第四百二十二章儒學性是生育經
煙凡詩尋性宮中，
也是帝京女相伴，
帝京女是守四書，
父親也是修格物，
也是格個天地育，
人之生也天地育，
也是天賜天良材，
父親也是正妾平，
也是一樣尋良材，
父親給嬪妃以書，
也即是四書也是，
因為四書是易頌，
也願後代易為知，
帝京女也是平易，
也是心情在四書，
也希望後代平易，
人間也是知音稀，
一見也要把心交，
一去也是千裏遠，
人間從此依雲貴，
儒身之道為懷念，
四書首先讀孟子，
也是人生不先利，
人生也是在利民，
人生也是在百姓，
孟子之道在前章，
孟子後章是自傳，
也是勇敢勵學人，
人間直言是孟子，
人間性善是告人，
所以皇上是平易，
也是一個直人腸，
也是欲臨南方是，
南方也是有莊子，
莊子後有莊棟人，
也是故去已兩年，
其兒名為莊莊莊，
也是武學之粗人，
正在洪方城裏居，
居於侯樣奴茶樓，
也是江淮之綠林，
也是控製抬棺人，
因為生死一如夢，
此是莊子之道真，
也是還個婦女怨，
所以莊棟人與柳，
兩人也是合棺人，
孟子英雄逝北蒼，
留下遺言決死戰，
帝京女代表孟子，
也是欲臨洪澤是，
其女帝湘女哭湘，
也是同登嶽陽樓，
一哭英雄範仲淹，
一哭湘女是多情，
一哭南方是巫主，
一哭湖南是不祥。
當今也是地方雄，
出門在外講地方，
也是山川是構兒，
也是脊聯是父母，
兒女也是精血成，
也是星辰湖山是，
也是媽祖是跪求，
也是觀音是跪求，
生育之性無樂趣，
也是樂趣儒付兒。
煙凡詩也是心寞，
也是言人間多事，
人間不靜是在爭，
人間不樂是忘性。
煙凡詩回凡煙寺。
寺中也是人求子，
也是夫妻不般配，
也是美妻中等男，
求生子美好一些，
一是求美之過女，
一是求男之富天，
一是求生男歸女，
一是求生女歸男，
一是求象女是過，
一是求象男是過，
一是求象天是喜。
煙凡詩收下錢財，
自己修習觀音法，
也是聽聞心生性，
也是踢夫妻一腳：
也是人生貴在錯，
也是人生貴在付，
也是人生貴在人，
也是人生貴在平，
也是人生須形上，
也是人生不離佛。
良夫良婦歡喜去。(未完待續)
煙凡詩尋性宮中，
也是帝京女相伴，
帝京女是守四書，
父親也是修格物，
也是格個天地育，
人之生也天地育，
也是天賜天良材，
父親也是正妾平，
也是一樣尋良材，
父親給嬪妃以書，
也即是四書也是，
因為四書是易頌，
也願後代易為知，
帝京女也是平易，
也是心情在四書，
也希望後代平易，
人間也是知音稀，
一見也要把心交，
一去也是千裏遠，
人間從此依雲貴，
儒身之道為懷念，
四書首先讀孟子，
也是人生不先利，
人生也是在利民，
人生也是在百姓，
孟子之道在前章，
孟子後章是自傳，
也是勇敢勵學人，
人間直言是孟子，
人間性善是告人，
所以皇上是平易，
也是一個直人腸，
也是欲臨南方是，
南方也是有莊子，
莊子後有莊棟人，
也是故去已兩年，
其兒名為莊莊莊，
也是武學之粗人，
正在洪方城裏居，
居於侯樣奴茶樓，
也是江淮之綠林，
也是控製抬棺人，
因為生死一如夢，
此是莊子之道真，
也是還個婦女怨，
所以莊棟人與柳，
兩人也是合棺人，
孟子英雄逝北蒼，
留下遺言決死戰，
帝京女代表孟子，
也是欲臨洪澤是，
其女帝湘女哭湘，
也是同登嶽陽樓，
一哭英雄範仲淹，
一哭湘女是多情，
一哭南方是巫主，
一哭湖南是不祥。
當今也是地方雄，
出門在外講地方，
也是山川是構兒，
也是脊聯是父母，
兒女也是精血成，
也是星辰湖山是，
也是媽祖是跪求，
也是觀音是跪求，
生育之性無樂趣，
也是樂趣儒付兒。
煙凡詩也是心寞，
也是言人間多事，
人間不靜是在爭，
人間不樂是忘性。
煙凡詩回凡煙寺。
寺中也是人求子，
也是夫妻不般配，
也是美妻中等男，
求生子美好一些，
一是求美之過女，
一是求男之富天，
一是求生男歸女，
一是求生女歸男，
一是求象女是過，
一是求象男是過，
一是求象天是喜。
煙凡詩收下錢財，
自己修習觀音法，
也是聽聞心生性，
也是踢夫妻一腳：
也是人生貴在錯，
也是人生貴在付，
也是人生貴在人，
也是人生貴在平，
也是人生須形上，
也是人生不離佛。
良夫良婦歡喜去。(未完待續)