李定國知道，馮愷真正想要說的是……武銳軍的虎狼之士豈會和流寇為伍……
之所以沒說，無非就是給曾經的首領，給天底下的義軍留下三分薄麵罷了。
生死不離……不拋棄，不放棄……
如果是在來成都見到武銳軍之前，李定國或許會對這嗤之以鼻，畢竟義軍是個什麽成色他比誰都清楚，看看官軍圍剿瑪瑙山的時候，多少依附於義父，跟義父稱兄道弟的首領最終背棄義父選擇向官軍投降，投降之後更是充當馬前卒，恨不得立即剿滅中軍，提著義父的人頭去給楊嗣昌納投名狀。
所謂的兄弟、袍澤對於義軍而言就是一個笑話，甚至李定國敢肯定，真要有哪一天義父身陷絕境，他身邊最親近的文臣武將，包括最看中的四大義子沒準都會舍之而去甚至倒戈一擊！
可武銳軍真的不一樣，他在成都的西郊大營看到正在拚命訓練的陷陣營戰士。
那些戰士身上負重四五十斤，手裏拿著粗重的木棍正在死命的劈斬，反反複複就一個動作，汗透重衫卻沒有一個人叫苦，哪怕累癱了，就會有旁邊的戰士立即將人移到蔭涼地方休息，然後再返回來繼續劈斬，直到累癱被扶下去。
陷陣營……重甲兵！
武銳軍不但擁有一支上萬精銳騎兵組成的突擊力量，竟然還打造了一支數千戰士組成的重甲兵……
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當真是細思極恐，他知道馮愷掠奪了蜀王府財富，可就算銀子多也禁不起這麽個造法啊，有打造重甲兵的銀子，起碼能養活十倍的普通步卒！
還有騎兵也是一樣，義父老營軍中的騎步力量高達七比三，這也是義父能夠一次次擺脫官軍追擊，把朝廷耍的團團轉的根本，但是義父老營的所謂騎兵壓根和武銳軍的騎兵不是一個概念。
他們的騎兵中的這個騎，基本上由驢子、騾馬、馱馬組成，真正的戰馬少的可憐，就算是騎戰馬的也都是騎步卒，上馬趕路，下馬步戰那種。
而武銳軍的騎兵則是真正的，純粹的騎兵，是能在戰馬上鏖戰的騎兵，是要淬煉成為能和草原戰士正麵交鋒的騎軍！
這是本質的區別，哪怕現在那些留在騎營訓練的騎兵騎術還很生疏，但是每位騎兵都擁有屬於自己的戰馬，他們刻苦訓練，對待自己的戰馬就如同自己的妻子，就差沒一起睡覺了……
除了這些以外讓李定國歎為觀止的細節太多了，比如武銳軍的夥食，那當真是不可謂不豐富，一葷一素外加敞開供應的米飯麵食，每天的菜肴品種雖然不多，但是還有食譜……
什麽營養食譜，這食譜上要保證每一位戰士每天攝入的什麽能量能夠足夠充沛，從而保證每天高強度的訓練能夠有充足的體力。
裏麵的詞李定國看不懂，但是意思能夠理解，也正是因為能夠理解，所以才佩服的五體投地。
要知道在他們軍中，不要扯什麽食譜，更別談狗屁的葷素搭配，能讓所有的兵丁吃飽肚子就不錯了，至於那些被裹挾還沒有被編入老營的精壯正常都是饑一頓飽一頓……
沒有對比就沒有傷害，對於義軍而言，他們的狀態才是正常的，而武銳軍才是反常的。
最讓李定國震撼的不是別的，而是在他進入嘉定州之後看見的一切。
在成都的時候，徐鵬說馮帥率數萬大軍來嘉定是抗震救災，他對此是將信將疑，可他這一路看到了什麽？
看到的是無數身穿武銳軍軍服的戰士在廢墟裏麵尋找生存者，看著山體滑坡後，一鏟子一鏟子裝運山石山土，清理路障的戰士，看著打造棺材讓遇難者入土為安的戰士……
李定國的內心其震撼程度無以言表。
更難以想象的是，馮愷的妻子，也就是王妃……竟然還培養了幾百名專門用於救治傷員的女兵，而這些女兵此時也都在各個縣城和嘉定州城裏麵為那些受了外傷的百姓救治。
這說明什麽？
再結合武銳軍的善後撫恤製度，李定國也隻能感歎馮愷當真是操弄軍心和民心的高手，是天生的王者！
要知道在義軍當中，一旦兵卒受傷，輕傷的自己忍，重傷的直接拋棄，多受幾次傷活下來的就是精銳，殘酷的如同養蠱。
可武銳軍則是要盡全力保證每一位受傷戰士的生命，就算到了鬼門關前也要想方設法把人給拉回來，就算是重殘退役也能進殘疾院，從此由軍隊養著，至於戰死撫恤就不用說了……
這樣的製度，敢問上了戰場之後哪一位戰士會不用命，要是貪生怕死，估計立即就會遭受來自袍澤的唾棄。
還有民心，民心這東西很寬泛，似乎看不見摸不著，可又實實在在存在，你對之不屑一顧可以，對之加以籠絡也可以，在義軍看來隻存在有用和沒用的關係。
就好像義父大殺土豪劣紳，李自成均田免賦一樣，說白了就是為了民心，但是往往破壞民心也是自己，比如縱兵劫掠民間，裹挾尋常百姓從軍這些都是。
但是武銳軍不一樣，武銳軍似乎並沒有實施什麽要得民心的舉措，但是他們做的每一件事都深合民心之道。
比如徐鵬和他說過，武銳軍的戰士但凡欺負百姓，哪怕隻是吃飯不給銀子都會被重罰，什麽處分，什麽罰餉，什麽全軍檢討，什麽亂七八糟的多了。
現在倒好，身為戰士竟然正事不幹跑來抗震救災……
但是你敢說這不是為了民心？你敢說經過此事之後，嘉定州的百姓不對武銳軍感恩戴德，當嘉定州發生的這一切傳遍四野之後，百姓會不對武銳軍刮目相看？
這才是真正的手段，隻可惜這一套對於川外的義軍而言根本行不通，因為連穩固的地盤都沒有，哪裏有收拾民心的機會。
當然這也是借口，甚至是李定國在目睹武銳軍的所作所為，了解了武銳軍的本質之後，不由自主生出來的自慚形穢……
之所以沒說，無非就是給曾經的首領，給天底下的義軍留下三分薄麵罷了。
生死不離……不拋棄，不放棄……
如果是在來成都見到武銳軍之前，李定國或許會對這嗤之以鼻，畢竟義軍是個什麽成色他比誰都清楚，看看官軍圍剿瑪瑙山的時候，多少依附於義父，跟義父稱兄道弟的首領最終背棄義父選擇向官軍投降，投降之後更是充當馬前卒，恨不得立即剿滅中軍，提著義父的人頭去給楊嗣昌納投名狀。
所謂的兄弟、袍澤對於義軍而言就是一個笑話，甚至李定國敢肯定，真要有哪一天義父身陷絕境，他身邊最親近的文臣武將，包括最看中的四大義子沒準都會舍之而去甚至倒戈一擊！
可武銳軍真的不一樣，他在成都的西郊大營看到正在拚命訓練的陷陣營戰士。
那些戰士身上負重四五十斤，手裏拿著粗重的木棍正在死命的劈斬，反反複複就一個動作，汗透重衫卻沒有一個人叫苦，哪怕累癱了，就會有旁邊的戰士立即將人移到蔭涼地方休息，然後再返回來繼續劈斬，直到累癱被扶下去。
陷陣營……重甲兵！
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還有騎兵也是一樣，義父老營軍中的騎步力量高達七比三，這也是義父能夠一次次擺脫官軍追擊，把朝廷耍的團團轉的根本，但是義父老營的所謂騎兵壓根和武銳軍的騎兵不是一個概念。
他們的騎兵中的這個騎，基本上由驢子、騾馬、馱馬組成，真正的戰馬少的可憐，就算是騎戰馬的也都是騎步卒，上馬趕路，下馬步戰那種。
而武銳軍的騎兵則是真正的，純粹的騎兵，是能在戰馬上鏖戰的騎兵，是要淬煉成為能和草原戰士正麵交鋒的騎軍！
這是本質的區別，哪怕現在那些留在騎營訓練的騎兵騎術還很生疏，但是每位騎兵都擁有屬於自己的戰馬，他們刻苦訓練，對待自己的戰馬就如同自己的妻子，就差沒一起睡覺了……
除了這些以外讓李定國歎為觀止的細節太多了，比如武銳軍的夥食，那當真是不可謂不豐富，一葷一素外加敞開供應的米飯麵食，每天的菜肴品種雖然不多，但是還有食譜……
什麽營養食譜，這食譜上要保證每一位戰士每天攝入的什麽能量能夠足夠充沛，從而保證每天高強度的訓練能夠有充足的體力。
裏麵的詞李定國看不懂，但是意思能夠理解，也正是因為能夠理解，所以才佩服的五體投地。
要知道在他們軍中，不要扯什麽食譜，更別談狗屁的葷素搭配，能讓所有的兵丁吃飽肚子就不錯了，至於那些被裹挾還沒有被編入老營的精壯正常都是饑一頓飽一頓……
沒有對比就沒有傷害，對於義軍而言，他們的狀態才是正常的，而武銳軍才是反常的。
最讓李定國震撼的不是別的，而是在他進入嘉定州之後看見的一切。
在成都的時候，徐鵬說馮帥率數萬大軍來嘉定是抗震救災，他對此是將信將疑，可他這一路看到了什麽？
看到的是無數身穿武銳軍軍服的戰士在廢墟裏麵尋找生存者，看著山體滑坡後，一鏟子一鏟子裝運山石山土，清理路障的戰士，看著打造棺材讓遇難者入土為安的戰士……
李定國的內心其震撼程度無以言表。
更難以想象的是，馮愷的妻子，也就是王妃……竟然還培養了幾百名專門用於救治傷員的女兵，而這些女兵此時也都在各個縣城和嘉定州城裏麵為那些受了外傷的百姓救治。
這說明什麽？
再結合武銳軍的善後撫恤製度，李定國也隻能感歎馮愷當真是操弄軍心和民心的高手，是天生的王者！
要知道在義軍當中，一旦兵卒受傷，輕傷的自己忍，重傷的直接拋棄，多受幾次傷活下來的就是精銳，殘酷的如同養蠱。
可武銳軍則是要盡全力保證每一位受傷戰士的生命，就算到了鬼門關前也要想方設法把人給拉回來，就算是重殘退役也能進殘疾院，從此由軍隊養著，至於戰死撫恤就不用說了……
這樣的製度，敢問上了戰場之後哪一位戰士會不用命，要是貪生怕死，估計立即就會遭受來自袍澤的唾棄。
還有民心，民心這東西很寬泛，似乎看不見摸不著，可又實實在在存在，你對之不屑一顧可以，對之加以籠絡也可以，在義軍看來隻存在有用和沒用的關係。
就好像義父大殺土豪劣紳，李自成均田免賦一樣，說白了就是為了民心，但是往往破壞民心也是自己，比如縱兵劫掠民間，裹挾尋常百姓從軍這些都是。
但是武銳軍不一樣，武銳軍似乎並沒有實施什麽要得民心的舉措，但是他們做的每一件事都深合民心之道。
比如徐鵬和他說過，武銳軍的戰士但凡欺負百姓，哪怕隻是吃飯不給銀子都會被重罰，什麽處分，什麽罰餉，什麽全軍檢討，什麽亂七八糟的多了。
現在倒好，身為戰士竟然正事不幹跑來抗震救災……
但是你敢說這不是為了民心？你敢說經過此事之後，嘉定州的百姓不對武銳軍感恩戴德，當嘉定州發生的這一切傳遍四野之後，百姓會不對武銳軍刮目相看？
這才是真正的手段，隻可惜這一套對於川外的義軍而言根本行不通，因為連穩固的地盤都沒有，哪裏有收拾民心的機會。
當然這也是借口，甚至是李定國在目睹武銳軍的所作所為，了解了武銳軍的本質之後，不由自主生出來的自慚形穢……