講台上擺著的講桌也是一張課桌，靠四條腿支撐著，人坐在後麵，可以把腿腳伸到桌子下麵來。[]聖人歪著腦袋趴在桌麵上，正好可以看見線絨老師的腳。線絨老師穿的是長褲，如果穿裙子，就可以看到更多一些。現在聖人除了腳之外，還能看到腳踝和一小截小腿，跟腳的膚色一樣白，聖人目不轉睛地盯著看，線絨老師睡著的時候，腳趾還喜歡一動一動的，很有些迷人，看得聖人一個勁的吞口水。
讓聖人沒有想到的是，光用眼睛看是很難受的，如果眼睛裏麵什麽也沒有還好說，心裏就不會有任何想法，現在看到了，心裏就不免著急起來，就很想與那雙腳有一個親密接觸。最先想到的依然是線絨老師暈倒，然後他趁機把手搭在她的腳上，但是暈倒可不是睡著了，怎麽可能說暈倒就能暈倒呢？蛇當然是有作用的，但是不安全――死蛇自然不可能再咬人，死蛇不斷出現在教室裏一定會引起懷疑。這次為了調換座位讓死蛇跑了出來，已經在校園裏引起了不少的猜測，都堅信這是人為的，隻是不清楚此事係何人所為，以及動機何在。如果再如法炮製一回，情況可能會發生逆轉，所以聖人打消了這種念頭。
**就是這樣奇怪，愈是難以實現，就愈是撩撥人心。在不停地想像了各種辦法並作了大致的演繹之後，聖人已經不再滿足於簡單地伸手摸一摸線絨老師的腳了，聖人還希望有一些更奇妙的感覺，因此好想搬起線絨老師的一隻腳來啃一口。這個念頭一顯現，他立刻被它刺激得興奮起來，此後的思路便迅速作了調整，看看如何才能實現這個宏偉目標。在可行的方案斟酌完畢之前，聖人一直忍耐著，忍耐著，他知道心急吃不了熱豆腐的道理，生怕欲速則不達，因一時心急而使整個計劃中途夭折。
兩天之後，辦法有了。
聖人發現，班上的同學睡著了以後，不論男女，幾乎是個個東倒西歪，有的還離開桌麵滑到了凳子上，眼看就要滑到地上了。對，滑到課桌底下去！聖人快速目測了一下與線絨老師的腳之間的距離，然後一點點準確地滑下去，身體滑到桌麵以下之後便往線絨老師的腳前靠，腦袋正好靠著線絨老師的左腳背上，他停頓了一下，見線絨沒有醒，立刻伸出舌頭在腳趾頭上舔了舔，有一種很奇特的味道，不是什麽臭，也不是什麽香，那是一種什麽味道呢？
聖人決定再細品一次。
他原來的姿勢是：右側臉緊貼在線絨老師的腳背的上半部，鼻子緊貼在腳背的下半部，嘴巴緊貼在腳趾丫上。（.好看的小說）這樣的姿勢是為了全方位感覺線絨老師的腳丫。現在他把臉和鼻子移開，用舌苔把一根腳趾頭含入口中津津有味地**起來。**了一會兒之後，感到這隻腳在微微**，聖人抬眼一看，發現線絨老師居然醒著，而且任憑他**她的腳趾。
這樣就讓聖人很是緊張。
因為緊張，**了半天還是沒有搞清楚是什麽味道。
由於受到了線絨老師的鼓勵，接下來的數日之內，聖人故伎重演，一次次把線絨老師的腳趾頭含入口中。而線絨老師的腳丫的味道也便愈來愈清晰了，聖人覺得很像蒸茄子的味道。雖然蒸茄子沒有什麽好吃的，但是一雙嫩白的腳丫能產生這種味道，也實在是令人稱奇的了。
但是**了一段時間之後，便再也沒有機會了。
原因是線絨老師出了一點事。這點事傳來傳去，究竟是真是假，聖人並沒有親自證實，所以不便斷言其性質，隻是覺得線絨老師挺可憐的。聽說線絨老師在學校的宿舍裏，將一隻白熾燈燈泡一寸寸塞入下體，不知怎的那燈泡就在裏麵擠碎了，線絨老師就住了院。等線絨老師出院之後，就嫁到很遠的一個中等城市裏去了。
線絨老師走了很久，聖人嘴巴裏仿佛還留著她的腳趾丫的味道――蒸茄子的味道。
聖人不知道如果線絨老師沒有離開，他是否會繼續留在悶熱的教室裏**她的腳趾丫，他隻知道，伊煜老師一回來，他就又該逃學了，他說伊煜老師已不再是讓他感到恐懼，而是神經性過敏，看到他就會感到惡心，渾身起雞皮疙瘩，大有“有你無我”、“不共戴天”之慨。
在聖人變俗的過程中，逃學無疑起了至關重要的作用。
說聖人胸無大誌也好，說聖人自暴自棄也罷，總之聖人的逃學是鐵了心的，幾乎是任何力量都難以阻擋。
夏日炎炎，正是逃學的好時節。
饑腸轆轆，正是逃學的好借口。
此前的逃學，基本上屬於嚐試性質的，為逃學而逃學，停留在初級階段，此後的逃學有了質的飛躍，從時間到空間都發生了天翻地覆的變化，把逃學變成了藝術。用一句文雅的話來表述就是：古往今來，無能出其右者。
粗粗說來，聖人逃學的曆史可從上小學的時候算起，此後樂此不疲、堅持不懈，直到上中學才逐漸消停下來；開始時隻逃語文課，後來數學、物理、化學、生物、音樂、美術、體育等所有的課都逃；原來逃學的範圍不出兩公裏，後來則擴展至方圓15公裏甚至更遠，可以說曆時長、跨度大、範圍廣、影響深，而且逃學途中沒有任何輔助工具，完全靠步行，是他一個人的長征。
聖人家裏的親戚，空間距離遠的近的都有，遠一點的在青島、煙台這樣幾個城市，近一點的就在黑陽山周圍。青島和煙台都需要三～四小時的車程，不適合作為逃學的目的地，除了距離遙遠這個客觀因素之外，還有一點，就是聖人對這些地方不怎麽熟悉，自己很小的時候父親伊叔曾經帶著他到過這些地方，但是時間短暫，而且基本上是呆在樓房裏的，印象中從樓房的窗戶上往下看，感覺就跟從山上垂直往下看似的，讓人頭暈。總之對城市沒有什麽概念，雖然他因為紅色腐乳和女知青雯藏的關係對城市心存向往，但是向往是一回事，熟悉不熟悉是另外一回事。
聖人很看重這一點，所以他主要選擇距離較近的地方，把黑陽山周圍作為自己逃學的目的地。
這些地方都是聖人熟悉的，親戚們常來常往，互通有無，關係密切。聖人的考慮是，所謂親戚無非血緣上的親近者，因此到這些地方的親戚家裏去，就像心髒裏的血液流向四肢一樣自然，不需要任何中間環節，而從這些親戚家返回或者從其中的一家轉到另一家，都像是血液的流淌、循環，感覺非常之好。
就黑陽山周圍的親戚的具體方位來說，大致呈一個不規則的五角星形狀分布，這個五角星的中央就是聖人的出發地伊孝家莊。由於五角星的形狀特點，決定了聖人逃學的方向是發散型的，也就是說一旦他從家裏出發，要準確判斷他的去向，隻有20％的成功幾率。而要準確判斷他出發之後的具體位置則更加困難，因為他完全有可能中途改變行進的方向，或者從甲地直接轉到了乙地，並且還有可能在繼續運動中。
所以從戰略上講，聖人的逃學是很安全的。
俗話說世上無難事，不過世上任何事情都不是一帆風順的。逃學何嚐不是如此。逃學本身並不難，但是逃學的過程中可能困難重重，比如聖人父親伊叔的強力阻撓。當聖人決定使逃學常態化之後，聖人的父親伊叔便很快站到了聖人的對立麵上去了，於是逃學與反逃學之間產生了激烈的衝突，以至聖人的逃學從形式到內容都跟著發生了戲劇性的轉變，那就是聖人與父親伊叔爺倆的戰爭，伊叔愈是反對他逃學，他的逃學就愈起勁。
在與父親伊叔拉鋸戰中，聖人取得了一次次勝利。當然，這稱得上是一個曠日持久的博弈，不是一朝一夕就可以完成的。其中也有一個不斷總結經驗的問題，即摸著石頭過河、不斷實踐並且不斷總結經驗，最後才能達到逃學的至高境界。
可以這麽說，聖人沿著五角星的方向逃學，那是聖人逃學的至高境界。
而現在，一切都必須從頭開始。
剛剛逃學的那陣子，還僅僅局限在村莊周圍，做些撈魚摸蝦的勾當。早飯後背著書包上學去，半路就腳底抹油溜走了，有時托同學往學校捎一個請假的口信，有時連口信也沒有，中午時分，估計該放學了，便回家了。下午複如此。撈的魚、摸的蝦不敢直接帶回家裏，不然沒法對父母交代這些東西是何時弄來的，因此都是先在苫窪裏麵或者池塘邊壘一個簡易水坑，將逮到的東西放進去，免得缺水致死，等回家放下書包，然後再專門出來一趟取回這些收獲。由於天天如此，相當於職業捕撈，家裏的魚蝦成了餐桌上的主菜，煎炒烹炸蒸煮，魚餅魚丸魚湯魚絲，蝦羹蝦鹵蝦麵蝦醬，低脂肪、高蛋白，從未有過的富足。
一時吃不完，就曬成魚幹、製成蝦米，留著過冬之用；距離比較近一點的親戚就挑一些個兒大的專門送去。那一陣子不論是聖人自己家裏還是距離近一些的親戚家裏，幾乎魚香天天飄。
當自家和親戚家都不再需要的時候，母親就把聖人的收獲物賣給魚販子，不知不覺，很是賺了一些錢。
一天中午，聖人回家後感到氣氛有些緊張。母親的眼神裏有憂傷也有憐憫，父親伊叔的眼神裏沒有憂傷也沒有憐憫，隻有怒火。聖人感到自己的頭發仿佛都要被父親伊叔眼神中的怒火點燃了。
父親伊叔等聖人進了家門，立刻讓母親把門關了起來。
伊叔問：“上午幹什麽去了？”
聖人答：“上學去了。”
伊叔問：“上午上的什麽課？”
聖人答：“上午上的數學課。”
伊叔問：“數學課上都教了些啥？”
聖人答：“九九乘法口訣。”
伊叔問：“你背來我聽聽。”
聖人答：“一一得一，一二得二，一三得三……”
伊叔問：“這些就算了，三七得多少？”
聖人答：“三七得二十一。”
伊叔說：“那麽，你知道21把掃帚得多少麽？”
聖人答：“不知道。”
伊叔說：“好，這一課我來上。”
聖人見父親伊叔身後放著一堆掃帚，並且手裏已經抓起了一把，就知道大事不妙了。但是什麽都晚了，他已經進了家門，而且門已經關上了――退路被堵死了，但是又不能站在原地等著挨打，即使挨打也要盡可能把時間縮短一些、把力度減小一些，而要達到這個目的就得跑。於是當父親伊叔舉起掃帚的時候，便當機立斷在院子裏撒歡跑起來，父親伊叔喊著“你給老子站住！”聖人隻當聽不見，繼續繞著院子一圈接一圈地跑，跑著跑著眼看被追上了，又掉頭跑進屋裏，從這一間逃到另外一間，最後被門檻絆了腳，摔倒了，伊叔氣急敗壞地把他提溜到院子，綁在一株樗樹下麵，打了個痛快。
每抽一掃帚，伊叔就要說一句：“我看你以後還敢不敢再逃學了！”
開始時聖人還強嘴，不承認自己逃學，母親本來要過來替他求情，聽他這麽說，母親說：“兒啊，你怎麽別的不學，光學著撒謊啊！你的班主任伊煜老師都找上門來了，你還不說實話。”
聖人這才知道原來是伊煜老師找上門來，給露了餡。
心裏簡直恨死了伊煜老師。
這次打得很嚴重，好像是，**已經不是自己的**了。
第二天，仍然沒有辦法動彈，第一次以貨真價實的理由請了病假。
但是這次教訓，並沒有使他停止逃學。所不同的隻是不再撲向苫窪、池塘去了，而是轉向了陸地，這個路線變化帶來的直接影響是成千上萬的魚和蝦因此死裏逃生、子孫滿堂了。
天氣炎熱，在教室裏如坐針氈，根本聽不進老師講的一個字，不管是哪一個老師，在他眼裏都是伊煜的同類和幫凶，他作業一概不做，提問的問題一概不回答。因此所有的老師都不喜歡他，慢慢也就不管不問他是否認真聽課，乃至於是否坐在教室裏了。這就為他繼續逃學提供了一個有利的條件。另外，不知是否由於正處在發育的年齡，或者由於消化功能太好，反正在家吃了飯，哪怕吃得飽飽的，到了學校也容易餓，有時候半上午餓，有時候半下午餓，餓了就想吃東西，要吃到東西就得離開學校，回到家裏吃，或者想其他辦法。總之，這都是不得不逃學的重要誘因。
比如吃東西。回到家裏吃，不是不可以，但是如果次數過於頻繁了，父親母親都會覺得不正常，忍不住要猜疑他回家的動機，從而引起他們對他是否又在逃學的警惕。如果不回家吃，那麽就有兩種方案：一是到附近的親戚家，這個容易理解，自不待言；二是到田間、地頭去解決。也就是說，感到餓了時，到田裏摘一隻什麽瓜、到樹上摘一隻什麽果，都是可以解決問題的。
聖人首先瞄準的是這樣一片田、這樣一株樹。
讓聖人沒有想到的是，光用眼睛看是很難受的，如果眼睛裏麵什麽也沒有還好說，心裏就不會有任何想法，現在看到了，心裏就不免著急起來，就很想與那雙腳有一個親密接觸。最先想到的依然是線絨老師暈倒，然後他趁機把手搭在她的腳上，但是暈倒可不是睡著了，怎麽可能說暈倒就能暈倒呢？蛇當然是有作用的，但是不安全――死蛇自然不可能再咬人，死蛇不斷出現在教室裏一定會引起懷疑。這次為了調換座位讓死蛇跑了出來，已經在校園裏引起了不少的猜測，都堅信這是人為的，隻是不清楚此事係何人所為，以及動機何在。如果再如法炮製一回，情況可能會發生逆轉，所以聖人打消了這種念頭。
**就是這樣奇怪，愈是難以實現，就愈是撩撥人心。在不停地想像了各種辦法並作了大致的演繹之後，聖人已經不再滿足於簡單地伸手摸一摸線絨老師的腳了，聖人還希望有一些更奇妙的感覺，因此好想搬起線絨老師的一隻腳來啃一口。這個念頭一顯現，他立刻被它刺激得興奮起來，此後的思路便迅速作了調整，看看如何才能實現這個宏偉目標。在可行的方案斟酌完畢之前，聖人一直忍耐著，忍耐著，他知道心急吃不了熱豆腐的道理，生怕欲速則不達，因一時心急而使整個計劃中途夭折。
兩天之後，辦法有了。
聖人發現，班上的同學睡著了以後，不論男女，幾乎是個個東倒西歪，有的還離開桌麵滑到了凳子上，眼看就要滑到地上了。對，滑到課桌底下去！聖人快速目測了一下與線絨老師的腳之間的距離，然後一點點準確地滑下去，身體滑到桌麵以下之後便往線絨老師的腳前靠，腦袋正好靠著線絨老師的左腳背上，他停頓了一下，見線絨沒有醒，立刻伸出舌頭在腳趾頭上舔了舔，有一種很奇特的味道，不是什麽臭，也不是什麽香，那是一種什麽味道呢？
聖人決定再細品一次。
他原來的姿勢是：右側臉緊貼在線絨老師的腳背的上半部，鼻子緊貼在腳背的下半部，嘴巴緊貼在腳趾丫上。（.好看的小說）這樣的姿勢是為了全方位感覺線絨老師的腳丫。現在他把臉和鼻子移開，用舌苔把一根腳趾頭含入口中津津有味地**起來。**了一會兒之後，感到這隻腳在微微**，聖人抬眼一看，發現線絨老師居然醒著，而且任憑他**她的腳趾。
這樣就讓聖人很是緊張。
因為緊張，**了半天還是沒有搞清楚是什麽味道。
由於受到了線絨老師的鼓勵，接下來的數日之內，聖人故伎重演，一次次把線絨老師的腳趾頭含入口中。而線絨老師的腳丫的味道也便愈來愈清晰了，聖人覺得很像蒸茄子的味道。雖然蒸茄子沒有什麽好吃的，但是一雙嫩白的腳丫能產生這種味道，也實在是令人稱奇的了。
但是**了一段時間之後，便再也沒有機會了。
原因是線絨老師出了一點事。這點事傳來傳去，究竟是真是假，聖人並沒有親自證實，所以不便斷言其性質，隻是覺得線絨老師挺可憐的。聽說線絨老師在學校的宿舍裏，將一隻白熾燈燈泡一寸寸塞入下體，不知怎的那燈泡就在裏麵擠碎了，線絨老師就住了院。等線絨老師出院之後，就嫁到很遠的一個中等城市裏去了。
線絨老師走了很久，聖人嘴巴裏仿佛還留著她的腳趾丫的味道――蒸茄子的味道。
聖人不知道如果線絨老師沒有離開，他是否會繼續留在悶熱的教室裏**她的腳趾丫，他隻知道，伊煜老師一回來，他就又該逃學了，他說伊煜老師已不再是讓他感到恐懼，而是神經性過敏，看到他就會感到惡心，渾身起雞皮疙瘩，大有“有你無我”、“不共戴天”之慨。
在聖人變俗的過程中，逃學無疑起了至關重要的作用。
說聖人胸無大誌也好，說聖人自暴自棄也罷，總之聖人的逃學是鐵了心的，幾乎是任何力量都難以阻擋。
夏日炎炎，正是逃學的好時節。
饑腸轆轆，正是逃學的好借口。
此前的逃學，基本上屬於嚐試性質的，為逃學而逃學，停留在初級階段，此後的逃學有了質的飛躍，從時間到空間都發生了天翻地覆的變化，把逃學變成了藝術。用一句文雅的話來表述就是：古往今來，無能出其右者。
粗粗說來，聖人逃學的曆史可從上小學的時候算起，此後樂此不疲、堅持不懈，直到上中學才逐漸消停下來；開始時隻逃語文課，後來數學、物理、化學、生物、音樂、美術、體育等所有的課都逃；原來逃學的範圍不出兩公裏，後來則擴展至方圓15公裏甚至更遠，可以說曆時長、跨度大、範圍廣、影響深，而且逃學途中沒有任何輔助工具，完全靠步行，是他一個人的長征。
聖人家裏的親戚，空間距離遠的近的都有，遠一點的在青島、煙台這樣幾個城市，近一點的就在黑陽山周圍。青島和煙台都需要三～四小時的車程，不適合作為逃學的目的地，除了距離遙遠這個客觀因素之外，還有一點，就是聖人對這些地方不怎麽熟悉，自己很小的時候父親伊叔曾經帶著他到過這些地方，但是時間短暫，而且基本上是呆在樓房裏的，印象中從樓房的窗戶上往下看，感覺就跟從山上垂直往下看似的，讓人頭暈。總之對城市沒有什麽概念，雖然他因為紅色腐乳和女知青雯藏的關係對城市心存向往，但是向往是一回事，熟悉不熟悉是另外一回事。
聖人很看重這一點，所以他主要選擇距離較近的地方，把黑陽山周圍作為自己逃學的目的地。
這些地方都是聖人熟悉的，親戚們常來常往，互通有無，關係密切。聖人的考慮是，所謂親戚無非血緣上的親近者，因此到這些地方的親戚家裏去，就像心髒裏的血液流向四肢一樣自然，不需要任何中間環節，而從這些親戚家返回或者從其中的一家轉到另一家，都像是血液的流淌、循環，感覺非常之好。
就黑陽山周圍的親戚的具體方位來說，大致呈一個不規則的五角星形狀分布，這個五角星的中央就是聖人的出發地伊孝家莊。由於五角星的形狀特點，決定了聖人逃學的方向是發散型的，也就是說一旦他從家裏出發，要準確判斷他的去向，隻有20％的成功幾率。而要準確判斷他出發之後的具體位置則更加困難，因為他完全有可能中途改變行進的方向，或者從甲地直接轉到了乙地，並且還有可能在繼續運動中。
所以從戰略上講，聖人的逃學是很安全的。
俗話說世上無難事，不過世上任何事情都不是一帆風順的。逃學何嚐不是如此。逃學本身並不難，但是逃學的過程中可能困難重重，比如聖人父親伊叔的強力阻撓。當聖人決定使逃學常態化之後，聖人的父親伊叔便很快站到了聖人的對立麵上去了，於是逃學與反逃學之間產生了激烈的衝突，以至聖人的逃學從形式到內容都跟著發生了戲劇性的轉變，那就是聖人與父親伊叔爺倆的戰爭，伊叔愈是反對他逃學，他的逃學就愈起勁。
在與父親伊叔拉鋸戰中，聖人取得了一次次勝利。當然，這稱得上是一個曠日持久的博弈，不是一朝一夕就可以完成的。其中也有一個不斷總結經驗的問題，即摸著石頭過河、不斷實踐並且不斷總結經驗，最後才能達到逃學的至高境界。
可以這麽說，聖人沿著五角星的方向逃學，那是聖人逃學的至高境界。
而現在，一切都必須從頭開始。
剛剛逃學的那陣子，還僅僅局限在村莊周圍，做些撈魚摸蝦的勾當。早飯後背著書包上學去，半路就腳底抹油溜走了，有時托同學往學校捎一個請假的口信，有時連口信也沒有，中午時分，估計該放學了，便回家了。下午複如此。撈的魚、摸的蝦不敢直接帶回家裏，不然沒法對父母交代這些東西是何時弄來的，因此都是先在苫窪裏麵或者池塘邊壘一個簡易水坑，將逮到的東西放進去，免得缺水致死，等回家放下書包，然後再專門出來一趟取回這些收獲。由於天天如此，相當於職業捕撈，家裏的魚蝦成了餐桌上的主菜，煎炒烹炸蒸煮，魚餅魚丸魚湯魚絲，蝦羹蝦鹵蝦麵蝦醬，低脂肪、高蛋白，從未有過的富足。
一時吃不完，就曬成魚幹、製成蝦米，留著過冬之用；距離比較近一點的親戚就挑一些個兒大的專門送去。那一陣子不論是聖人自己家裏還是距離近一些的親戚家裏，幾乎魚香天天飄。
當自家和親戚家都不再需要的時候，母親就把聖人的收獲物賣給魚販子，不知不覺，很是賺了一些錢。
一天中午，聖人回家後感到氣氛有些緊張。母親的眼神裏有憂傷也有憐憫，父親伊叔的眼神裏沒有憂傷也沒有憐憫，隻有怒火。聖人感到自己的頭發仿佛都要被父親伊叔眼神中的怒火點燃了。
父親伊叔等聖人進了家門，立刻讓母親把門關了起來。
伊叔問：“上午幹什麽去了？”
聖人答：“上學去了。”
伊叔問：“上午上的什麽課？”
聖人答：“上午上的數學課。”
伊叔問：“數學課上都教了些啥？”
聖人答：“九九乘法口訣。”
伊叔問：“你背來我聽聽。”
聖人答：“一一得一，一二得二，一三得三……”
伊叔問：“這些就算了，三七得多少？”
聖人答：“三七得二十一。”
伊叔說：“那麽，你知道21把掃帚得多少麽？”
聖人答：“不知道。”
伊叔說：“好，這一課我來上。”
聖人見父親伊叔身後放著一堆掃帚，並且手裏已經抓起了一把，就知道大事不妙了。但是什麽都晚了，他已經進了家門，而且門已經關上了――退路被堵死了，但是又不能站在原地等著挨打，即使挨打也要盡可能把時間縮短一些、把力度減小一些，而要達到這個目的就得跑。於是當父親伊叔舉起掃帚的時候，便當機立斷在院子裏撒歡跑起來，父親伊叔喊著“你給老子站住！”聖人隻當聽不見，繼續繞著院子一圈接一圈地跑，跑著跑著眼看被追上了，又掉頭跑進屋裏，從這一間逃到另外一間，最後被門檻絆了腳，摔倒了，伊叔氣急敗壞地把他提溜到院子，綁在一株樗樹下麵，打了個痛快。
每抽一掃帚，伊叔就要說一句：“我看你以後還敢不敢再逃學了！”
開始時聖人還強嘴，不承認自己逃學，母親本來要過來替他求情，聽他這麽說，母親說：“兒啊，你怎麽別的不學，光學著撒謊啊！你的班主任伊煜老師都找上門來了，你還不說實話。”
聖人這才知道原來是伊煜老師找上門來，給露了餡。
心裏簡直恨死了伊煜老師。
這次打得很嚴重，好像是，**已經不是自己的**了。
第二天，仍然沒有辦法動彈，第一次以貨真價實的理由請了病假。
但是這次教訓，並沒有使他停止逃學。所不同的隻是不再撲向苫窪、池塘去了，而是轉向了陸地，這個路線變化帶來的直接影響是成千上萬的魚和蝦因此死裏逃生、子孫滿堂了。
天氣炎熱，在教室裏如坐針氈，根本聽不進老師講的一個字，不管是哪一個老師，在他眼裏都是伊煜的同類和幫凶，他作業一概不做，提問的問題一概不回答。因此所有的老師都不喜歡他，慢慢也就不管不問他是否認真聽課，乃至於是否坐在教室裏了。這就為他繼續逃學提供了一個有利的條件。另外，不知是否由於正處在發育的年齡，或者由於消化功能太好，反正在家吃了飯，哪怕吃得飽飽的，到了學校也容易餓，有時候半上午餓，有時候半下午餓，餓了就想吃東西，要吃到東西就得離開學校，回到家裏吃，或者想其他辦法。總之，這都是不得不逃學的重要誘因。
比如吃東西。回到家裏吃，不是不可以，但是如果次數過於頻繁了，父親母親都會覺得不正常，忍不住要猜疑他回家的動機，從而引起他們對他是否又在逃學的警惕。如果不回家吃，那麽就有兩種方案：一是到附近的親戚家，這個容易理解，自不待言；二是到田間、地頭去解決。也就是說，感到餓了時，到田裏摘一隻什麽瓜、到樹上摘一隻什麽果，都是可以解決問題的。
聖人首先瞄準的是這樣一片田、這樣一株樹。