“這些古玉都是古代王侯將相，或是大戶人家的殉葬品。一般平民是用不起的，許多“古玉”均是流傳下來的陪葬品，即“冥器”。在先秦時玉器是權力、財富、身份的象征，隻有權貴人物如族長、巫師等人才有資格佩帶各式的玉器，而在這些人死去時則往往都把這些生前所佩帶的飾物帶入墳墓陪葬。真正意義上的玉冥器出現在周至漢這一段時期，當時厚葬之風盛行，人們相信以玉器堵塞死者的各個竅**，能阻止真神出竅，元陽外泄，保持屍身不腐，故我們看到此一時期的墓葬出現大量的金縷玉衣、玉竅塞、玉璧板等等。
自漢以後，厚葬之風漸漸收斂，此後專門用於斂葬的玉器也漸為少見，而大多的以死者生前所用的部份實用器物培葬了。通常專門的玉冥器計有各種玉竅塞，如口含的玉、蟬、玉耳塞、玉眼蓋等。此外還有死者手中所握之玉豬，背後及胸前所墊蓋的玉璧板等。”蘇姐說道。
“最著名的就是在中山靖王劉勝墓裏發現的金縷玉衣了吧？”宋濤問道。
“是啊！我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓隻有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒屍”。為使其屍體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機。但結果適得其反，由於金縷衣價格昂貴，往往招來許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並盡。”
“那現在市麵上交易的古玉的來曆難道都是盜墓所得？你玩玉這麽多年。（.無彈窗廣告）接觸過盜墓賊嗎？”宋濤好奇的追問道。
“古玉絕大部分的來源就向你說的是從土裏出來，因為它們是陪葬品，古人把當時上好的玉器，在其死後埋入墓中，希望可以得到更多地庇佑。長期下來就積攢了很多的玉器，自然會得到一些人的覬覦。如果是正當的考古的話。還可能被國家保護起來，放在博物館裏給大眾觀賞。可惜大部分的都被民間地盜墓者挖走，以高價賣出。盜墓的曆史很長，各朝代都有，手段越來越高。尤其是現在科技的加入，什麽聲波、爆破技術出現，更多的墓葬被盜掘。我以前接觸過一些中間商，真正的盜墓賊很神秘，他們幹的事情見不得光。所以一般都是隱藏在身後，由一個信得過的人出麵出貨。除非是圈子裏的人，或是合作很久。知根知底的熟客才有機會見到他們。我一般不做古玉生意，風險很大，很多事情也隻是聽說罷了。以前我爺爺和一個盜墓高人有交情，所以知道不少，但我自己沒有見過。”
“你知道多少就給我說多少吧，我早就對他們很感興趣！”
“你想幹什麽？也想去盜墓發橫財？要是以你地身手，打架可以，但是說到盜墓你差得很遠。要知道隔行如隔山，術業有專攻。我可不想心愛的男人有什麽危險！”蘇姐用手刮了宋濤臉一下說道。
“看你說的，我堂堂地正人君子，怎麽可能去幹違法亂紀的事？隻是好奇罷了，你不說是吧？”說完他使出必殺技，撓癢**，瞬間蘇姐就笑的前仰後合，喘不上氣，馬上敗下陣來道：“好好，我給你說。你快住手！”
宋濤的雙手繼續在其身上遊走好一會，直到把蘇姐挑逗的雙目含春時才住手。蘇姐瞪了他一眼道：“晚上我在收拾你！我知道的幹盜墓勾當的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執杖地大幹；還有一種是民盜，分布各地。人數眾多。都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材。從中取出隨葬地財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥，多人結成團夥的是少數，一個人單獨幹的更少，原因很簡單，一個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時一個人挖洞，另一個人清土，同時望風；以後一個挖進墓室，另一個人在上麵接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關係，但奇怪的是父子關係的較少，這也許是幹盜墓這營生畢竟見不得人，老子即便幹上這個不光彩的勾當，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊幹，做兒子的後來發現了也裝著不知道。
“兩人合夥為什麽要找有血緣地親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛一鬆繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下麵地人必死無疑。”
“這些人長期以盜墓為職業。積累了豐富地經驗。善於偽裝掩人耳目。並有對付墓內防盜機關地一套辦法。他們在確定盜掘目標後。如果小墓不須費多大功夫。用幾個晚上挖開。速戰速決。取出隨葬品走人。如是大中型墓葬。便采取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名。在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物。以青紗帳掩蓋其一兩個月地盜掘活動。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目。然後從屋內挖地道通向墓室。從外麵看不出什麽問題。而墓內早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道。通入古墓內盜取財物。”蘇姐邊回憶邊說道。
“那他們都是用什麽工具盜墓？洛陽鏟？”宋濤追問道。
“盜掘古墓一方麵靠人地技術、經驗；一方麵靠工具操作。舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。盜墓者利用特製地鐵錐。向地麵無標誌地地下探索。一旦找到古墓。根據錐上帶上來地金屬氣味。選好方位。可直接挖洞盜掘。從鐵錐到“洛陽鏟”。是北方盜墓賊使用地下探測工具地一個飛躍。北方特別是洛陽、關中地處黃土塬區。水深土厚。“洛陽鏟”地鏟夾寬僅2寸。寬成u字半圓形。鏟上部裝長柄。把此鏟每向地下鑽插一下。就可以進深三四寸。往上一提。就能把地下卡在半圓口內地地土原封不動地帶上來。這樣不斷向地下深鑽。盜墓賊對提取地不同土層地土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析。如果是經過後人動過地熟土。地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物。就可以推斷地下藏品地性質和布局。”
“河南洛陽城自古以來文化悠遠。曆史上曾為十三朝古都。一直是中國古代政治、文化中心。時至今日。洛陽名聞天下地“洛陽三寶”。就是龍門石窟、白馬寺和“洛陽鏟”。其中前兩樣都有極好地聲名。而獨獨這第三樣似乎並不光彩。因為它是一種盜墓工具。洛陽城確是盜墓風行。主要源於洛陽自古以來地厚葬之風。自古以來洛陽達官貴人講究厚葬。而且往往異常重視墓**地修建。隨葬頗豐。以致於洛陽古墓多如牛毛。唐代詩人王建曾這樣形容洛陽墓葬稠密：“北邙山頭少閑土。盡是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多。堆著黃金無買處。”也正因如此。洛陽盜墓之風自古盛行。而曆代盜墓者也是能人輩出。”
“關於洛陽鏟地由來。洛陽流傳著這樣地故事：洛陽邙山馬坡村。有個農民叫李鴨子。從小就以盜墓為生。在民國十二年間有一天。他到十幾裏外地孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村地熟人正在搭棚子。準備賣煎包子。雙方見麵打個招呼。他見這人忙著用一把筒瓦狀地短柄鐵鏟在地上挖了一個豎直地小圓坑。以便**棚柱。這人用此鏟往地下一戳。提上來時**不少土。一下子觸發了他地“靈感”：這家夥比鐵鍁挖盜洞輕巧靈便。特別是能帶上原土。利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙。貼著鏟夾畫出一張原大圖樣。回家後馬上找鐵匠按圖打造。一試果然得心應手。效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效。於是得到廣泛“推廣”。
“經驗豐富地盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出地不同聲音和手上地感覺。便可判斷地下地情況。比如夯實地牆壁和中空地墓室、墓道自然大不一樣。裏麵地學問很深。沒有幾十年地經驗是不可能學到。真正地盜墓高手全是玩古董地大行家。比那些什麽教授要有眼力地多。畢竟人家是在一線。見地東西不是一般人能想象。”蘇姐感歎道。
自漢以後，厚葬之風漸漸收斂，此後專門用於斂葬的玉器也漸為少見，而大多的以死者生前所用的部份實用器物培葬了。通常專門的玉冥器計有各種玉竅塞，如口含的玉、蟬、玉耳塞、玉眼蓋等。此外還有死者手中所握之玉豬，背後及胸前所墊蓋的玉璧板等。”蘇姐說道。
“最著名的就是在中山靖王劉勝墓裏發現的金縷玉衣了吧？”宋濤問道。
“是啊！我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓隻有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒屍”。為使其屍體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機。但結果適得其反，由於金縷衣價格昂貴，往往招來許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並盡。”
“那現在市麵上交易的古玉的來曆難道都是盜墓所得？你玩玉這麽多年。（.無彈窗廣告）接觸過盜墓賊嗎？”宋濤好奇的追問道。
“古玉絕大部分的來源就向你說的是從土裏出來，因為它們是陪葬品，古人把當時上好的玉器，在其死後埋入墓中，希望可以得到更多地庇佑。長期下來就積攢了很多的玉器，自然會得到一些人的覬覦。如果是正當的考古的話。還可能被國家保護起來，放在博物館裏給大眾觀賞。可惜大部分的都被民間地盜墓者挖走，以高價賣出。盜墓的曆史很長，各朝代都有，手段越來越高。尤其是現在科技的加入，什麽聲波、爆破技術出現，更多的墓葬被盜掘。我以前接觸過一些中間商，真正的盜墓賊很神秘，他們幹的事情見不得光。所以一般都是隱藏在身後，由一個信得過的人出麵出貨。除非是圈子裏的人，或是合作很久。知根知底的熟客才有機會見到他們。我一般不做古玉生意，風險很大，很多事情也隻是聽說罷了。以前我爺爺和一個盜墓高人有交情，所以知道不少，但我自己沒有見過。”
“你知道多少就給我說多少吧，我早就對他們很感興趣！”
“你想幹什麽？也想去盜墓發橫財？要是以你地身手，打架可以，但是說到盜墓你差得很遠。要知道隔行如隔山，術業有專攻。我可不想心愛的男人有什麽危險！”蘇姐用手刮了宋濤臉一下說道。
“看你說的，我堂堂地正人君子，怎麽可能去幹違法亂紀的事？隻是好奇罷了，你不說是吧？”說完他使出必殺技，撓癢**，瞬間蘇姐就笑的前仰後合，喘不上氣，馬上敗下陣來道：“好好，我給你說。你快住手！”
宋濤的雙手繼續在其身上遊走好一會，直到把蘇姐挑逗的雙目含春時才住手。蘇姐瞪了他一眼道：“晚上我在收拾你！我知道的幹盜墓勾當的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執杖地大幹；還有一種是民盜，分布各地。人數眾多。都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材。從中取出隨葬地財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥，多人結成團夥的是少數，一個人單獨幹的更少，原因很簡單，一個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時一個人挖洞，另一個人清土，同時望風；以後一個挖進墓室，另一個人在上麵接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關係，但奇怪的是父子關係的較少，這也許是幹盜墓這營生畢竟見不得人，老子即便幹上這個不光彩的勾當，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊幹，做兒子的後來發現了也裝著不知道。
“兩人合夥為什麽要找有血緣地親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛一鬆繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下麵地人必死無疑。”
“這些人長期以盜墓為職業。積累了豐富地經驗。善於偽裝掩人耳目。並有對付墓內防盜機關地一套辦法。他們在確定盜掘目標後。如果小墓不須費多大功夫。用幾個晚上挖開。速戰速決。取出隨葬品走人。如是大中型墓葬。便采取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名。在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物。以青紗帳掩蓋其一兩個月地盜掘活動。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目。然後從屋內挖地道通向墓室。從外麵看不出什麽問題。而墓內早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道。通入古墓內盜取財物。”蘇姐邊回憶邊說道。
“那他們都是用什麽工具盜墓？洛陽鏟？”宋濤追問道。
“盜掘古墓一方麵靠人地技術、經驗；一方麵靠工具操作。舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。盜墓者利用特製地鐵錐。向地麵無標誌地地下探索。一旦找到古墓。根據錐上帶上來地金屬氣味。選好方位。可直接挖洞盜掘。從鐵錐到“洛陽鏟”。是北方盜墓賊使用地下探測工具地一個飛躍。北方特別是洛陽、關中地處黃土塬區。水深土厚。“洛陽鏟”地鏟夾寬僅2寸。寬成u字半圓形。鏟上部裝長柄。把此鏟每向地下鑽插一下。就可以進深三四寸。往上一提。就能把地下卡在半圓口內地地土原封不動地帶上來。這樣不斷向地下深鑽。盜墓賊對提取地不同土層地土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析。如果是經過後人動過地熟土。地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物。就可以推斷地下藏品地性質和布局。”
“河南洛陽城自古以來文化悠遠。曆史上曾為十三朝古都。一直是中國古代政治、文化中心。時至今日。洛陽名聞天下地“洛陽三寶”。就是龍門石窟、白馬寺和“洛陽鏟”。其中前兩樣都有極好地聲名。而獨獨這第三樣似乎並不光彩。因為它是一種盜墓工具。洛陽城確是盜墓風行。主要源於洛陽自古以來地厚葬之風。自古以來洛陽達官貴人講究厚葬。而且往往異常重視墓**地修建。隨葬頗豐。以致於洛陽古墓多如牛毛。唐代詩人王建曾這樣形容洛陽墓葬稠密：“北邙山頭少閑土。盡是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多。堆著黃金無買處。”也正因如此。洛陽盜墓之風自古盛行。而曆代盜墓者也是能人輩出。”
“關於洛陽鏟地由來。洛陽流傳著這樣地故事：洛陽邙山馬坡村。有個農民叫李鴨子。從小就以盜墓為生。在民國十二年間有一天。他到十幾裏外地孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村地熟人正在搭棚子。準備賣煎包子。雙方見麵打個招呼。他見這人忙著用一把筒瓦狀地短柄鐵鏟在地上挖了一個豎直地小圓坑。以便**棚柱。這人用此鏟往地下一戳。提上來時**不少土。一下子觸發了他地“靈感”：這家夥比鐵鍁挖盜洞輕巧靈便。特別是能帶上原土。利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙。貼著鏟夾畫出一張原大圖樣。回家後馬上找鐵匠按圖打造。一試果然得心應手。效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效。於是得到廣泛“推廣”。
“經驗豐富地盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出地不同聲音和手上地感覺。便可判斷地下地情況。比如夯實地牆壁和中空地墓室、墓道自然大不一樣。裏麵地學問很深。沒有幾十年地經驗是不可能學到。真正地盜墓高手全是玩古董地大行家。比那些什麽教授要有眼力地多。畢竟人家是在一線。見地東西不是一般人能想象。”蘇姐感歎道。