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2012年7月8日清晨，謝淩楓、黃玉鵑兩人搭上了從崇武開往泉州中心站的公共汽車，準備到泉州市區其他名勝景觀在遊玩一番。
由於私家車比較多，公共汽車上的乘客並不是很多，僅有十五六個。
車上，有一位身材瘦削、戴著黑框眼鏡的老者正好坐在謝淩楓與黃玉鵑對麵，他見兩人模樣，好奇地問道：“冒昧請問兩位是大學生？”
謝淩楓、黃玉鵑聞聲一抬頭，細細一打量這位老者，發現其氣質儒雅、舉止從容、似飽學詩書之人，禮貌的點了點頭。
“哦，我是南安光前中學的曆史老師，姓李名武廣。看兩位似乎是暑假出來旅遊的？”
“哦，幸會，幸會！李老師，您好！”謝淩楓對老師很是尊重，他一向認為雖然國家對教育不夠重視，教育投入占國家gdp的比例還遠遠不如很多發展中國家，教師經濟條件還相對較低，特別是農村教師，但是絕大部分教師，都能夠堅守三尺講台，愛崗敬業，如蠟燭，似春蠶，學而不厭，誨人不倦，默默無聞地奉獻著自己的青春，他們是中國的脊梁！
“我姓黃，是fq大學中文係的，這位謝同學是曆史係的，”黃玉鵑也彬彬有禮地介紹說，“我的爸媽也是老師！”
“哦，俗話說的好，‘讀萬卷書，行萬裏路’。我們做學問的，不論是中文或是曆史，都應該多出來走走，從曆覽中汲取一些鮮活的營養。”李老師不愧是教育界楷模，三句話不離本行。(.)
“聽君一席話，勝讀十年書。李老師，您能不能詳細地為我們講一講啊？”黃玉鵑虛心地請教。
“不敢當，互相學習，互相學習！”李老師談興頗高，“比如我國大陸漢族地區佛教頗為盛行，寺廟遍布全國各地。華北地區比較著名的有北京廣濟寺、法源寺、廣化寺，天津大悲院，承德普寧寺，太原崇善寺、五台山顯通寺等；東北地區有沈陽般若寺，長春地藏寺，吉林觀音古刹，哈爾濱極樂寺等；華東地區有上海龍華寺，南京市棲霞寺，蘇州寒山寺，鎮江江天寺，常州天寧寺，南通廣教寺，揚州大明寺，杭州靈隱寺，寧波七塔寺，溫州江心寺，普陀山普濟寺，合肥明教寺，安慶迎江寺，九華山甘露寺，濟南興國禪寺，青島湛山寺，福州湧泉寺，廈門南普陀寺，莆田廣化寺，福清萬福寺，泉州開元寺，漳州市南山寺，九江能仁寺等；中南地區有洛陽白馬寺，登封少林寺，武漢歸元寺，長沙嶽麓山寺，衡山祝聖寺，廣州六榕寺，曲江南華寺，肇慶慶雲寺等；西地區有成都昭覺寺，峨眉山報國寺，重慶羅漢寺，貴陽市宏福寺，昆明市筇竹寺，西桂平縣洗石庵等；西北地區有西安大慈恩寺、大興善寺、臥龍寺、廣仁寺，銀川市海寶塔寺等。”
“哇，佩服、佩服！李老師真是見識廣博，學富五車啊！”黃玉鵑見自己禮節性的一問，竟然引出李老師一番高談闊論，不禁深感為人師表的鑽研之深，不禁轉頭注視著謝淩楓，“謝少，你呢？你是我們學校曆史係的高材生，也就這個問題發表一下你的高見，怎麽樣呢？”
“本人也對李老師的知識淵博佩服不已，”謝淩楓微笑著說，“佛教確實是頗為盛行，全國其他地方姑且不說，單說福建省境內有關宗教方麵的建築或古跡倒是為數不少。比如福州華林寺大殿、瑞岩彌勒造像、曇石山遺址、崇妙保聖堅牢塔、鼓山摩崖石刻、聖壽寶塔、獅峰寺、棲雲洞造像、顯應宮泥塑、靈濟宮碑等；廈門青、白礁慈濟宮；泉州市清淨寺、開元寺、天**、九日山摩崖石刻、草庵石刻等；漳州南山宮、漳浦德遠堂；南平寶嚴寺大殿，建甌東嶽廟，三明寶山寺大殿、正順廟，龍岩西陂天**，莆田釋迦文佛塔、元妙觀三清殿、天中萬壽塔、無塵塔等。”
“不錯，不錯！謝少對福建境內的宗教勝地也是了如指掌的，令人欽佩！”黃玉鵑話語一轉，問道，“泉州素有‘宗教勝地’之稱。請問兩位能否對此詳細談談？”
“可以，”李老師沒有料到謝淩楓對宗教勝地也頗有研究，與自己正所謂‘棋逢對手將遇良才’，他如遇知音，很是高興，“曆史上多種宗教匯聚泉州並留下大量珍貴的宗教遺跡遺物，被譽為‘世界宗教博物館’。泉州現存的五大宗教即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教。如今仍擁有眾多的信眾和數目可觀的寺觀教堂，還有數以千計的各種民間信仰宮廟。泉州現在有佛教寺院三百多座，出家僧尼一千五百多人，信眾眾多；道教宮觀一百餘座，道士有一千多人；基督教教堂一百四十餘座，教徒十一萬人；伊斯蘭教主要是泉州市**等少數民族中的穆斯林群眾信仰，現有清真寺兩座，信徒五百餘人；現有天主教教堂四座，教徒三千四百餘人。”
佳人麵前，謝淩楓怎肯輕易服輸，侃侃而談：“中華傳統文化和外來多元文化在這裏融會貫通，且曆經千年的豐厚積澱，從而打造了泉州得天獨厚、內涵豐富、風格獨特的地域文化。這裏的宗教文化更是極具特色：一是宗教門類齊全，名寺古刹眾多。這裏是‘海上絲綢之路’起點，海上交通發達，佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、基督教、天主教、摩尼教、日本教、拜物教等多種宗教曾相繼在這裏傳播。泉州擁有了許多雄偉瑰奇、建築藝術精致獨特的宗教活動場所，造就了不少聞名海內外的宗教人士，也留下了眾多珍貴的文物勝跡。因此，佛教稱之為‘泉南佛國’，道教稱之為‘閩南蓬萊’。二是曆史悠久，蘊含深厚。由於特殊的地理位置和曆史因素，泉州不僅是眾多宗教的聚集地，也是各種宗教較早傳播的地區。延福寺、元妙觀是福建省最早建造的佛、道寺觀之一；清真寺是中國最古老、具有阿拉伯建築風格的中國十大名寺之一；靈山聖墓，至今都是海內外穆斯林景仰、朝拜的地方；位於晉江市的摩尼教石刻遺址，是一座馳名中外，全國獨一無二的摩尼教遺址。此外，位於清源山的老君岩道教雕像，聳立於開元寺內的東西兩座佛教石塔，以及眾多印度教、拜物教等多種宗教的墓碑和石刻的珍貴遺跡。可以說，泉州四處皆是寶，宗教勝跡遍地是，遊覽泉州的宗教名勝古跡，就好比來到‘宗教大觀園’。所有這些都成為中外專家和遊客觀賞、研究的文化珍品，是構成泉州曆史文化名城的重要內涵之一。三是海外淵源密切，對外交往頻繁。泉州是中國著名僑鄉，海外僑胞和台港澳同胞的主要祖籍地之一。由於海上交通發達，泉州先民足跡遍及台灣、東南亞、日本以及歐美等地，並在異國他鄉繁衍生息。目前，祖籍泉州的海外華僑和台港澳同胞的總人口達1600萬人以上。在東南亞各國華人社會中，供奉泉州鄉土神?的寺廟宮觀到處可見，……”
李老師與謝淩楓互不服輸，黃玉鵑煽風點火，公共汽車上其他乘客的耳朵可就遭了罪，如果沒有聽到他們原先的自我介紹，可能會有不少人誤解：是哪所佛教學院在這車上舉行研討會了。
也許會有人嘀咕，難怪這裏的教育投入有些不足，原來這裏的宗教信徒比校園裏的學子還要多，各種宗教場所的修建投入比校園維修費用還要多，人們消費在宗教迷信方麵投入的金錢比培養子女的還要多……
“佛興弟子窮”，俗語所言誠不我欺啊！
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2012年7月8日清晨，謝淩楓、黃玉鵑兩人搭上了從崇武開往泉州中心站的公共汽車，準備到泉州市區其他名勝景觀在遊玩一番。
由於私家車比較多，公共汽車上的乘客並不是很多，僅有十五六個。
車上，有一位身材瘦削、戴著黑框眼鏡的老者正好坐在謝淩楓與黃玉鵑對麵，他見兩人模樣，好奇地問道：“冒昧請問兩位是大學生？”
謝淩楓、黃玉鵑聞聲一抬頭，細細一打量這位老者，發現其氣質儒雅、舉止從容、似飽學詩書之人，禮貌的點了點頭。
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“哦，俗話說的好，‘讀萬卷書，行萬裏路’。我們做學問的，不論是中文或是曆史，都應該多出來走走，從曆覽中汲取一些鮮活的營養。”李老師不愧是教育界楷模，三句話不離本行。(.)
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“不敢當，互相學習，互相學習！”李老師談興頗高，“比如我國大陸漢族地區佛教頗為盛行，寺廟遍布全國各地。華北地區比較著名的有北京廣濟寺、法源寺、廣化寺，天津大悲院，承德普寧寺，太原崇善寺、五台山顯通寺等；東北地區有沈陽般若寺，長春地藏寺，吉林觀音古刹，哈爾濱極樂寺等；華東地區有上海龍華寺，南京市棲霞寺，蘇州寒山寺，鎮江江天寺，常州天寧寺，南通廣教寺，揚州大明寺，杭州靈隱寺，寧波七塔寺，溫州江心寺，普陀山普濟寺，合肥明教寺，安慶迎江寺，九華山甘露寺，濟南興國禪寺，青島湛山寺，福州湧泉寺，廈門南普陀寺，莆田廣化寺，福清萬福寺，泉州開元寺，漳州市南山寺，九江能仁寺等；中南地區有洛陽白馬寺，登封少林寺，武漢歸元寺，長沙嶽麓山寺，衡山祝聖寺，廣州六榕寺，曲江南華寺，肇慶慶雲寺等；西地區有成都昭覺寺，峨眉山報國寺，重慶羅漢寺，貴陽市宏福寺，昆明市筇竹寺，西桂平縣洗石庵等；西北地區有西安大慈恩寺、大興善寺、臥龍寺、廣仁寺，銀川市海寶塔寺等。”
“哇，佩服、佩服！李老師真是見識廣博，學富五車啊！”黃玉鵑見自己禮節性的一問，竟然引出李老師一番高談闊論，不禁深感為人師表的鑽研之深，不禁轉頭注視著謝淩楓，“謝少，你呢？你是我們學校曆史係的高材生，也就這個問題發表一下你的高見，怎麽樣呢？”
“本人也對李老師的知識淵博佩服不已，”謝淩楓微笑著說，“佛教確實是頗為盛行，全國其他地方姑且不說，單說福建省境內有關宗教方麵的建築或古跡倒是為數不少。比如福州華林寺大殿、瑞岩彌勒造像、曇石山遺址、崇妙保聖堅牢塔、鼓山摩崖石刻、聖壽寶塔、獅峰寺、棲雲洞造像、顯應宮泥塑、靈濟宮碑等；廈門青、白礁慈濟宮；泉州市清淨寺、開元寺、天**、九日山摩崖石刻、草庵石刻等；漳州南山宮、漳浦德遠堂；南平寶嚴寺大殿，建甌東嶽廟，三明寶山寺大殿、正順廟，龍岩西陂天**，莆田釋迦文佛塔、元妙觀三清殿、天中萬壽塔、無塵塔等。”
“不錯，不錯！謝少對福建境內的宗教勝地也是了如指掌的，令人欽佩！”黃玉鵑話語一轉，問道，“泉州素有‘宗教勝地’之稱。請問兩位能否對此詳細談談？”
“可以，”李老師沒有料到謝淩楓對宗教勝地也頗有研究，與自己正所謂‘棋逢對手將遇良才’，他如遇知音，很是高興，“曆史上多種宗教匯聚泉州並留下大量珍貴的宗教遺跡遺物，被譽為‘世界宗教博物館’。泉州現存的五大宗教即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教。如今仍擁有眾多的信眾和數目可觀的寺觀教堂，還有數以千計的各種民間信仰宮廟。泉州現在有佛教寺院三百多座，出家僧尼一千五百多人，信眾眾多；道教宮觀一百餘座，道士有一千多人；基督教教堂一百四十餘座，教徒十一萬人；伊斯蘭教主要是泉州市**等少數民族中的穆斯林群眾信仰，現有清真寺兩座，信徒五百餘人；現有天主教教堂四座，教徒三千四百餘人。”
佳人麵前，謝淩楓怎肯輕易服輸，侃侃而談：“中華傳統文化和外來多元文化在這裏融會貫通，且曆經千年的豐厚積澱，從而打造了泉州得天獨厚、內涵豐富、風格獨特的地域文化。這裏的宗教文化更是極具特色：一是宗教門類齊全，名寺古刹眾多。這裏是‘海上絲綢之路’起點，海上交通發達，佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、基督教、天主教、摩尼教、日本教、拜物教等多種宗教曾相繼在這裏傳播。泉州擁有了許多雄偉瑰奇、建築藝術精致獨特的宗教活動場所，造就了不少聞名海內外的宗教人士，也留下了眾多珍貴的文物勝跡。因此，佛教稱之為‘泉南佛國’，道教稱之為‘閩南蓬萊’。二是曆史悠久，蘊含深厚。由於特殊的地理位置和曆史因素，泉州不僅是眾多宗教的聚集地，也是各種宗教較早傳播的地區。延福寺、元妙觀是福建省最早建造的佛、道寺觀之一；清真寺是中國最古老、具有阿拉伯建築風格的中國十大名寺之一；靈山聖墓，至今都是海內外穆斯林景仰、朝拜的地方；位於晉江市的摩尼教石刻遺址，是一座馳名中外，全國獨一無二的摩尼教遺址。此外，位於清源山的老君岩道教雕像，聳立於開元寺內的東西兩座佛教石塔，以及眾多印度教、拜物教等多種宗教的墓碑和石刻的珍貴遺跡。可以說，泉州四處皆是寶，宗教勝跡遍地是，遊覽泉州的宗教名勝古跡，就好比來到‘宗教大觀園’。所有這些都成為中外專家和遊客觀賞、研究的文化珍品，是構成泉州曆史文化名城的重要內涵之一。三是海外淵源密切，對外交往頻繁。泉州是中國著名僑鄉，海外僑胞和台港澳同胞的主要祖籍地之一。由於海上交通發達，泉州先民足跡遍及台灣、東南亞、日本以及歐美等地，並在異國他鄉繁衍生息。目前，祖籍泉州的海外華僑和台港澳同胞的總人口達1600萬人以上。在東南亞各國華人社會中，供奉泉州鄉土神?的寺廟宮觀到處可見，……”
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也許會有人嘀咕，難怪這裏的教育投入有些不足，原來這裏的宗教信徒比校園裏的學子還要多，各種宗教場所的修建投入比校園維修費用還要多，人們消費在宗教迷信方麵投入的金錢比培養子女的還要多……
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