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且說謝淩楓突然吟誦了一首詩――《酒》，弄得李武廣、吳楊思、黃伯陽、葉郡萱與黃玉鵑等人覺得莫名其妙，而潘智?老師卻仿佛被施了定身法一樣目瞪口呆地站在那裏。
原來，這一首不見經傳的小詩作者並非是何方神聖，而是光前中學語文組的中年教師――潘智?。不過，這一首小詩隻是潘老師有感於當前由於有些司機耽於杯中之物而頻頻出現的醉駕撞人事故而口占的一首小詩而已，並沒有在刊物上公開發表。因此，當謝淩楓吟詠這首小詩時，李武廣、吳楊思、黃伯陽、葉郡萱與黃玉鵑等人沒有什麽特別回應，隻是覺得有點莫名其妙，而潘智?的反應卻是如此強烈，因為他料想不到謝淩楓是通過哪種渠道知道自己這一首小詩的，更料想不到與自己素昧平生的謝淩楓為什麽會關注到一向做事低調，不事張揚的自己！
謝淩楓見狀，接著又誦讀了一篇短小精悍的抒情散文：
“踏著晨光，走進光前中學美麗的校園，心中便激情澎湃。作為一名老師，我深愛著教育事業，深愛著這三尺講台。那充滿靈性的粉筆啊，是一層層華美的階梯，引導著莘莘學子一步步走向知識的殿堂。菲僑樓，梅雨樓，書聲朗朗；聚賢樓，毓英堂，青春激揚。我們已經掛起雲帆，準備向理想之涯遠航。
我深愛著光前，我的花園。我喜歡每一個學生，每一朵蓓蕾。在知識的海洋裏，我們撒播著快樂，我們傳承著真理，我們培育著夢想，和朝陽一起，創造著人生的輝煌。
回眸2006，那365個夜晚，書桌上的燈火啊，和天上的星星一同閃亮！哪一個夜晚不留下我們奮鬥的詩行？幾度春秋，幾度風雨，我們播撒著汗水，我們收獲了希望，我們征服了一座又一座高山。
歲月使我們兩鬢染霜。我們默默無聞，兩袖清風，但我們從不後悔，因為學生們已經延續了我們的生命，成為我們人生最華彩的樂章。
我們願做一縷春風，吹開滿園桃李，當五湖四海都有光前中學莘莘學子的時候，我們就會感到無限的榮光。我們用青春的誓言與雄厚的實力證明，光前中學是學習樂園，是八閩杏壇盛開的一朵奇葩。……”
“咦，這不是潘智?老師所寫的抒情散文《2007年元旦，獻給光前中學的頌歌》嗎？”李武廣、吳楊思、黃伯陽、葉郡萱等老師猛地領悟過來，在那一年學校舉辦的元旦聯歡晚會上他們曾聽潘老師吟誦過這一篇散文，“難道剛才謝淩楓所吟詠的小詩《酒》也是潘老師的作品嗎？”
是以，他們紛紛將探尋的目光投向了潘智?。隻見潘老師微微頷首，顯然已經知道他們要詢問的是什麽了。
“謝同學你好！你究竟是怎樣知道拙作的呢？”潘智?有些好奇地問道。
“是啊，你是如何知道潘老師的作品的，甚至比我們這些多年的同事都不清楚的事情，你又是怎樣得知的？”其他老師好奇的發問。
黃玉鵑心裏已經知道了謝淩楓想必又是通過人體特異功能來了解潘智?的有關情況。盡管她不清楚謝淩楓究竟為何這樣做，但是也不想加以戳破。因此，她並沒有插嘴，而是靜靜地坐在一旁，看謝淩楓如何應對各位老師的疑問。
可是，謝淩楓並沒有正麵回答潘智?等人的問題，而是話題一轉，問道：“據我所知，潘老師在教學的過程中非常注重培養學生的質疑精神，經常引導學生就中學語文課本中的語段或字詞句加以斟酌研究。我能否請教你幾個問題？”
“沒有問題，我們互相學習！”潘智?欣然答道，“謝同學有什麽疑難問題盡管拋出來，我們一起商討，共同進步！”
“謝謝潘老師，那我就不客氣了！”謝淩楓說，“我記得原來高中語文課本有一篇課文，是恩格斯所寫的《在馬克思墓前的講話》。其中有一段：‘正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律，即曆來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。’據說潘老師曾與學生一起分析過此段文字中的幾處錯誤所在，能否詳盡地談一談，好讓我們也長長見識？”
“哦，我記得早些年，我在從事高一年級的語文教學時，發現該段存在著幾個錯誤之處，特地拿出來與學生一塊兒分析。當時，我提出三點意見：第一、本段中，連詞‘從而’一詞存在用詞不當的弊端。‘從而’在《現代漢語詞典》中解釋為：‘連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就：由於交通事業的迅速發展，～為城鄉物資交流提供了更為有利的條件。’而在本課中，‘從而’前文的‘直接的物質的生活資料的生產’與後文的‘一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段’都是經濟基礎中的組成因素，兩者之間明顯是並列關係，並未存在著任何因果關係。因此，可把‘從而’一詞改為‘進而’似乎更妥當些；第二、本段中，連詞‘以至’用詞不當。‘以至’一詞在《現代漢語詞典》中有兩個解釋：‘1表示在時間、數量、程度、範圍上的延伸：……2用在下半句話的開頭，表示由於前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結果：……’而在此課裏，‘以至’前麵的‘國家設施、法的觀點、藝術’與‘以至’後麵的‘宗教觀念’都是上層建築的組成部分，它們之間應該屬於並列關係而非《現代漢語詞典》所作的兩種解釋。因此，把‘以至’改為‘以及’也會更精當些；第三、本段中‘人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的’一句也存在著語序不當之處。我認為，如果將它改為‘人們的法的觀點、藝術、宗教觀念以及國家設施，就是從這個基礎上發展起來的’似乎會更為妥當。另外，教科書為本文第七段中‘《紐約每日論壇報》’所作的注解：‘馬克思為該報撰稿，繼續了十年以上，……’‘繼續’用詞不當，應該作‘持續’。”
黃玉鵑細心地聽取了潘智?老師與謝淩楓的對話，覺得潘老師分析的的確很是透徹，有說服力。於是，她感到由衷地佩服，便不由自主地鼓起掌來了。
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原來，這一首不見經傳的小詩作者並非是何方神聖，而是光前中學語文組的中年教師――潘智?。不過，這一首小詩隻是潘老師有感於當前由於有些司機耽於杯中之物而頻頻出現的醉駕撞人事故而口占的一首小詩而已，並沒有在刊物上公開發表。因此，當謝淩楓吟詠這首小詩時，李武廣、吳楊思、黃伯陽、葉郡萱與黃玉鵑等人沒有什麽特別回應，隻是覺得有點莫名其妙，而潘智?的反應卻是如此強烈，因為他料想不到謝淩楓是通過哪種渠道知道自己這一首小詩的，更料想不到與自己素昧平生的謝淩楓為什麽會關注到一向做事低調，不事張揚的自己！
謝淩楓見狀，接著又誦讀了一篇短小精悍的抒情散文：
“踏著晨光，走進光前中學美麗的校園，心中便激情澎湃。作為一名老師，我深愛著教育事業，深愛著這三尺講台。那充滿靈性的粉筆啊，是一層層華美的階梯，引導著莘莘學子一步步走向知識的殿堂。菲僑樓，梅雨樓，書聲朗朗；聚賢樓，毓英堂，青春激揚。我們已經掛起雲帆，準備向理想之涯遠航。
我深愛著光前，我的花園。我喜歡每一個學生，每一朵蓓蕾。在知識的海洋裏，我們撒播著快樂，我們傳承著真理，我們培育著夢想，和朝陽一起，創造著人生的輝煌。
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我們願做一縷春風，吹開滿園桃李，當五湖四海都有光前中學莘莘學子的時候，我們就會感到無限的榮光。我們用青春的誓言與雄厚的實力證明，光前中學是學習樂園，是八閩杏壇盛開的一朵奇葩。……”
“咦，這不是潘智?老師所寫的抒情散文《2007年元旦，獻給光前中學的頌歌》嗎？”李武廣、吳楊思、黃伯陽、葉郡萱等老師猛地領悟過來，在那一年學校舉辦的元旦聯歡晚會上他們曾聽潘老師吟誦過這一篇散文，“難道剛才謝淩楓所吟詠的小詩《酒》也是潘老師的作品嗎？”
是以，他們紛紛將探尋的目光投向了潘智?。隻見潘老師微微頷首，顯然已經知道他們要詢問的是什麽了。
“謝同學你好！你究竟是怎樣知道拙作的呢？”潘智?有些好奇地問道。
“是啊，你是如何知道潘老師的作品的，甚至比我們這些多年的同事都不清楚的事情，你又是怎樣得知的？”其他老師好奇的發問。
黃玉鵑心裏已經知道了謝淩楓想必又是通過人體特異功能來了解潘智?的有關情況。盡管她不清楚謝淩楓究竟為何這樣做，但是也不想加以戳破。因此，她並沒有插嘴，而是靜靜地坐在一旁，看謝淩楓如何應對各位老師的疑問。
可是，謝淩楓並沒有正麵回答潘智?等人的問題，而是話題一轉，問道：“據我所知，潘老師在教學的過程中非常注重培養學生的質疑精神，經常引導學生就中學語文課本中的語段或字詞句加以斟酌研究。我能否請教你幾個問題？”
“沒有問題，我們互相學習！”潘智?欣然答道，“謝同學有什麽疑難問題盡管拋出來，我們一起商討，共同進步！”
“謝謝潘老師，那我就不客氣了！”謝淩楓說，“我記得原來高中語文課本有一篇課文，是恩格斯所寫的《在馬克思墓前的講話》。其中有一段：‘正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律，即曆來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。’據說潘老師曾與學生一起分析過此段文字中的幾處錯誤所在，能否詳盡地談一談，好讓我們也長長見識？”
“哦，我記得早些年，我在從事高一年級的語文教學時，發現該段存在著幾個錯誤之處，特地拿出來與學生一塊兒分析。當時，我提出三點意見：第一、本段中，連詞‘從而’一詞存在用詞不當的弊端。‘從而’在《現代漢語詞典》中解釋為：‘連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就：由於交通事業的迅速發展，～為城鄉物資交流提供了更為有利的條件。’而在本課中，‘從而’前文的‘直接的物質的生活資料的生產’與後文的‘一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段’都是經濟基礎中的組成因素，兩者之間明顯是並列關係，並未存在著任何因果關係。因此，可把‘從而’一詞改為‘進而’似乎更妥當些；第二、本段中，連詞‘以至’用詞不當。‘以至’一詞在《現代漢語詞典》中有兩個解釋：‘1表示在時間、數量、程度、範圍上的延伸：……2用在下半句話的開頭，表示由於前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結果：……’而在此課裏，‘以至’前麵的‘國家設施、法的觀點、藝術’與‘以至’後麵的‘宗教觀念’都是上層建築的組成部分，它們之間應該屬於並列關係而非《現代漢語詞典》所作的兩種解釋。因此，把‘以至’改為‘以及’也會更精當些；第三、本段中‘人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的’一句也存在著語序不當之處。我認為，如果將它改為‘人們的法的觀點、藝術、宗教觀念以及國家設施，就是從這個基礎上發展起來的’似乎會更為妥當。另外，教科書為本文第七段中‘《紐約每日論壇報》’所作的注解：‘馬克思為該報撰稿，繼續了十年以上，……’‘繼續’用詞不當，應該作‘持續’。”
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