第一百三十九章酒癡，劍癡，情癡
喝聲穿石裂帛，直衝雲霄。這是一個道法初步估計在築基中期以上的修道界大能，甚至可能是築基高階的存在，但卻可肯定早已超出蘇典太多太多。
“鏘”！蘇典不敢托大，第一時間祭出了背負的寒冰化影劍。
“一日，鴻鈞問太乙曰；‘汝可信輪回重生？’太乙曰：‘生者，魂體合一，道心不消，靈台清明；死後，神魂剝落，道心磨滅，靈台混沌。是故生死有別，人鬼殊途，天道命理所致，世間焉有輪回？何來重生？’”
俄頃，石殿內再度傳來劍爐中那神秘人經由銅壁放大數倍的沙啞古怪嗓音，內容卻依然是太乙鴻鈞兩大道祖的“悟道駁論”。
眼觀處身的這座險安難測的熔鐵劍池，耳聞劍爐內神秘的洗劍池大能講法授道，蘇典瞬間有種回到東荒萬碑塔葬的神龍葬底，聽那中年和尚扮神秘鬼王作禪唱度化眾生的古怪錯覺。
直覺告訴蘇典，此時此刻，那個藏身在劍爐內未見其人先聞其聲的神秘人，縱然其道法修為不及中年和尚藥師琉璃光佛陀，卻也相去不遠。
驀地，蘇典腦中靈光刹那一閃，霎時便猜出了這個隱藏在劍爐中的神秘人的身份——此人定然就是歐晉段天行口中正鑄造終極靈劍七彩流星落的萬師兄，藏劍閣地字號大長老“歸藏劍”萬歸藏，差點可媲美恩師“琴師”楚笑歌的存在！
據說這人五歲習劍；三十而立之年劍法大成而名極一時；四十不惑之年於拜仙台頂約戰群修，劍道無敵於天下；五十知天命之年自創九九八十一式“歸藏劍法”，終成一代宗師；六十耳順之年，草、葉、竹、木等等凡物皆可作劍；七十從心所欲不逾矩之年步入“忘劍”的無我境界；如今年過古稀，舉手抬足，早已脫離劍客之形……
萬物之道，在於癡。(.)唯有癡於劍，才能極於劍。
這，正是藏劍閣酒、劍、情三癡的由來。酒癡楚笑歌癡於酒，所以才能幾十年如一日忘情於酒；劍癡萬歸藏癡於劍，所以才能於耄耋古稀之年極於劍；情癡海無顏癡於情，所以才能五十年忠貞不二孑然一身。
從幼年善使重劍，到成年鍾情薄劍，再到中年改用木劍，萬歸藏年過花甲後便再不受劍形的束縛，化草木竹葉等自然萬物為劍，及至而今即將百齡，萬歸藏對劍的癡迷仍度不減，不惜花費十數年心血親鑄一柄終極靈劍——七彩流星落。[]
藏劍閣傳承至今，寒冰化影劍一直榮居洗劍池庫藏的十大名劍之榜首，七彩流星落的出世，無疑便是要打破寒冰化影劍萬年第一的神話。
如果單從此事的表麵去看，大抵隻是萬歸藏想要繼臧天河之後，為藏劍閣再度締造一個神話；然而若要從更深一層去理解，這其中卻不乏有萬歸藏暗地裏與楚笑歌較勁的意思。
盡管被稱作洗劍池的劍榜中地魁首，可惜早在二十年前，寒冰化影劍就已成了曾經的藏劍閣天字號大長老楚笑歌的專利。所以心高氣傲如萬歸藏，自然不甘心在大長老排名輸給楚笑歌一籌後還要於劍道上弱了對方半分，因此他才打算鑄造出一柄超越寒冰化影劍的終極靈劍。
作為地位僅次於令人瞻仰矚目的元老們的存在，藏劍閣的天、地、玄三位大長老，哪一個不是天縱奇才名震五界不肯輕易屈居人下。
天字號大長老楚笑歌癡於酒，更彈得一手好琴，大醉之後，以琴入道，開創琴律音波殺人之先河。“琴師”稱謂名副其實。
地字號大長老萬歸藏癡於劍，悟性更是絕佳，年過半百自創九九八十一式“歸藏劍法”，人送外號“歸藏劍”，劍道修養可見一斑。
玄字號大長老海無顏癡於情，更作得一手好畫，戀劫情殤，生無可戀後，他醉心於丹青，妙手點筆，以畫入道，竟被人封作“畫聖”。
而恰恰正是因為酒癡、劍癡、情癡三人的天資絕頂悟性高深，才鑄就了三人孤傲不凡唯我獨尊的性格，多年的勾心鬥角爾虞我詐，最終令楚笑歌心疲神憊下黯然退出洗劍池，尋到梅溪小鎮的一處山野田園過著隱居的生活。
這些被奉為藏劍閣高層的秘辛傳聞，不需蘇典刻意去探查，便早已成為修道界人們茶餘飯後的談資，甚至還有好幾個對楚笑歌萬歸藏海無顏三人褒貶不一的不同版本。
十幾年的相依為命，蘇典深知自己的恩師雖放浪形骸卻為人不爭的性格，因而猜測他在這場與內閣兩位師兄弟的暗鬥中，扮演的是一個中途退場的失敗者身份。
不幸地是，楚笑歌雖然黯然退場，可惜卻帶走了作為藏劍閣萬餘年名譽象征的王品靈器寒冰化影劍。
這，卻也正是蘇典在得知恩師失蹤後，第一時間想到是藏劍閣做的手腳的原因。
蘇典甚至一度懷疑，設計陷害自己恩師的主謀極有可能便是萬歸藏或海無顏中的一人，現在看來，分明是眼下藏身於劍爐內的萬歸藏嫌疑最大。
“少年，你猜，這一次，鴻鈞老祖又是如何令太乙仙尊口服心服的？”
劍爐內那極有可能便是“歸藏劍”萬歸藏的神秘人一字一句緩緩言道。
第一則故事是講萬物對立，太乙仙尊認為萬物的對立麵，好即是好，壞即是壞，擺明了褒揚精華摒棄糟粕的心態，尊崇的是自然靜守如一；鴻鈞老祖卻不以為然，他認為萬物的對立才能彰顯自我，而且對立物間是相互自由轉化的，流動才是天地奧義自然之理。
太乙仙尊以為世界是靜止的，鴻鈞老祖卻相信世界是流動的。萬歸藏用這一則故事到底要說明一個什麽樣的寓意呢？
就在這時，蘇典突然清楚地感覺到身處的這片石殿內的空間刹那變得淵渟嶽峙般凝滯靜止，旋即又霎時恢複極速流動的狀態。
“這是……”蘇典驀地如遭雷擊般渾身一震，駭然道：“空間之力，這是動靜隨心的空間之力。”蘇典兩眼死死地盯住劍爐銅壁上的那顆三棱體晶石，那裏正是這種詭異力量的源泉。
“哦，”劍爐內的神秘人聞言不禁訝然道：“動靜空間，生死時間，你竟然還知道這兩種久已失傳的神秘天地力量？”
動靜空間，生死時間！蘇典心中一動，突然就猜出了萬歸藏口述第二則輪回重生故事的寓意。
喝聲穿石裂帛，直衝雲霄。這是一個道法初步估計在築基中期以上的修道界大能，甚至可能是築基高階的存在，但卻可肯定早已超出蘇典太多太多。
“鏘”！蘇典不敢托大，第一時間祭出了背負的寒冰化影劍。
“一日，鴻鈞問太乙曰；‘汝可信輪回重生？’太乙曰：‘生者，魂體合一，道心不消，靈台清明；死後，神魂剝落，道心磨滅，靈台混沌。是故生死有別，人鬼殊途，天道命理所致，世間焉有輪回？何來重生？’”
俄頃，石殿內再度傳來劍爐中那神秘人經由銅壁放大數倍的沙啞古怪嗓音，內容卻依然是太乙鴻鈞兩大道祖的“悟道駁論”。
眼觀處身的這座險安難測的熔鐵劍池，耳聞劍爐內神秘的洗劍池大能講法授道，蘇典瞬間有種回到東荒萬碑塔葬的神龍葬底，聽那中年和尚扮神秘鬼王作禪唱度化眾生的古怪錯覺。
直覺告訴蘇典，此時此刻，那個藏身在劍爐內未見其人先聞其聲的神秘人，縱然其道法修為不及中年和尚藥師琉璃光佛陀，卻也相去不遠。
驀地，蘇典腦中靈光刹那一閃，霎時便猜出了這個隱藏在劍爐中的神秘人的身份——此人定然就是歐晉段天行口中正鑄造終極靈劍七彩流星落的萬師兄，藏劍閣地字號大長老“歸藏劍”萬歸藏，差點可媲美恩師“琴師”楚笑歌的存在！
據說這人五歲習劍；三十而立之年劍法大成而名極一時；四十不惑之年於拜仙台頂約戰群修，劍道無敵於天下；五十知天命之年自創九九八十一式“歸藏劍法”，終成一代宗師；六十耳順之年，草、葉、竹、木等等凡物皆可作劍；七十從心所欲不逾矩之年步入“忘劍”的無我境界；如今年過古稀，舉手抬足，早已脫離劍客之形……
萬物之道，在於癡。(.)唯有癡於劍，才能極於劍。
這，正是藏劍閣酒、劍、情三癡的由來。酒癡楚笑歌癡於酒，所以才能幾十年如一日忘情於酒；劍癡萬歸藏癡於劍，所以才能於耄耋古稀之年極於劍；情癡海無顏癡於情，所以才能五十年忠貞不二孑然一身。
從幼年善使重劍，到成年鍾情薄劍，再到中年改用木劍，萬歸藏年過花甲後便再不受劍形的束縛，化草木竹葉等自然萬物為劍，及至而今即將百齡，萬歸藏對劍的癡迷仍度不減，不惜花費十數年心血親鑄一柄終極靈劍——七彩流星落。[]
藏劍閣傳承至今，寒冰化影劍一直榮居洗劍池庫藏的十大名劍之榜首，七彩流星落的出世，無疑便是要打破寒冰化影劍萬年第一的神話。
如果單從此事的表麵去看，大抵隻是萬歸藏想要繼臧天河之後，為藏劍閣再度締造一個神話；然而若要從更深一層去理解，這其中卻不乏有萬歸藏暗地裏與楚笑歌較勁的意思。
盡管被稱作洗劍池的劍榜中地魁首，可惜早在二十年前，寒冰化影劍就已成了曾經的藏劍閣天字號大長老楚笑歌的專利。所以心高氣傲如萬歸藏，自然不甘心在大長老排名輸給楚笑歌一籌後還要於劍道上弱了對方半分，因此他才打算鑄造出一柄超越寒冰化影劍的終極靈劍。
作為地位僅次於令人瞻仰矚目的元老們的存在，藏劍閣的天、地、玄三位大長老，哪一個不是天縱奇才名震五界不肯輕易屈居人下。
天字號大長老楚笑歌癡於酒，更彈得一手好琴，大醉之後，以琴入道，開創琴律音波殺人之先河。“琴師”稱謂名副其實。
地字號大長老萬歸藏癡於劍，悟性更是絕佳，年過半百自創九九八十一式“歸藏劍法”，人送外號“歸藏劍”，劍道修養可見一斑。
玄字號大長老海無顏癡於情，更作得一手好畫，戀劫情殤，生無可戀後，他醉心於丹青，妙手點筆，以畫入道，竟被人封作“畫聖”。
而恰恰正是因為酒癡、劍癡、情癡三人的天資絕頂悟性高深，才鑄就了三人孤傲不凡唯我獨尊的性格，多年的勾心鬥角爾虞我詐，最終令楚笑歌心疲神憊下黯然退出洗劍池，尋到梅溪小鎮的一處山野田園過著隱居的生活。
這些被奉為藏劍閣高層的秘辛傳聞，不需蘇典刻意去探查，便早已成為修道界人們茶餘飯後的談資，甚至還有好幾個對楚笑歌萬歸藏海無顏三人褒貶不一的不同版本。
十幾年的相依為命，蘇典深知自己的恩師雖放浪形骸卻為人不爭的性格，因而猜測他在這場與內閣兩位師兄弟的暗鬥中，扮演的是一個中途退場的失敗者身份。
不幸地是，楚笑歌雖然黯然退場，可惜卻帶走了作為藏劍閣萬餘年名譽象征的王品靈器寒冰化影劍。
這，卻也正是蘇典在得知恩師失蹤後，第一時間想到是藏劍閣做的手腳的原因。
蘇典甚至一度懷疑，設計陷害自己恩師的主謀極有可能便是萬歸藏或海無顏中的一人，現在看來，分明是眼下藏身於劍爐內的萬歸藏嫌疑最大。
“少年，你猜，這一次，鴻鈞老祖又是如何令太乙仙尊口服心服的？”
劍爐內那極有可能便是“歸藏劍”萬歸藏的神秘人一字一句緩緩言道。
第一則故事是講萬物對立，太乙仙尊認為萬物的對立麵，好即是好，壞即是壞，擺明了褒揚精華摒棄糟粕的心態，尊崇的是自然靜守如一；鴻鈞老祖卻不以為然，他認為萬物的對立才能彰顯自我，而且對立物間是相互自由轉化的，流動才是天地奧義自然之理。
太乙仙尊以為世界是靜止的，鴻鈞老祖卻相信世界是流動的。萬歸藏用這一則故事到底要說明一個什麽樣的寓意呢？
就在這時，蘇典突然清楚地感覺到身處的這片石殿內的空間刹那變得淵渟嶽峙般凝滯靜止，旋即又霎時恢複極速流動的狀態。
“這是……”蘇典驀地如遭雷擊般渾身一震，駭然道：“空間之力，這是動靜隨心的空間之力。”蘇典兩眼死死地盯住劍爐銅壁上的那顆三棱體晶石，那裏正是這種詭異力量的源泉。
“哦，”劍爐內的神秘人聞言不禁訝然道：“動靜空間，生死時間，你竟然還知道這兩種久已失傳的神秘天地力量？”
動靜空間，生死時間！蘇典心中一動，突然就猜出了萬歸藏口述第二則輪回重生故事的寓意。