大會結束後，眾人回到住所，邵伯溫、遊酢、楊時、李光、張繹等幾位弟子迫不及待地問程頤。
“老師，你說的官家大道，到底是什麽？”
“你們今天所去的地方叫什麽？”
“嘉議院。”
“有何含義？”
“前唐上官儀《勸封禪表有雲，‘采公卿之嘉議，覽搢紳之讜辭’。當指好的建議之意。”
“嘉議院,可不可以意指大家議出好意見之所在？”程頤問道。
“是的。”眾弟子紛紛點頭。
“清邪扶正大會在嘉議院何處主辦？”
“廣益堂。”
“廣益堂何意？”
“集思廣益之意。”
“嘉議院還有其它堂閣，是哪些？都有何意？”
“有集賢堂，其意不言自明；還有兼明堂，有兼聽則明、偏信則暗之意...”
幾位弟子一邊回答程頤的問話，一邊越來越糊塗了。
老師到底指的什麽意思？
看著眾弟子的神情，程頤長舒了一口氣，悠然道：“老夫也想不到,官家還有這麽胸襟,以及這份深謀遠慮啊。其實我說的大道,就在一個議字上。”
“議字上？”眾弟子被這麽一點，似乎明白了，可是又還是沒有想明白。不由起身拱手道：“還請老師指點迷津。”
“都坐！”程頤揮揮手，示意幾位弟子都坐下來.
“這次佛門清邪扶正大會，是不是算一次‘大議’？”
“議，商議、辨明而選擇。老師，這次佛門清邪扶正大會，朝廷與佛門代表共坐一處，確實有討論爭辯之一，辨明後，就是選擇定奪。算是一次大議。”
邵伯溫答道。
“此會之後，三月底還有一場‘賦稅整飭辯議大會’，如前漢年間的‘鹽鐵會議’，應該也是一場大議。”
程頤捋著胡須,悠悠地說道：“嘉議院屬中書省,而據《國憲要典中《中樞官製律規定,中書省奉皇帝所詔、應尚書省所請、取民情所願...和議辨明，去蕪存菁,擬定律法...”
“而律法是什麽？是治國理政之規範。聽取各方意見，辨明真義，去蕪存菁，最後才確定為律法，以為規範...為師如此說，你們明白了嗎？”
李光一個激靈，搶先說道：“老師，你的意思是官家現在治政的方法是先大家合議，征求各方意見，把規範立下，然後遵照執行？”
“是的。”
剛才低著頭思考一會的楊時，此時抬起頭，悠然道。
“此前常在報紙雜誌上看到，‘統一思想，團結奮進’，當時覺得有些詫異。我朝黨爭，曆來已久。從慶曆變法,到熙寧變法,再到元祐更化，黨爭愈演愈烈，已經到了你死我活的地步。這種情況下，談什麽‘統一思想，團結奮進’...”
“此前還以為隻是一廂情願的臆想...現在想來，卻是我短視臆斷了。以議為核心，確定好規範，然後在此框架裏‘統一思想，團結奮進’。律法規範議好了，要是敢出爾反爾...我們的官家，可沒有那麽好說話。‘故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲’。”
程頤捋著胡須說道：“是的。今日佛門清邪扶正大會，官家親臨，有坐鎮之意，也有居中仲裁之意。雖然這內部辯議，不盡完美，但總算是走出了第一步。”
邵伯溫附和道：“不允許各持己見，會造成一意孤行，難平眾意；允許各抒己見，則難免黨同伐異，耽誤國事。官家現在如此處事，想必是深思熟慮。先各抒己見，辯議真義，合訂規範。然後再遵循照行，齊心協力。”
李光遲疑地說道：“如此一來就能避免黨爭？我看不見得吧？”
張繹眼睛轉了轉，笑道：“黨爭，肯定是避免不了的。隻是官家如此，先小人後君子。明麵上的爭辯吵鬧，在合議時大可為之。一旦定好規範，再鬧意見，官家和眾人皆可懲之。而且，依我愚見，官家種種行徑，似乎在引導軍民官庶適應一種新的治國方式。”
程頤撫掌說道：“思叔說得極是！官家種種行徑，是在引導軍民官庶適應一種新的治國方式，更重要的是，適應他所立的道！”
“官家所立的道？”眾弟子大吃一驚，“老師，什麽道？”
“法議而定，行而不怠。”程頤說道，“這是老夫想到的。你們也可以根據自己所思所想，加以總結。”
“先教而後懲，光明磊落。”邵伯溫說道。
“治政不厭繁雜，不求簡要。”楊時說道。
“對外，振武揚威；對內，以議為上。”李光說道。
“各司其職，術有專攻。”張繹想了一會，最後答道。他的話不僅讓程頤覺得詫異，其餘幾位弟子也好奇地轉向他。
“思叔，你為何有此想法？”程頤問道。
“剛才楊師兄有說，官家治政不厭繁雜，不求簡要。想必是從官家新官製中，尚書省六部擴張至十部等舉措看出。”
聽了張繹的話，楊時點了點頭，表示讚同。
“老師，諸位師兄，不才曾經仔細研究過官家正旦頌布的新官製。以尚書省為例，設治中局、谘議局、總務局、審計署等直屬機構，外加治理國政的十部。每部都設承政廳和製議廳。承政廳掌上傳下達，製議廳掌合議實情、製定該部規劃，或者為尚書省政令提出本部的建議。”
“再看各部。吏部負責中樞和地方官員錄取、培訓、考成、任免、遷降以及三省和地方郡、州縣機構的設置和人員編製。有設銓政、考成、編製等司。計部掌管財政稅政，如元豐改製前的三司使司，有設度支、稅政、庫藏、軍餉等司。”
“民部，從戶部分出，掌管戶籍和民生福祉等事務，有設戶籍、厚生、惠民等司；學部，從禮部分出，掌教育文化、科技學術，有設國教、高教、職教、科技、文輯文化內輯等司；禮部掌祭祀、外交、宗教和宣閱宣傳察閱，以及組織郡考和國考，有設太常、理藩、功德、宣閱等司和考試院。”
“考試院...”邵伯溫插了一句，“按理說，學部掌學校教育，當同掌考試一事。官家卻讓禮部保留此職，難道是沿襲傳統，又或者...”
“權衡各部權力吧。學部掌學校教育，要是又掌考試。自己教，自己考，容易造成非議。所以官家沿襲慣例，讓禮部繼續掌考試，還特設了一個考試院，以右侍郎直掌。”程頤緩緩答道。
眾弟子眼睛一亮。自己的老師對官家的天啟改製，其實也十分關注。
“老師，你說的官家大道，到底是什麽？”
“你們今天所去的地方叫什麽？”
“嘉議院。”
“有何含義？”
“前唐上官儀《勸封禪表有雲，‘采公卿之嘉議，覽搢紳之讜辭’。當指好的建議之意。”
“嘉議院,可不可以意指大家議出好意見之所在？”程頤問道。
“是的。”眾弟子紛紛點頭。
“清邪扶正大會在嘉議院何處主辦？”
“廣益堂。”
“廣益堂何意？”
“集思廣益之意。”
“嘉議院還有其它堂閣，是哪些？都有何意？”
“有集賢堂，其意不言自明；還有兼明堂，有兼聽則明、偏信則暗之意...”
幾位弟子一邊回答程頤的問話，一邊越來越糊塗了。
老師到底指的什麽意思？
看著眾弟子的神情，程頤長舒了一口氣，悠然道：“老夫也想不到,官家還有這麽胸襟,以及這份深謀遠慮啊。其實我說的大道,就在一個議字上。”
“議字上？”眾弟子被這麽一點，似乎明白了，可是又還是沒有想明白。不由起身拱手道：“還請老師指點迷津。”
“都坐！”程頤揮揮手，示意幾位弟子都坐下來.
“這次佛門清邪扶正大會，是不是算一次‘大議’？”
“議，商議、辨明而選擇。老師，這次佛門清邪扶正大會，朝廷與佛門代表共坐一處，確實有討論爭辯之一，辨明後，就是選擇定奪。算是一次大議。”
邵伯溫答道。
“此會之後，三月底還有一場‘賦稅整飭辯議大會’，如前漢年間的‘鹽鐵會議’，應該也是一場大議。”
程頤捋著胡須,悠悠地說道：“嘉議院屬中書省,而據《國憲要典中《中樞官製律規定,中書省奉皇帝所詔、應尚書省所請、取民情所願...和議辨明，去蕪存菁,擬定律法...”
“而律法是什麽？是治國理政之規範。聽取各方意見，辨明真義，去蕪存菁，最後才確定為律法，以為規範...為師如此說，你們明白了嗎？”
李光一個激靈，搶先說道：“老師，你的意思是官家現在治政的方法是先大家合議，征求各方意見，把規範立下，然後遵照執行？”
“是的。”
剛才低著頭思考一會的楊時，此時抬起頭，悠然道。
“此前常在報紙雜誌上看到，‘統一思想，團結奮進’，當時覺得有些詫異。我朝黨爭，曆來已久。從慶曆變法,到熙寧變法,再到元祐更化，黨爭愈演愈烈，已經到了你死我活的地步。這種情況下，談什麽‘統一思想，團結奮進’...”
“此前還以為隻是一廂情願的臆想...現在想來，卻是我短視臆斷了。以議為核心，確定好規範，然後在此框架裏‘統一思想，團結奮進’。律法規範議好了，要是敢出爾反爾...我們的官家，可沒有那麽好說話。‘故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲’。”
程頤捋著胡須說道：“是的。今日佛門清邪扶正大會，官家親臨，有坐鎮之意，也有居中仲裁之意。雖然這內部辯議，不盡完美，但總算是走出了第一步。”
邵伯溫附和道：“不允許各持己見，會造成一意孤行，難平眾意；允許各抒己見，則難免黨同伐異，耽誤國事。官家現在如此處事，想必是深思熟慮。先各抒己見，辯議真義，合訂規範。然後再遵循照行，齊心協力。”
李光遲疑地說道：“如此一來就能避免黨爭？我看不見得吧？”
張繹眼睛轉了轉，笑道：“黨爭，肯定是避免不了的。隻是官家如此，先小人後君子。明麵上的爭辯吵鬧，在合議時大可為之。一旦定好規範，再鬧意見，官家和眾人皆可懲之。而且，依我愚見，官家種種行徑，似乎在引導軍民官庶適應一種新的治國方式。”
程頤撫掌說道：“思叔說得極是！官家種種行徑，是在引導軍民官庶適應一種新的治國方式，更重要的是，適應他所立的道！”
“官家所立的道？”眾弟子大吃一驚，“老師，什麽道？”
“法議而定，行而不怠。”程頤說道，“這是老夫想到的。你們也可以根據自己所思所想，加以總結。”
“先教而後懲，光明磊落。”邵伯溫說道。
“治政不厭繁雜，不求簡要。”楊時說道。
“對外，振武揚威；對內，以議為上。”李光說道。
“各司其職，術有專攻。”張繹想了一會，最後答道。他的話不僅讓程頤覺得詫異，其餘幾位弟子也好奇地轉向他。
“思叔，你為何有此想法？”程頤問道。
“剛才楊師兄有說，官家治政不厭繁雜，不求簡要。想必是從官家新官製中，尚書省六部擴張至十部等舉措看出。”
聽了張繹的話，楊時點了點頭，表示讚同。
“老師，諸位師兄，不才曾經仔細研究過官家正旦頌布的新官製。以尚書省為例，設治中局、谘議局、總務局、審計署等直屬機構，外加治理國政的十部。每部都設承政廳和製議廳。承政廳掌上傳下達，製議廳掌合議實情、製定該部規劃，或者為尚書省政令提出本部的建議。”
“再看各部。吏部負責中樞和地方官員錄取、培訓、考成、任免、遷降以及三省和地方郡、州縣機構的設置和人員編製。有設銓政、考成、編製等司。計部掌管財政稅政，如元豐改製前的三司使司，有設度支、稅政、庫藏、軍餉等司。”
“民部，從戶部分出，掌管戶籍和民生福祉等事務，有設戶籍、厚生、惠民等司；學部，從禮部分出，掌教育文化、科技學術，有設國教、高教、職教、科技、文輯文化內輯等司；禮部掌祭祀、外交、宗教和宣閱宣傳察閱，以及組織郡考和國考，有設太常、理藩、功德、宣閱等司和考試院。”
“考試院...”邵伯溫插了一句，“按理說，學部掌學校教育，當同掌考試一事。官家卻讓禮部保留此職，難道是沿襲傳統，又或者...”
“權衡各部權力吧。學部掌學校教育，要是又掌考試。自己教，自己考，容易造成非議。所以官家沿襲慣例，讓禮部繼續掌考試，還特設了一個考試院，以右侍郎直掌。”程頤緩緩答道。
眾弟子眼睛一亮。自己的老師對官家的天啟改製，其實也十分關注。