……有一個短評說，皇室如何如何，我這裏要提前表示一下，別忘了皇室可不是傀儡，皇室本身同樣是有立場的。然而，整個皇室有立場，單個的成員也有立場……這篇文中間的每一個人，都有他們的立場呢。
_(:3∠)_實話說思考這些東西好費腦，但是越是思考越覺得魅力無窮，思索的愉快感我好喜歡……就是想得腦仁疼。
是的，這裏是遲來的第三更。謝謝諸位認真的評論和炎雀兒的無責任番外，但是我發現我不知道把番外放在哪裏……還是等炎雀兒自己發吧╰(*°▽°*)╯
謝謝逝如雲煙的地雷！為什麽我每次看見你的id就想對出下聯——浩如煙海。
“在政治體製上，我覺得我沒有什麽幹涉餘地，顧先生說是嗎？”就算易之自己腦子裏塞著各種各樣的政體，可行的，幻想的，共產的，共和的，什麽都有，但是在這樣一個皇權還算強盛的國度裏麵，易之不會隨意將自己知道的東西都說出來。極端的激進派們因為近年來國家的地位不斷被挑戰而認為這都是封建殘餘的問題，一個勁地要求掃除一切封建殘餘，特別是要皇帝退位。易之卻要油滑許多，絕不會輕易說出這樣的話。雖則被這個時代熱血沸騰的人們所感染，也變得熱血沸騰起來了，易之終究還是明白留得青山在，不怕沒柴燒的道理的。
上下打量了易之一下，顧斯半晌才點頭表示：“嗯，雖然我很希望聽到易先生在這上麵的見解，不過，既然這樣說的話還是算了吧。”不過是第一次見麵的人，指望對方對自己說多少話本身就是很愚蠢的事情。即使易之已經說了不少，估計也是他本來就準備要向外傳播的內容。
“至於經濟的話，我畢竟不是相關研究人員，所以能夠給出的建議也很少。不過，現在的明國所實行的經濟製度太過粗放了。任由市場自己發展調解，一方麵培養出了一大批擁有極大的力量的大商人，另一方麵也造成市場過於……奔放？當然，看起來這樣奔放的模式是積累了不少的財富，然而從幾百年前開始，每一段時間就會發生一次經濟出現大問題的情況，對吧？”易之論述著經濟上的問題，看著顧斯，不是很確定對方是否能夠聽懂自己的話。經濟危機這個詞現在有了嗎？他是研究文史哲宗的人，經濟之類的，著實有些讓他為難了。
然而，出乎易之預料的是，靜靜聽完他這段話之後，顧斯開口說：“國內關於經濟的專著要麽就是不適合當前的經濟情況，太過古舊，要不然就是內容扯淡。我曾經讀過西方的一部著作《國富論》，還有一些其他和當前國家經濟情況類似的書籍的。但是，在這些我所閱讀的書籍中，對這樣的情況擁有有效的解決方法的書……”他說著，聳了聳肩。
易之意外了。因為長期處於文化優勢地位，除了激進派的那些人，一般人很少去了解西方的很多著作。而明顯屬於軍方高級將領的顧斯居然能夠一口說出這麽多信息，很明顯就是在上麵用過心。既然這樣的話，他在描述自己的觀點的時候，就不用絞盡腦汁地去想怎麽才能向對方解釋清楚一些事了。
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顧斯微微蹙眉，易之提出的這種路線，果然是完全的中間派。不過在經濟上，易之的中間派並不是激進派和保守派中間的那個中間派，而是當前經濟理論中，主張幹預和主張自由的兩派的中間派。[]難怪易之會自稱是中間派，即使在這種事情上，他的立場似乎都很明顯。
就在這個時候，易之轉頭問顧斯：“我覺得，顧先生既然已經知道一些關於經濟的問題，那麽我可以問問您對於經濟危機的看法嗎？”
畢竟也是看過不少著作，心裏有點底的人，顧斯對於易之的問題，並不感到困難，“按照書上的說法，所謂的經濟危機就是生產力和需求之間發生了問題，造成中間的交換這一過程出現問題，從而引發經濟危機，基本上是對經濟的毀壞，波及社會的所有階層，對吧。”
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