科舉，腐朽？</p>
哪怕這裏沒有什麽文士，聽到這個說法的時候依舊愣住了，如果沒有科舉，會是怎樣？舉孝廉？九品中正製？世卿世祿製？</p>
科舉的出現，應該是社會製度的極大進步才對。</p>
哪怕士紳階層已經成為社會的毒瘤，科舉的選拔機製也在經濟等條件下發生了異化，但它的確是先進的人才選拔機製才對。</p>
為什麽說科舉腐朽？</p>
大夥不解，張執象和王絳闕卻是若有所思，在以前，張執象注意士紳的時候就明白了，整個士紳階層的根基不是別的，就是科舉。</p>
所以他與嘉靖才會改革教育，想要建立另一套人才選舉體係。</p>
但。</p>
這是以果倒因，钜子肯定不是說的這一層，科舉腐朽，腐朽在哪裏？不是單單是它產生了士紳階級的結果，更是它本身？</p>
“讀書，科舉，讀書，科舉……”</p>
張執象反複呢喃著，忽然靈光一閃，他猛的抬起頭，看向钜子，對此，钜子撫須而笑，稱讚道：“不愧是王陽明和姚廣孝的弟子，看來你已經明白了。”</p>
“科舉的最大腐朽在於，它選拔的人才，寸功未立，便可享受社會最大的資源！”</p>
“不僅如此。”</p>
“它還將學習範圍牢牢釘死，釘在了四書五經那狹隘的黑盒子當中，讓人如同關進匣子裏的蒼蠅，嗡嗡亂轉，卻看不到半點光明。”</p>
“尤其是成化年間，科舉達到巔峰！”</p>
“八股取士，它是規範了科考規則，讓平民百姓的學子更容易備考了，讓考試更加公平了，可然後呢？”</p>
“什麽書都不看，甚至連四書五經都不去讀通，直接背習題的又有多少？直接揣摩曆屆考題的又有多少？”</p>
“這樣讀出來的士子，能是人才嗎？”</p>
“當然是！他們是八股取士裏的佼佼者，是千軍萬馬過獨木橋殺出來的，然後，他們便成了秀才、舉人、進士，官吏、地主。”</p>
“僅僅因為讀書，他們就擁有了一切。”</p>
“多好啊，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”</p>
“且不論這些科舉出來的士子有沒有才能去做更多的事情，實際上，他們已經無需去做了，因為在經曆科舉之後，他們已經拿到了可以拿到的一切。”</p>
“接下來，不過是順水推舟罷了。”</p>
“當官便是不能按部就班，需要能力，那也是與同窗去比！他們根本不需要有多厲害，隻需要比同僚更厲害些，就能升官，就能拿到更多的權力和利益。”</p>
“在此之外的人，哪怕你能力再強，也沒有用。”</p>
“你不是科舉出來的，你根本沒有參與那個遊戲的資格。”</p>
“科舉在對權利的壟斷排外之餘，更是否定了一切其他才能的價值！”</p>
“農民會種地，算不算才能？”</p>
“匠人能夠做出巧奪天工的工藝品，算不算才能？”</p>
“工人能夠製造出最先進的火銃、火炮，算不算才能？”</p>
“戰士能夠在戰場上勇猛殺敵，算不算才能？”</p>
“倘若一個人的價值必須要通過讀書才能體現，那還要世間百業做什麽？沒有才能的人通過努力做到了更多的價值，那又算不算功績？”</p>
“一個社會的評判機製，居然不是因為每個人對社會國家做出了多少貢獻、立下了多少功績來分配相應的資源，而是因為他有讀書的才能，所以能夠占據絕大多數資源。”</p>
“這是什麽？”</p>
“這不是腐朽嗎？簡直臭不可聞！！”</p>
钜子說話間須發皆張，宛如利劍，話語擲地有聲，手中竹杖跺著地麵卻宛如敲擊著整個世界，敲擊著所有人的心靈。</p>
</p>
他直接擊破了曆史的迷霧和謊言。</p>
將自漢以來的，察舉製、九品中正製、科舉製的所謂製度進步，給敲了個稀巴爛。</p>
就在所有人都在沉思的時候，一名儒士打扮的劍客走了出來，他高聲喊道：“閣下言科舉之弊端，在下認為不妥！”</p>
這儒士氣度非凡，他分明走路而來，卻一下跨出數丈。</p>
來夷州的好事者，基本上都消息靈通，很快就有人認出了儒士，喊道：“是藍陽劍仙耿橘，青龍榜副冊第二！”</p>
“五年前聽說他棄官教學，在子遊書院當山長。”</p>
“俺是常熟人哩，藍陽劍仙當縣令那幾年，百姓安居樂業，夜不閉戶、路不拾遺，他興修了許多水利，至今還讓常熟年年豐產呢！”</p>
在大夥的議論聲中，知曉了來人是耿橘，而且不是那種迂腐書生。</p>
他文武兼備，又善治理，頗有功績。</p>
耿橘雖然是來辯駁的，卻也沒有半點狂妄，走到钜子數步之外，拱手一禮，說道：“晚輩耿橘，見過钜子。”</p>
钜子不耐煩的擺了擺手，說道：“有話直接說。”</p>
“好。”</p>
見钜子這樣，他也拋棄虛禮，直接開門見山，說道：“钜子說社會的資源分配，不以功績而論，僅以讀書而論，我認為不對。”</p>
“三百六十行，行行出狀元。”</p>
“能力決定事業，事業的成敗直接決定資源的匹配，這不是科舉製需要負責的，而是需要人們在生活中去掙的。”</p>
钜子沒有說話。</p>
他從隨身的布袋裏摸出了一把粟米，然後右手的粟米倒入了左手，僅餘一粒米在右手，隨意的往一處螞蟻堆裏丟，讓幾十隻螞蟻去哄搶……</p>
他說道：“看，最強壯的螞蟻，搶走了那一粒米。”</p>
耿橘頓時啞口，他張了張想說什麽，但卻不知道該如何反駁，他是士大夫，很明白隻要中了舉人，就會有鄉鄰投效土地，若是中了進士，什麽都不用做，名下土地能有數千上萬畝……</p>
顯然，這些是不需要立下功績就可以得到的。</p>
這鐵一樣的事實他反駁不了，隻能說道：“钜子言科舉之弊端，無非是想襯托秦製之優越，可科舉自隋唐以來，興盛近千年，已經經過實證，是能夠穩定運行的。”</p>
“可秦製呢？”</p>
“大秦的軍功封爵製，的確是以功績論待遇，但它可行嗎？一旦戰爭結束，其製度必然崩潰，這也是秦二世而亡的原因！”</p>
哪怕這裏沒有什麽文士，聽到這個說法的時候依舊愣住了，如果沒有科舉，會是怎樣？舉孝廉？九品中正製？世卿世祿製？</p>
科舉的出現，應該是社會製度的極大進步才對。</p>
哪怕士紳階層已經成為社會的毒瘤，科舉的選拔機製也在經濟等條件下發生了異化，但它的確是先進的人才選拔機製才對。</p>
為什麽說科舉腐朽？</p>
大夥不解，張執象和王絳闕卻是若有所思，在以前，張執象注意士紳的時候就明白了，整個士紳階層的根基不是別的，就是科舉。</p>
所以他與嘉靖才會改革教育，想要建立另一套人才選舉體係。</p>
但。</p>
這是以果倒因，钜子肯定不是說的這一層，科舉腐朽，腐朽在哪裏？不是單單是它產生了士紳階級的結果，更是它本身？</p>
“讀書，科舉，讀書，科舉……”</p>
張執象反複呢喃著，忽然靈光一閃，他猛的抬起頭，看向钜子，對此，钜子撫須而笑，稱讚道：“不愧是王陽明和姚廣孝的弟子，看來你已經明白了。”</p>
“科舉的最大腐朽在於，它選拔的人才，寸功未立，便可享受社會最大的資源！”</p>
“不僅如此。”</p>
“它還將學習範圍牢牢釘死，釘在了四書五經那狹隘的黑盒子當中，讓人如同關進匣子裏的蒼蠅，嗡嗡亂轉，卻看不到半點光明。”</p>
“尤其是成化年間，科舉達到巔峰！”</p>
“八股取士，它是規範了科考規則，讓平民百姓的學子更容易備考了，讓考試更加公平了，可然後呢？”</p>
“什麽書都不看，甚至連四書五經都不去讀通，直接背習題的又有多少？直接揣摩曆屆考題的又有多少？”</p>
“這樣讀出來的士子，能是人才嗎？”</p>
“當然是！他們是八股取士裏的佼佼者，是千軍萬馬過獨木橋殺出來的，然後，他們便成了秀才、舉人、進士，官吏、地主。”</p>
“僅僅因為讀書，他們就擁有了一切。”</p>
“多好啊，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”</p>
“且不論這些科舉出來的士子有沒有才能去做更多的事情，實際上，他們已經無需去做了，因為在經曆科舉之後，他們已經拿到了可以拿到的一切。”</p>
“接下來，不過是順水推舟罷了。”</p>
“當官便是不能按部就班，需要能力，那也是與同窗去比！他們根本不需要有多厲害，隻需要比同僚更厲害些，就能升官，就能拿到更多的權力和利益。”</p>
“在此之外的人，哪怕你能力再強，也沒有用。”</p>
“你不是科舉出來的，你根本沒有參與那個遊戲的資格。”</p>
“科舉在對權利的壟斷排外之餘，更是否定了一切其他才能的價值！”</p>
“農民會種地，算不算才能？”</p>
“匠人能夠做出巧奪天工的工藝品，算不算才能？”</p>
“工人能夠製造出最先進的火銃、火炮，算不算才能？”</p>
“戰士能夠在戰場上勇猛殺敵，算不算才能？”</p>
“倘若一個人的價值必須要通過讀書才能體現，那還要世間百業做什麽？沒有才能的人通過努力做到了更多的價值，那又算不算功績？”</p>
“一個社會的評判機製，居然不是因為每個人對社會國家做出了多少貢獻、立下了多少功績來分配相應的資源，而是因為他有讀書的才能，所以能夠占據絕大多數資源。”</p>
“這是什麽？”</p>
“這不是腐朽嗎？簡直臭不可聞！！”</p>
钜子說話間須發皆張，宛如利劍，話語擲地有聲，手中竹杖跺著地麵卻宛如敲擊著整個世界，敲擊著所有人的心靈。</p>
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他直接擊破了曆史的迷霧和謊言。</p>
將自漢以來的，察舉製、九品中正製、科舉製的所謂製度進步，給敲了個稀巴爛。</p>
就在所有人都在沉思的時候，一名儒士打扮的劍客走了出來，他高聲喊道：“閣下言科舉之弊端，在下認為不妥！”</p>
這儒士氣度非凡，他分明走路而來，卻一下跨出數丈。</p>
來夷州的好事者，基本上都消息靈通，很快就有人認出了儒士，喊道：“是藍陽劍仙耿橘，青龍榜副冊第二！”</p>
“五年前聽說他棄官教學，在子遊書院當山長。”</p>
“俺是常熟人哩，藍陽劍仙當縣令那幾年，百姓安居樂業，夜不閉戶、路不拾遺，他興修了許多水利，至今還讓常熟年年豐產呢！”</p>
在大夥的議論聲中，知曉了來人是耿橘，而且不是那種迂腐書生。</p>
他文武兼備，又善治理，頗有功績。</p>
耿橘雖然是來辯駁的，卻也沒有半點狂妄，走到钜子數步之外，拱手一禮，說道：“晚輩耿橘，見過钜子。”</p>
钜子不耐煩的擺了擺手，說道：“有話直接說。”</p>
“好。”</p>
見钜子這樣，他也拋棄虛禮，直接開門見山，說道：“钜子說社會的資源分配，不以功績而論，僅以讀書而論，我認為不對。”</p>
“三百六十行，行行出狀元。”</p>
“能力決定事業，事業的成敗直接決定資源的匹配，這不是科舉製需要負責的，而是需要人們在生活中去掙的。”</p>
钜子沒有說話。</p>
他從隨身的布袋裏摸出了一把粟米，然後右手的粟米倒入了左手，僅餘一粒米在右手，隨意的往一處螞蟻堆裏丟，讓幾十隻螞蟻去哄搶……</p>
他說道：“看，最強壯的螞蟻，搶走了那一粒米。”</p>
耿橘頓時啞口，他張了張想說什麽，但卻不知道該如何反駁，他是士大夫，很明白隻要中了舉人，就會有鄉鄰投效土地，若是中了進士，什麽都不用做，名下土地能有數千上萬畝……</p>
顯然，這些是不需要立下功績就可以得到的。</p>
這鐵一樣的事實他反駁不了，隻能說道：“钜子言科舉之弊端，無非是想襯托秦製之優越，可科舉自隋唐以來，興盛近千年，已經經過實證，是能夠穩定運行的。”</p>
“可秦製呢？”</p>
“大秦的軍功封爵製，的確是以功績論待遇，但它可行嗎？一旦戰爭結束，其製度必然崩潰，這也是秦二世而亡的原因！”</p>