第一百四十三章慈菩想少林
青峰剪在杭州淨寺那裏，借個名義與那傷情詩相會在一起三年，也是感情加深，也是這青峰剪因曾經商，俗話說無奸不商，這青峰剪最以狡猾，罵了五峰禪師，我慈菩也是禪門中人，不應念了觀音，誤入歧途，有了慈善，便主動辭了方丈位，失了來之不易的權錢，一生事業打了折扣。卻說那日佛法修得不深，給兩個年青人青峰剪和傷情詩合夥騙了，去那西北傳觀音。路過之處，人們皆說那西海的侯樣奴修觀音得法，又接宵天令，現在飛小小那人精那裏修慈心，又成了天下媒婆的首領，打下收錢的主意，這天下炎炎為錢忙便始於這侯樣奴。
一個男僧說觀音也是不成體統，你少林不是武林中人嗎？那少林禪實在冤枉，自古未出禪師，還是在那達摩裏打轉。總之慈菩六十，人日子過不下去，一日到了洪都河，一打聽又是七劍的天下，還有李文鳴響馬一百號人的生活百姓維持，日子也是艱難。前去打李響馬的女將也是怠工，也是駐在那裏等縣裏發軍響，首領在那飛小小的楊月樓裏度日，與那李文鳴也是通了消息，也是英雄惜英雄，反正皇上也是為國家安定也是招安。慈菩在各地寺廟打尖，也是寄人蘺下，那有少林寺舒懷，也是日日思念少林，也是不好走回頭路，現聞音青峰剪關係走到皇帝那裏，連吉祥女也是攜手，也是不打不相識，好壞也纏上青峰剪，與他在宮中一會。
青峰剪在宮中凝視雄鎮樓記，想起是師尊山綠兒的模寫。因思念五峰禪師煙霞之修持，聽說慈菩落拓，也是讚慈菩正義。自己也是奉師尊山綠兒之命問道少林，也是懼於少林武術。也是落荒而去杭州傷情詩那裏息劍，你看我身上無劍，也是一襲青衫，是修行人身份未落。
在那裏修歸寂派，在民間也是以劉小名名，並不騙壞。慈菩說青峰剪修士有情杭州淨寺，也有一落腳之處，也是家園。我因你來去位。流落三年，也是有少林功夫身體康健，欲回少林，請你幫忙，此前過節一筆而去，自己也修持不精，處理修行人之爭不清，也想得個副方丈請。青峰剪言不難，你有資曆，少林之情未淡。也是四十年少林為家，
少林是你家園。慈菩深以為然，淚說此情也需第三人說。此事傷情詩也要說明少林禪之深微，慈菩也隻通少林武林而已。青峰剪請求茶樹幫助請皇上深思。皇上見慈菩：
大師遠走西北功不可源，人間正需直心人，孔聖文宣王聖典論語五百章，最以直接人，大師直腸去位，是為深通佛法，佛法要義在自律，大師自律極深。是老實行人，香朝天地人合。寬為行仁，正大師之位也。正是少林之禪，深入格物，知天人相接，在於慈心善與，多結善緣，佛法尊亦信善，也允皇宮之人與凡煙寺燒香，也求一吉祥，人生之難不以人力，求之天然以為然，為孔子許可，佛法精深，與為人難，以求慈心，宵天令皇上也接，女媧母儀天下，吾中神話之唯一，道家也是母道為上，故皇上亦尊母親法統感人。人生流離，也是話本，也是柴米油鹽，少林武林，也是柴米油鹽，清心為上，林蔭漫步，也是少附情懷，青峰剪山綠兒之偏將，也是一心為主不在離人，傷情詩祖上官宦，深通人情往還，也是宇宙方向，全在一生情深。少林情深，三年期長，物是人非，當副職是正是，據太監黃宗於山人回話，現少林為一青年常青為主持，法號常青樹，年三十四歲，江山代有人材秀，吾亦漸省，茶樹也將斷續，青山不斷水亦難斷，佛法來自西方，有三千大千世界，眼界也是寬廣，吾國人深為所信，楞伽經亦理形上與世間世界，是格物致知之學，即在少林，不是禪是武林。
所想孝銀也難以去心，皇上再言之慈菩：
天地孝難，所以孝貴，人身老子以為難難，人之生辰也是日夜勞作為身體安康，一生安康一生孝難，出離人以少林為家園，與林為友，孤棲為渡，度己度人，以孝敬祖上達摩，河南嵩山少林是河南文物之地，也是中西互搏之林，亦山林崎嶇，是以武林為家，玉龍鏢師在湖北唱離歌，一生流離，最是淒切，許其歸民間，是為一生歸位，也是孝銀一見，忠心於皇室，知曾子天地人國，孝為皇帝所說，寄於天地人三材，不與人道，少林下地，此孝銀保青年上位，貴慈菩大師，與觀世音菩薩有禮，是淨土現前，正是宗於少林武林，山青水秀，寄於情懷。
慈菩淚道：
慈菩河南商丘人士，尊母親之意，兄弟三人，吾人出家，參天地神秘，身處天地之間，不與天地同懷，是非天地人三材之皇帝尊上之董仲舒理學治國之正局。吾亦在少林出家四十年，一草一木看著長大，身與力氣，也是山間汲泉，孝道老人，以慈心善信，得長者信實，一步一步上為主持。常青常青樹為後起之秀，入寺十七年，也修少林武步，不與參禪，也隻信達摩麵容，以樹為人，因通醫道，常與醫生不易，以神秀為神仙，以少室山為家園，亦是應該。我流離失所，知人世艱難，觀音即觀世間人情涼薄，此請尊皇上賜詔歸回慈菩回少林安可。
從何處來到那裏去，皇上與歆婉商事不遲。歆婉說，慈菩修觀音，亦男子信實之少者，是有女人心，請侯樣奴為其洗塵共修觀音佛法。侯樣奴進宮見歆婉和慈菩。也請休羞霓來臨。休羞霓深情道：
信士以深入人心為精神，個人犧牲不在人心，而與天地萬物為友情，也是人間情未了，不思人情不與天道，休羞霓少婦也是人間奇珍，
也是故國情未了，也是有家有情有聖，也是流離。
侯樣奴跪下見慈菩大師，說我為俗民，見專業修士，最為慈心，少林正宗是福，我也是河南人，思念故鄉，今見故鄉，也是親人。我離故土，少林人歸少林，河南應修慈心，湖山河海，大地歸心。
歆婉說：江山故人，武技重重，我為大將之人，最重少林為宗教特立，老實為人，慈菩為深情之人，也是難難，人間流離也在心間。
慈菩跪下道：
宮中善信，少林為情，慈菩少林一體，不離不棄，江山情愛重於人身，人生有情，重重山水複複。
慈菩大師謝在宮中結識重士，感激涕零。又見皇太後秋意問及佛法，慈菩大師未忘佛學，也一一說與。太後著飛小小以河南分樓水流樓之請，各省地方分樓一一接引，慈菩由駐馬店入馬道，五十日至嵩山，長老一行跪接，常青樹主持讓賢，慈菩大師即為主持。(未完待續)
青峰剪在杭州淨寺那裏，借個名義與那傷情詩相會在一起三年，也是感情加深，也是這青峰剪因曾經商，俗話說無奸不商，這青峰剪最以狡猾，罵了五峰禪師，我慈菩也是禪門中人，不應念了觀音，誤入歧途，有了慈善，便主動辭了方丈位，失了來之不易的權錢，一生事業打了折扣。卻說那日佛法修得不深，給兩個年青人青峰剪和傷情詩合夥騙了，去那西北傳觀音。路過之處，人們皆說那西海的侯樣奴修觀音得法，又接宵天令，現在飛小小那人精那裏修慈心，又成了天下媒婆的首領，打下收錢的主意，這天下炎炎為錢忙便始於這侯樣奴。
一個男僧說觀音也是不成體統，你少林不是武林中人嗎？那少林禪實在冤枉，自古未出禪師，還是在那達摩裏打轉。總之慈菩六十，人日子過不下去，一日到了洪都河，一打聽又是七劍的天下，還有李文鳴響馬一百號人的生活百姓維持，日子也是艱難。前去打李響馬的女將也是怠工，也是駐在那裏等縣裏發軍響，首領在那飛小小的楊月樓裏度日，與那李文鳴也是通了消息，也是英雄惜英雄，反正皇上也是為國家安定也是招安。慈菩在各地寺廟打尖，也是寄人蘺下，那有少林寺舒懷，也是日日思念少林，也是不好走回頭路，現聞音青峰剪關係走到皇帝那裏，連吉祥女也是攜手，也是不打不相識，好壞也纏上青峰剪，與他在宮中一會。
青峰剪在宮中凝視雄鎮樓記，想起是師尊山綠兒的模寫。因思念五峰禪師煙霞之修持，聽說慈菩落拓，也是讚慈菩正義。自己也是奉師尊山綠兒之命問道少林，也是懼於少林武術。也是落荒而去杭州傷情詩那裏息劍，你看我身上無劍，也是一襲青衫，是修行人身份未落。
在那裏修歸寂派，在民間也是以劉小名名，並不騙壞。慈菩說青峰剪修士有情杭州淨寺，也有一落腳之處，也是家園。我因你來去位。流落三年，也是有少林功夫身體康健，欲回少林，請你幫忙，此前過節一筆而去，自己也修持不精，處理修行人之爭不清，也想得個副方丈請。青峰剪言不難，你有資曆，少林之情未淡。也是四十年少林為家，
少林是你家園。慈菩深以為然，淚說此情也需第三人說。此事傷情詩也要說明少林禪之深微，慈菩也隻通少林武林而已。青峰剪請求茶樹幫助請皇上深思。皇上見慈菩：
大師遠走西北功不可源，人間正需直心人，孔聖文宣王聖典論語五百章，最以直接人，大師直腸去位，是為深通佛法，佛法要義在自律，大師自律極深。是老實行人，香朝天地人合。寬為行仁，正大師之位也。正是少林之禪，深入格物，知天人相接，在於慈心善與，多結善緣，佛法尊亦信善，也允皇宮之人與凡煙寺燒香，也求一吉祥，人生之難不以人力，求之天然以為然，為孔子許可，佛法精深，與為人難，以求慈心，宵天令皇上也接，女媧母儀天下，吾中神話之唯一，道家也是母道為上，故皇上亦尊母親法統感人。人生流離，也是話本，也是柴米油鹽，少林武林，也是柴米油鹽，清心為上，林蔭漫步，也是少附情懷，青峰剪山綠兒之偏將，也是一心為主不在離人，傷情詩祖上官宦，深通人情往還，也是宇宙方向，全在一生情深。少林情深，三年期長，物是人非，當副職是正是，據太監黃宗於山人回話，現少林為一青年常青為主持，法號常青樹，年三十四歲，江山代有人材秀，吾亦漸省，茶樹也將斷續，青山不斷水亦難斷，佛法來自西方，有三千大千世界，眼界也是寬廣，吾國人深為所信，楞伽經亦理形上與世間世界，是格物致知之學，即在少林，不是禪是武林。
所想孝銀也難以去心，皇上再言之慈菩：
天地孝難，所以孝貴，人身老子以為難難，人之生辰也是日夜勞作為身體安康，一生安康一生孝難，出離人以少林為家園，與林為友，孤棲為渡，度己度人，以孝敬祖上達摩，河南嵩山少林是河南文物之地，也是中西互搏之林，亦山林崎嶇，是以武林為家，玉龍鏢師在湖北唱離歌，一生流離，最是淒切，許其歸民間，是為一生歸位，也是孝銀一見，忠心於皇室，知曾子天地人國，孝為皇帝所說，寄於天地人三材，不與人道，少林下地，此孝銀保青年上位，貴慈菩大師，與觀世音菩薩有禮，是淨土現前，正是宗於少林武林，山青水秀，寄於情懷。
慈菩淚道：
慈菩河南商丘人士，尊母親之意，兄弟三人，吾人出家，參天地神秘，身處天地之間，不與天地同懷，是非天地人三材之皇帝尊上之董仲舒理學治國之正局。吾亦在少林出家四十年，一草一木看著長大，身與力氣，也是山間汲泉，孝道老人，以慈心善信，得長者信實，一步一步上為主持。常青常青樹為後起之秀，入寺十七年，也修少林武步，不與參禪，也隻信達摩麵容，以樹為人，因通醫道，常與醫生不易，以神秀為神仙，以少室山為家園，亦是應該。我流離失所，知人世艱難，觀音即觀世間人情涼薄，此請尊皇上賜詔歸回慈菩回少林安可。
從何處來到那裏去，皇上與歆婉商事不遲。歆婉說，慈菩修觀音，亦男子信實之少者，是有女人心，請侯樣奴為其洗塵共修觀音佛法。侯樣奴進宮見歆婉和慈菩。也請休羞霓來臨。休羞霓深情道：
信士以深入人心為精神，個人犧牲不在人心，而與天地萬物為友情，也是人間情未了，不思人情不與天道，休羞霓少婦也是人間奇珍，
也是故國情未了，也是有家有情有聖，也是流離。
侯樣奴跪下見慈菩大師，說我為俗民，見專業修士，最為慈心，少林正宗是福，我也是河南人，思念故鄉，今見故鄉，也是親人。我離故土，少林人歸少林，河南應修慈心，湖山河海，大地歸心。
歆婉說：江山故人，武技重重，我為大將之人，最重少林為宗教特立，老實為人，慈菩為深情之人，也是難難，人間流離也在心間。
慈菩跪下道：
宮中善信，少林為情，慈菩少林一體，不離不棄，江山情愛重於人身，人生有情，重重山水複複。
慈菩大師謝在宮中結識重士，感激涕零。又見皇太後秋意問及佛法，慈菩大師未忘佛學，也一一說與。太後著飛小小以河南分樓水流樓之請，各省地方分樓一一接引，慈菩由駐馬店入馬道，五十日至嵩山，長老一行跪接，常青樹主持讓賢，慈菩大師即為主持。(未完待續)