第一七一章十二銅人
剛剛從青海白公山歸來的李力，卻聽到隊長藍洋說斯兵塞又前往e國活動了。
李力的意思，就是應該去追蹤。但是藍洋卻說：“你看，眼前的事情較多，我們還是給它預留一些空間，讓它任其發展，回頭我們看！李參謀，眼下咱們還是忙眼前的事，就是這個秦始皇十二銅人的事！”
李力一驚，忙說：“哎！隊長！十二銅人--------！”
藍洋一抬手，阻住了李力的話，藍洋說：“我知道你我對十二銅人都沉甸甸地放置在心中，但是，最近，對這十二銅人有了不少考古和探索的成果。我給你說的意思，就是在眾說紛紜之中，另辟蹊徑，將此課題搞清楚，也不愧我們中國人的良心。”
李力堅定地說：“隊長你放心，我們在山山川川；在浩海的文獻裏，都要找到銅人的真容！”
藍洋說：“你還是帶上布朗和佩蘭吧！等這件事一有眉目，你就直接靠近斯兵塞，調查它最新活動的意圖。”
李力說：“好吧！”
李力招呼布朗和佩蘭前來。
李力說：“隊長已經下達命令，讓我們三個去研究調查秦始皇十二銅人事宜。”
佩蘭說:“前段時間我們在秦皇陵地宮做研究時，我一直就對十二銅人耿耿於懷，沒想到，我們還能專門前去調查研究這件事！啊！太好太有趣了！”
布朗說：“我們還沒有從兵馬俑的大陣中突出重圍，今天又要押解被發配的十二銅人，真幸運！”
三人的研究從此開始。
據《三輔黃圖》載：“營朝宮於渭南上林苑中”；“可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門”。又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，製作之精巧考究，為曆史上所罕見。
李力反複看了十遍《三輔黃圖》，他的眼前展現出來數千年前鑄造銅人的盛況------秦始皇是中國曆史上第一個統一的王朝——秦王朝的開國皇帝。關於他的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說中，他既是一位功不可沒的大英雄，是中華民族在驕傲，另一麵他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇為了永世享用他的征戰功績，做出了種種至今在世界上仍記人歎為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開的曆史之謎，12銅人的鑄造便是其中的一個。
令人奇怪的是，中國第一位皇帝秦始皇鑄造這12個銅人的目的是什麽呢?為什麽耗費巨資鑄造這個笨重又沒有實際作用的銅人呢？
秦始皇在統一全國後，秦王嬴政創立了“皇帝”的尊號，自稱始皇帝。但由於呂不韋曾經專權的陰影和辛辛苦苦征戰得來的皇位不易，為了實現自己當初“宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲”的宏偉願望，所以他坐穩皇帝後始終在憂慮和思考著如何確保長治久安，使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下，必須要解決的一個問題就是收繳和銷毀流散民間的各種兵器，隻有這樣，才能防止別人的武力奪權。於是，他總是在尋找一個合理的借口，來收繳全國的兵器，機會終於來了。一天，在大臣們的陪同下，秦始皇正在觀看舞燈籠和各種雜耍。正在看得高興的時候，忽見一隊殺氣騰騰、手裏拿著刀劍等兵器的武士上場表演。秦始皇看見後，又觸動了自己的長久以來的心病。這時候，恰巧臨洮一個農民送來一條消息，說是見到12個巨人，而且他們當地還傳唱著一道童謠：“渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇聽後，龍顏大悅。於是他假托征兆，說這是順應天意，下令收繳民間兵器，集中到大都鹹陽，鑄成12個銅人。實際上，秦始皇收兵器鑄造銅人，完全是出於鞏固自己皇位的考慮。
李力將這些故事講給布朗和佩蘭聽，他們聽完後，佩蘭說：“參謀，我也掌握著一種關於此事的版本，我這就講給你們聽。”
李力說：“太好了，你講！”
佩蘭就開始講述；有一天，秦始皇正在阿房宮中休息。突然，夢到天氣大變，天空昏暗無光，並且伴有鬼神妖魔作怪，於是他非常驚恐害怕。正在他手足無措之際，忽然有一個白發蒼蒼、長髯飄飄的老道來到他的麵前。這個老道精神矍鑠，神采奕奕。他揮動著後中的指塵，指點迷津道：“製十二金人，方可穩坐天下。”說完，隨著眼前金光一閃，老道人便不見了。秦始皇也從夢中驚醒了。他夢醒後，寧可信其有，也不信其無，立即下令將全國的兵器收到鹹陽，鑄成了12個銅人。
李力指出，秦始皇一生非常相信方士道人的話，再加上建國之後的擔憂心情，這種說法是可信的。但遺憾的是，今天我們是看不到這12個銅人的蹤影了。那麽，它們究竟到哪裏去了呢？通道如此巨大的銅人會不翼而飛?
布朗認為，當初楚霸王項羽在攻克秦都鹹陽後，曾經火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象征秦王朝永固的這12個銅人也一起燒毀了。元明朝由此史書記載，可信度有折扣。
但是佩蘭根據史料記載認為，這12個銅人並未被毀掉。因為12個銅人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當作隨葬品葬於陵墓中了。現在，由於一些技術等方麵的原因，秦始皇陵墓的發掘工作暫時還不能開展，因此12銅人的下落問題至今仍是一個未解之謎。也許將來才有可能被解開。
李力指出，有的史學家這樣推斷；這12個銅人有可能毀於董卓、符堅之手。東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裏。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王符堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經曆了約600年的銅人全部都銷毀了。
李力指出，也有的這樣認為，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。
那麽李力他們怎麽定調呢？
史料記載，秦始皇掃六合、兼天下、築長城、通直道、書同文、車同軌、統度量，完成了他的統一中國大業後，於秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器，冶鑄了十二個重各千石的大銅人，立在阿房宮的前殿。
秦朝建國時間很短，僅15年，留存下來的史料也很有限，秦始皇為何鑄造十二銅人？銅人有多重多高？在當時的技術條件下怎樣鑄造？在什麽地方鑄造？是誰鑄造的？又是怎樣消失的？有沒有重新發現的可能性？這些問題均成為千古之謎。
李力問布朗和佩蘭：“我們能說出銅人的重量、身高並尋找到了2230多年前鑄造銅人的遺址和遺留物，以及破解出鑄造的工藝與方法？我們隻有循著從前的民間考古人士王根權先生曆時20年潛心研究秦漢史，對“秦十二銅人”留下的千古之謎，他斷言:‘還有兩個銅人留在西安境內。’”
凡是遊覽過阿房宮的人，對宮前兩側一邊6個兩邊共12個筆直挺立的巨大的銅人塑像，一定印象深刻。據導遊介紹，這些高達4人高的銅人，就是2000多年前秦始皇鑄造的“十二銅人”模擬品，是西安電影製片廠為拍電影留下的道具。
業餘考古學者王根權研究後認為:道具“銅人”與“秦銅人”有著不少差別:其一，“秦銅人”比道具“銅人”高；第二，“秦銅人”的服飾應是狄族等少數民族的服裝，而道具“銅人”卻是漢服；第三，“秦銅人”全部是男性，而道具“銅人”中有兩名女性；第四，“秦銅人”沒有手持樂器的藝人樂工，道具“銅人”中卻有。關於秦銅人的重量，王根權認為史料中有“重各千石”、“鍾小者皆千石也”、“各重三十四萬斤”、“各重二十四萬斤”記載。為什麽會有四種數字呢？這些數字均屬估計數字非確切數字，千石之說隻是泛指，十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重，小者千石，大者應該大於千石。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等於現在的256.26克，如此計算下來，最小的一尊銅人重量也在30噸以上，大的則在87噸以上。
王根權認為，史料記載有三說，“高三丈”、“坐高三丈”、“有大人長五丈，足屢六尺，皆夷狄服……”這就是說“秦銅人”的高度有三種可能，一種是三丈合今8.12米；另一種是五丈合今13.7米；第三種可能是像高加座高，合今16.24米。根據相關資料考證，“秦銅人”當為16.24米高。
王根權介紹，根據史料記載，“秦銅人”的銘文“李斯撰，蒙恬書”，由此可知，鑄造銅人應該是國家的大事。根據常識，凡是具有紀念意義的標誌性建築、器物、圖案，其尺寸及造型都不是隨便定的，都有一定寓意的。“秦銅人”的十二這個數字寓意著什麽呢？王根權研究認為，古時把大地分成十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四麵八方。四麵八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的，而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎？因此，秦始皇鑄造十二銅人的“十二”第一層意思就寓意著“天下統一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往複便是千秋萬代。兩者合一，“12”這個數字解密後就是:天下統一，千秋萬代。而“秦銅人”應該是中國曆史上中華民族第一座和平統一紀念碑。
2000多年的秦時，能鑄造80餘噸的銅器實屬奇跡。它是怎樣鑄造出來的呢？王根權研究後認為它是采用地坑法鑄造的。地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成範模，鑄成後挖開地坑將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。秦時的設計者想出了辦法:在地麵上築台，在台中心做範，鑄成後破壞築台，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好築台，重做範模。範的問題解決了，銅水溶化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址裏發現有鉗鍋殘片，經複原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散溶銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是很難解決的。設計者仿照“將軍盔”的原理在範模台上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化後能夠自行流出，注入地坑範模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅料，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。
時光進入1986年，王根權所在的部隊要在鹹陽市淳化縣安子窪鄉好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他負責前期工程，在施工中意外撿到了一塊完整的“甘林”瓦當，若幹“長生未央”及雲葵紋瓦當的殘片。根據這一發現，考證證明此處就是秦漢時期的甘泉宮所在。之後，他還對甘泉山下古雲陽城裏的兩個大土堆進行了考查。考查結果發現兩個大土堆周圍除了大量秦漢磚瓦殘片外，還有大塊大塊的燒土和燒渣。由此，前後曆時20餘年，他確認鹹陽市淳化縣鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土台基就是秦十二個銅人的鑄造地。
王根權取出自己20多年前拍攝的照片說，鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土台基呈東西排列，均為圓錐形，間距75米。西台基高約15米，底圍約200米。東台基高約16米，底圍約225米。民間傳說東台基叫“望母台”。傳說漢昭帝懷念他母親時，到台上相望，以此得名。王根權說，漢昭帝母趙婕妤墓在今淳化縣鐵王鄉原家村東，名雲陵，與兩土台基相距10餘公裏。皇帝思念母親不會像普通百姓那樣走到高處去望墳墓，昭帝思母築台相望之說是不可信的。“望母台”實為“望模台”。“母”“模”兩字地方讀音相同。其作用是站在此台上觀察銅人範模的製作，監督指揮“銅人”的澆鑄，實為指揮台。西邊土台，民間傳說叫“聖水台”，傳說漢武帝要飲用天上的“聖水”(露水)築高台以取之，這個傳說也是附會的。台北緊靠的就是甘泉山，在山上築台取水不是離天更近更容易嗎？“聖”與“升”同音，西土台實為“升水台”。升什麽水呢？升澆鑄銅人的銅水。即在西土台上建造熔銅爐，以此提高銅水的水位，使其熔化後自行流入範模中。另外，兩土台東邊有條河，名叫冶峪河，也叫冶穀水。
《關中記》雲:“董卓壞銅人，餘二枚，徒清門裏。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徒之鄴，符堅又徒之長安而毀之。”王根權精心查閱史料，結果發現，“被毀一說”有誤。魏明帝要把兩枚銅人運往洛陽，運到霸城，重不可致，留到了霸城南。魏明帝無能為力了，十六國時後趙皇帝石季龍有沒有這個能力，是值得懷疑的。石季龍有這個能力將銅人運到了鄴，十六國時期前秦皇帝符堅有沒有這個能力再從鄴運回長安？符堅有能力將銅人運回長安，既已運回為什麽又要毀掉？既然要毀掉為什麽不在鄴地毀掉，而要運回長安後再毀掉？他查閱《石季龍傳》發現，石季龍“徒之鄴”的“銅人”非長安之“秦銅人”，乃洛陽之“銅人”。如此，符堅運回長安並毀掉的“銅人”是洛陽“銅人”，而非長安“秦銅人”。
王根權告訴記者，魏明帝要將銅人運往洛陽，當時采用的是滾木法。如果采用的是這一方法，那麽兩枚“銅人”同時起運的可能性很小，應該是分別運送。由此推知，魏明帝景初元年(237年)兩尊銅人就分開了，一尊仍留在古長安城內(今西安市未央區張家堡一帶)，一尊在古霸城南(今西安市臨潼區新豐一帶)，當時一定是“卡”在哪一個低窪的河道內，後被泥沙所埋。王根權說:“我們有充分的理由相信這兩個銅人還塵封在人間，今後有可能因為什麽偶然的機會重見天日，再現當年之風采。”
布朗說：“如果真是這樣的話，那我們立即在西安市未央區張家堡一帶和臨潼區新豐一帶地毯式地搜尋！”
李力說：“如果可能的話，它一定會出現的！”
剛剛從青海白公山歸來的李力，卻聽到隊長藍洋說斯兵塞又前往e國活動了。
李力的意思，就是應該去追蹤。但是藍洋卻說：“你看，眼前的事情較多，我們還是給它預留一些空間，讓它任其發展，回頭我們看！李參謀，眼下咱們還是忙眼前的事，就是這個秦始皇十二銅人的事！”
李力一驚，忙說：“哎！隊長！十二銅人--------！”
藍洋一抬手，阻住了李力的話，藍洋說：“我知道你我對十二銅人都沉甸甸地放置在心中，但是，最近，對這十二銅人有了不少考古和探索的成果。我給你說的意思，就是在眾說紛紜之中，另辟蹊徑，將此課題搞清楚，也不愧我們中國人的良心。”
李力堅定地說：“隊長你放心，我們在山山川川；在浩海的文獻裏，都要找到銅人的真容！”
藍洋說：“你還是帶上布朗和佩蘭吧！等這件事一有眉目，你就直接靠近斯兵塞，調查它最新活動的意圖。”
李力說：“好吧！”
李力招呼布朗和佩蘭前來。
李力說：“隊長已經下達命令，讓我們三個去研究調查秦始皇十二銅人事宜。”
佩蘭說:“前段時間我們在秦皇陵地宮做研究時，我一直就對十二銅人耿耿於懷，沒想到，我們還能專門前去調查研究這件事！啊！太好太有趣了！”
布朗說：“我們還沒有從兵馬俑的大陣中突出重圍，今天又要押解被發配的十二銅人，真幸運！”
三人的研究從此開始。
據《三輔黃圖》載：“營朝宮於渭南上林苑中”；“可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門”。又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，製作之精巧考究，為曆史上所罕見。
李力反複看了十遍《三輔黃圖》，他的眼前展現出來數千年前鑄造銅人的盛況------秦始皇是中國曆史上第一個統一的王朝——秦王朝的開國皇帝。關於他的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說中，他既是一位功不可沒的大英雄，是中華民族在驕傲，另一麵他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇為了永世享用他的征戰功績，做出了種種至今在世界上仍記人歎為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開的曆史之謎，12銅人的鑄造便是其中的一個。
令人奇怪的是，中國第一位皇帝秦始皇鑄造這12個銅人的目的是什麽呢?為什麽耗費巨資鑄造這個笨重又沒有實際作用的銅人呢？
秦始皇在統一全國後，秦王嬴政創立了“皇帝”的尊號，自稱始皇帝。但由於呂不韋曾經專權的陰影和辛辛苦苦征戰得來的皇位不易，為了實現自己當初“宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲”的宏偉願望，所以他坐穩皇帝後始終在憂慮和思考著如何確保長治久安，使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下，必須要解決的一個問題就是收繳和銷毀流散民間的各種兵器，隻有這樣，才能防止別人的武力奪權。於是，他總是在尋找一個合理的借口，來收繳全國的兵器，機會終於來了。一天，在大臣們的陪同下，秦始皇正在觀看舞燈籠和各種雜耍。正在看得高興的時候，忽見一隊殺氣騰騰、手裏拿著刀劍等兵器的武士上場表演。秦始皇看見後，又觸動了自己的長久以來的心病。這時候，恰巧臨洮一個農民送來一條消息，說是見到12個巨人，而且他們當地還傳唱著一道童謠：“渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇聽後，龍顏大悅。於是他假托征兆，說這是順應天意，下令收繳民間兵器，集中到大都鹹陽，鑄成12個銅人。實際上，秦始皇收兵器鑄造銅人，完全是出於鞏固自己皇位的考慮。
李力將這些故事講給布朗和佩蘭聽，他們聽完後，佩蘭說：“參謀，我也掌握著一種關於此事的版本，我這就講給你們聽。”
李力說：“太好了，你講！”
佩蘭就開始講述；有一天，秦始皇正在阿房宮中休息。突然，夢到天氣大變，天空昏暗無光，並且伴有鬼神妖魔作怪，於是他非常驚恐害怕。正在他手足無措之際，忽然有一個白發蒼蒼、長髯飄飄的老道來到他的麵前。這個老道精神矍鑠，神采奕奕。他揮動著後中的指塵，指點迷津道：“製十二金人，方可穩坐天下。”說完，隨著眼前金光一閃，老道人便不見了。秦始皇也從夢中驚醒了。他夢醒後，寧可信其有，也不信其無，立即下令將全國的兵器收到鹹陽，鑄成了12個銅人。
李力指出，秦始皇一生非常相信方士道人的話，再加上建國之後的擔憂心情，這種說法是可信的。但遺憾的是，今天我們是看不到這12個銅人的蹤影了。那麽，它們究竟到哪裏去了呢？通道如此巨大的銅人會不翼而飛?
布朗認為，當初楚霸王項羽在攻克秦都鹹陽後，曾經火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象征秦王朝永固的這12個銅人也一起燒毀了。元明朝由此史書記載，可信度有折扣。
但是佩蘭根據史料記載認為，這12個銅人並未被毀掉。因為12個銅人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當作隨葬品葬於陵墓中了。現在，由於一些技術等方麵的原因，秦始皇陵墓的發掘工作暫時還不能開展，因此12銅人的下落問題至今仍是一個未解之謎。也許將來才有可能被解開。
李力指出，有的史學家這樣推斷；這12個銅人有可能毀於董卓、符堅之手。東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裏。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王符堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經曆了約600年的銅人全部都銷毀了。
李力指出，也有的這樣認為，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。
那麽李力他們怎麽定調呢？
史料記載，秦始皇掃六合、兼天下、築長城、通直道、書同文、車同軌、統度量，完成了他的統一中國大業後，於秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器，冶鑄了十二個重各千石的大銅人，立在阿房宮的前殿。
秦朝建國時間很短，僅15年，留存下來的史料也很有限，秦始皇為何鑄造十二銅人？銅人有多重多高？在當時的技術條件下怎樣鑄造？在什麽地方鑄造？是誰鑄造的？又是怎樣消失的？有沒有重新發現的可能性？這些問題均成為千古之謎。
李力問布朗和佩蘭：“我們能說出銅人的重量、身高並尋找到了2230多年前鑄造銅人的遺址和遺留物，以及破解出鑄造的工藝與方法？我們隻有循著從前的民間考古人士王根權先生曆時20年潛心研究秦漢史，對“秦十二銅人”留下的千古之謎，他斷言:‘還有兩個銅人留在西安境內。’”
凡是遊覽過阿房宮的人，對宮前兩側一邊6個兩邊共12個筆直挺立的巨大的銅人塑像，一定印象深刻。據導遊介紹，這些高達4人高的銅人，就是2000多年前秦始皇鑄造的“十二銅人”模擬品，是西安電影製片廠為拍電影留下的道具。
業餘考古學者王根權研究後認為:道具“銅人”與“秦銅人”有著不少差別:其一，“秦銅人”比道具“銅人”高；第二，“秦銅人”的服飾應是狄族等少數民族的服裝，而道具“銅人”卻是漢服；第三，“秦銅人”全部是男性，而道具“銅人”中有兩名女性；第四，“秦銅人”沒有手持樂器的藝人樂工，道具“銅人”中卻有。關於秦銅人的重量，王根權認為史料中有“重各千石”、“鍾小者皆千石也”、“各重三十四萬斤”、“各重二十四萬斤”記載。為什麽會有四種數字呢？這些數字均屬估計數字非確切數字，千石之說隻是泛指，十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重，小者千石，大者應該大於千石。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等於現在的256.26克，如此計算下來，最小的一尊銅人重量也在30噸以上，大的則在87噸以上。
王根權認為，史料記載有三說，“高三丈”、“坐高三丈”、“有大人長五丈，足屢六尺，皆夷狄服……”這就是說“秦銅人”的高度有三種可能，一種是三丈合今8.12米；另一種是五丈合今13.7米；第三種可能是像高加座高，合今16.24米。根據相關資料考證，“秦銅人”當為16.24米高。
王根權介紹，根據史料記載，“秦銅人”的銘文“李斯撰，蒙恬書”，由此可知，鑄造銅人應該是國家的大事。根據常識，凡是具有紀念意義的標誌性建築、器物、圖案，其尺寸及造型都不是隨便定的，都有一定寓意的。“秦銅人”的十二這個數字寓意著什麽呢？王根權研究認為，古時把大地分成十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四麵八方。四麵八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的，而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎？因此，秦始皇鑄造十二銅人的“十二”第一層意思就寓意著“天下統一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往複便是千秋萬代。兩者合一，“12”這個數字解密後就是:天下統一，千秋萬代。而“秦銅人”應該是中國曆史上中華民族第一座和平統一紀念碑。
2000多年的秦時，能鑄造80餘噸的銅器實屬奇跡。它是怎樣鑄造出來的呢？王根權研究後認為它是采用地坑法鑄造的。地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成範模，鑄成後挖開地坑將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。秦時的設計者想出了辦法:在地麵上築台，在台中心做範，鑄成後破壞築台，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好築台，重做範模。範的問題解決了，銅水溶化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址裏發現有鉗鍋殘片，經複原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散溶銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是很難解決的。設計者仿照“將軍盔”的原理在範模台上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化後能夠自行流出，注入地坑範模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅料，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。
時光進入1986年，王根權所在的部隊要在鹹陽市淳化縣安子窪鄉好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他負責前期工程，在施工中意外撿到了一塊完整的“甘林”瓦當，若幹“長生未央”及雲葵紋瓦當的殘片。根據這一發現，考證證明此處就是秦漢時期的甘泉宮所在。之後，他還對甘泉山下古雲陽城裏的兩個大土堆進行了考查。考查結果發現兩個大土堆周圍除了大量秦漢磚瓦殘片外，還有大塊大塊的燒土和燒渣。由此，前後曆時20餘年，他確認鹹陽市淳化縣鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土台基就是秦十二個銅人的鑄造地。
王根權取出自己20多年前拍攝的照片說，鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土台基呈東西排列，均為圓錐形，間距75米。西台基高約15米，底圍約200米。東台基高約16米，底圍約225米。民間傳說東台基叫“望母台”。傳說漢昭帝懷念他母親時，到台上相望，以此得名。王根權說，漢昭帝母趙婕妤墓在今淳化縣鐵王鄉原家村東，名雲陵，與兩土台基相距10餘公裏。皇帝思念母親不會像普通百姓那樣走到高處去望墳墓，昭帝思母築台相望之說是不可信的。“望母台”實為“望模台”。“母”“模”兩字地方讀音相同。其作用是站在此台上觀察銅人範模的製作，監督指揮“銅人”的澆鑄，實為指揮台。西邊土台，民間傳說叫“聖水台”，傳說漢武帝要飲用天上的“聖水”(露水)築高台以取之，這個傳說也是附會的。台北緊靠的就是甘泉山，在山上築台取水不是離天更近更容易嗎？“聖”與“升”同音，西土台實為“升水台”。升什麽水呢？升澆鑄銅人的銅水。即在西土台上建造熔銅爐，以此提高銅水的水位，使其熔化後自行流入範模中。另外，兩土台東邊有條河，名叫冶峪河，也叫冶穀水。
《關中記》雲:“董卓壞銅人，餘二枚，徒清門裏。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徒之鄴，符堅又徒之長安而毀之。”王根權精心查閱史料，結果發現，“被毀一說”有誤。魏明帝要把兩枚銅人運往洛陽，運到霸城，重不可致，留到了霸城南。魏明帝無能為力了，十六國時後趙皇帝石季龍有沒有這個能力，是值得懷疑的。石季龍有這個能力將銅人運到了鄴，十六國時期前秦皇帝符堅有沒有這個能力再從鄴運回長安？符堅有能力將銅人運回長安，既已運回為什麽又要毀掉？既然要毀掉為什麽不在鄴地毀掉，而要運回長安後再毀掉？他查閱《石季龍傳》發現，石季龍“徒之鄴”的“銅人”非長安之“秦銅人”，乃洛陽之“銅人”。如此，符堅運回長安並毀掉的“銅人”是洛陽“銅人”，而非長安“秦銅人”。
王根權告訴記者，魏明帝要將銅人運往洛陽，當時采用的是滾木法。如果采用的是這一方法，那麽兩枚“銅人”同時起運的可能性很小，應該是分別運送。由此推知，魏明帝景初元年(237年)兩尊銅人就分開了，一尊仍留在古長安城內(今西安市未央區張家堡一帶)，一尊在古霸城南(今西安市臨潼區新豐一帶)，當時一定是“卡”在哪一個低窪的河道內，後被泥沙所埋。王根權說:“我們有充分的理由相信這兩個銅人還塵封在人間，今後有可能因為什麽偶然的機會重見天日，再現當年之風采。”
布朗說：“如果真是這樣的話，那我們立即在西安市未央區張家堡一帶和臨潼區新豐一帶地毯式地搜尋！”
李力說：“如果可能的話，它一定會出現的！”