曆史與楊拓的“道”，也大有關聯。
他以二十四節氣，證得太乙道果。二十四節氣運轉一周，就是一年，代表著過去的時間。
曆史除了代表過去，還代表著現在。從時間之道來看，曆史所代表的“道”對於二十四節氣來說，有著一定的包含與延續。
當然，這得看領悟的方向，若是不從時間入手，而選擇領悟二十四節氣之中的天象變化，那麽曆史就很難與其有所關聯。
不過修行到如今的境界，楊拓對於自身的道途，早已有了基本判斷。
他來自於後世，逆轉時空而上，回到了封神之時。若說他與這時空之道，沒有半分關係，他自己都不相信。
對於他的穿越，其中恐怕還有什麽關竅，不會是一開始想的那麽簡單。
經過數百年的修行，他早已不是當初的小白。
想要在諸聖坐鎮的洪荒天地，玩弄時間線。即便已經達到大羅金仙極致的紫微大帝化身，也沒有半分可能。
大羅金仙也隻能收束自身的時間線，使之不被他人幹涉。但是想要幹涉洪荒天地的時間線，那是根本不能做到。
即便是聖人，恐怕也很難瞞過其他聖人，在時間線之中來動手腳。
他能安全的穿越時空，返回封神時期。在他看來，隻有三種可能。
一是道祖親自出手，以道祖身合天道的修為，方才有可能瞞天過海，不被任何人發覺。
他與聖人的接觸也是不少，無論是老子還是元始，都沒有發現他穿越的痕跡，這是不正常的。
特別是太清聖人老子，號稱道祖之下第一人，想要瞞過他，也隻有道祖方有此能。
當然，也有可能聖人已經發現，隻是他們不說。不過這種可能性，實在太小了。
即便他們不說，也不可能放任不管，一定會有所布置。不過這數百年來，楊拓也沒有感受到有什麽不同之處。
再有就是有先天至寶帶其穿越，並為其遮掩天機。隻有先天至寶才有這種可能，先天靈寶完全做不到這一點。
楊拓已經擁有不少的先天靈寶，而且其品階也是不低。他可以確定，先天靈寶做不到這一點。
若是先天靈寶能夠做到這一點，天下可能早已大亂。時間線恐怕都被改得麵目全非。
就算是先天至寶，也需要有這方麵的能力才行。自少太極圖與盤古幡，不曾聽聞有此能力。
在楊拓的記憶中，隻有那傳說中的上古神器——昆侖鏡，擁有穿梭時空的能力。若是這昆侖鏡乃是先天至寶，這才能有著一些可能。
不過楊拓從未聽說，有誰擁有昆侖鏡。而且他也不能確定昆侖鏡究竟是先天靈寶，還是先天至寶。
最後一種可能，就是他遇到了傳說中遁去的“一”，那是真正的變數，是天地之間最大的造化。
若是楊拓遇到了那遁去的“一”，自然也有身返洪荒這種可能。
即便以他如今的修為境界，他也隻能推斷出這三種可能。不論是哪一種，他都沒有辦法去確定。
不過，不論是那種情況，他都與時空脫不開幹係。這麽一想，曆史一道還真挺適合他的。
既然已經作出了選擇，楊拓也不再遲疑，打算先將史書著成再說。
不過自從開天辟地以來，已經經曆過無數的歲月，想將這些歲月的曆史完整的記錄下來，也不是一件簡單的事情。
他決定先以人族的視角來記錄曆史，從人族誕生直至如今，這樣以來，工作量就會大為減少。
等這部分完成之後，再往前記錄。他自己也不過方才經曆了不到三百年的時間，想要將前麵的曆史記錄清楚，卻是很難。
“看來還得前往一趟火雲洞，求助於諸位人族先賢。”楊拓心中想道。
不過在此之前，他還是打算先將自己穿越以來的曆史記錄下來，這是他親身經曆過的，可以記錄的很詳細。
將封神之戰，西周代商這段曆史，作為切入點，再往前一點點的補足。
楊拓打算以編年體為基礎，紀傳體為補充，來書寫曆史。
編年體可以比較詳細的記錄曆史中發生的一件件大事，其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景，其缺點是不易集中反映同一曆史事件前後的聯係。
楊拓再以紀傳體，將曆史事件中的重要人物單獨立傳，這樣就可以補全編年體的不足之處。
正好楊拓此前著有《農書》與《曆書》兩卷書簡，正好以農曆作為編年體的時間指導。
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楊拓先取出先天靈寶乾坤圖，將其一拋。乾坤圖落入地麵之中，將整個無名山穀完全遮掩起來。
隨即又將此前所造的紙張取出，以星辰真火將其煉製成一本後世樣式的書冊。
他以指為筆，星光為墨，在封麵之上寫下兩個大字——“史書”，隨著兩個大字落下，天空之中忽然響起一聲悶雷。
隻聽一聲“轟隆隆”的巨響，在天地之間傳播！
楊拓的手指揮動，在史書之上留下一個個字跡，天空之中也開始出現一種異像。
隨著書寫的深入，天空之中仿佛出現了一幅畫卷，畫卷之中詳細的描繪著曆史之中的一幕幕場景。
在混沌之中，三清感受到了天地的異樣，將目光投向了洪荒大地。女媧宮中的女媧娘娘，也將目光投來。西方極樂世界之中，佛門的兩位聖人也睜開了雙眼。
隨著天地感應，無數的大能也發現了端倪，不過眾人都不能發現變化的來源。
眾人雖感覺到了天地間的變化，不過楊拓以乾坤圖遮掩了天機，眾人都沒有發現變化的起因。
隨著楊拓記載的深入，天空之中的畫卷也緩緩展開。老子率先發現了源頭，畢竟這乾坤圖以前是老子的法寶，他多多少少都能發現一些端倪。
就算先天靈寶可以遮掩天機，也被其發現了源頭。隨著老子將目光看去，發現是道元正在著書，心中略微一動，心道：“時機已至！”
念動之間，一縷分神從混沌之中落下。
此時的火雲洞中，三皇也正在查找天地變動的源頭，三皇終究不及聖人，並沒有發現源頭。
不過隨著楊拓的記載，其中就有關於楊戩前往火雲洞的記錄。
三皇順著那冥冥之中的感應，也繞過了乾坤圖的遮掩，看到了楊拓著書的場景。
不過因為乾坤圖的遮掩，他們沒有如老子一般，發現楊拓的所在。隻是知道楊拓在著書，因而引起了天地的變動。
對於楊拓的位置，卻沒有絲毫的察覺。
他以二十四節氣，證得太乙道果。二十四節氣運轉一周，就是一年，代表著過去的時間。
曆史除了代表過去，還代表著現在。從時間之道來看，曆史所代表的“道”對於二十四節氣來說，有著一定的包含與延續。
當然，這得看領悟的方向，若是不從時間入手，而選擇領悟二十四節氣之中的天象變化，那麽曆史就很難與其有所關聯。
不過修行到如今的境界，楊拓對於自身的道途，早已有了基本判斷。
他來自於後世，逆轉時空而上，回到了封神之時。若說他與這時空之道，沒有半分關係，他自己都不相信。
對於他的穿越，其中恐怕還有什麽關竅，不會是一開始想的那麽簡單。
經過數百年的修行，他早已不是當初的小白。
想要在諸聖坐鎮的洪荒天地，玩弄時間線。即便已經達到大羅金仙極致的紫微大帝化身，也沒有半分可能。
大羅金仙也隻能收束自身的時間線，使之不被他人幹涉。但是想要幹涉洪荒天地的時間線，那是根本不能做到。
即便是聖人，恐怕也很難瞞過其他聖人，在時間線之中來動手腳。
他能安全的穿越時空，返回封神時期。在他看來，隻有三種可能。
一是道祖親自出手，以道祖身合天道的修為，方才有可能瞞天過海，不被任何人發覺。
他與聖人的接觸也是不少，無論是老子還是元始，都沒有發現他穿越的痕跡，這是不正常的。
特別是太清聖人老子，號稱道祖之下第一人，想要瞞過他，也隻有道祖方有此能。
當然，也有可能聖人已經發現，隻是他們不說。不過這種可能性，實在太小了。
即便他們不說，也不可能放任不管，一定會有所布置。不過這數百年來，楊拓也沒有感受到有什麽不同之處。
再有就是有先天至寶帶其穿越，並為其遮掩天機。隻有先天至寶才有這種可能，先天靈寶完全做不到這一點。
楊拓已經擁有不少的先天靈寶，而且其品階也是不低。他可以確定，先天靈寶做不到這一點。
若是先天靈寶能夠做到這一點，天下可能早已大亂。時間線恐怕都被改得麵目全非。
就算是先天至寶，也需要有這方麵的能力才行。自少太極圖與盤古幡，不曾聽聞有此能力。
在楊拓的記憶中，隻有那傳說中的上古神器——昆侖鏡，擁有穿梭時空的能力。若是這昆侖鏡乃是先天至寶，這才能有著一些可能。
不過楊拓從未聽說，有誰擁有昆侖鏡。而且他也不能確定昆侖鏡究竟是先天靈寶，還是先天至寶。
最後一種可能，就是他遇到了傳說中遁去的“一”，那是真正的變數，是天地之間最大的造化。
若是楊拓遇到了那遁去的“一”，自然也有身返洪荒這種可能。
即便以他如今的修為境界，他也隻能推斷出這三種可能。不論是哪一種，他都沒有辦法去確定。
不過，不論是那種情況，他都與時空脫不開幹係。這麽一想，曆史一道還真挺適合他的。
既然已經作出了選擇，楊拓也不再遲疑，打算先將史書著成再說。
不過自從開天辟地以來，已經經曆過無數的歲月，想將這些歲月的曆史完整的記錄下來，也不是一件簡單的事情。
他決定先以人族的視角來記錄曆史，從人族誕生直至如今，這樣以來，工作量就會大為減少。
等這部分完成之後，再往前記錄。他自己也不過方才經曆了不到三百年的時間，想要將前麵的曆史記錄清楚，卻是很難。
“看來還得前往一趟火雲洞，求助於諸位人族先賢。”楊拓心中想道。
不過在此之前，他還是打算先將自己穿越以來的曆史記錄下來，這是他親身經曆過的，可以記錄的很詳細。
將封神之戰，西周代商這段曆史，作為切入點，再往前一點點的補足。
楊拓打算以編年體為基礎，紀傳體為補充，來書寫曆史。
編年體可以比較詳細的記錄曆史中發生的一件件大事，其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景，其缺點是不易集中反映同一曆史事件前後的聯係。
楊拓再以紀傳體，將曆史事件中的重要人物單獨立傳，這樣就可以補全編年體的不足之處。
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隨即又將此前所造的紙張取出，以星辰真火將其煉製成一本後世樣式的書冊。
他以指為筆，星光為墨，在封麵之上寫下兩個大字——“史書”，隨著兩個大字落下，天空之中忽然響起一聲悶雷。
隻聽一聲“轟隆隆”的巨響，在天地之間傳播！
楊拓的手指揮動，在史書之上留下一個個字跡，天空之中也開始出現一種異像。
隨著書寫的深入，天空之中仿佛出現了一幅畫卷，畫卷之中詳細的描繪著曆史之中的一幕幕場景。
在混沌之中，三清感受到了天地的異樣，將目光投向了洪荒大地。女媧宮中的女媧娘娘，也將目光投來。西方極樂世界之中，佛門的兩位聖人也睜開了雙眼。
隨著天地感應，無數的大能也發現了端倪，不過眾人都不能發現變化的來源。
眾人雖感覺到了天地間的變化，不過楊拓以乾坤圖遮掩了天機，眾人都沒有發現變化的起因。
隨著楊拓記載的深入，天空之中的畫卷也緩緩展開。老子率先發現了源頭，畢竟這乾坤圖以前是老子的法寶，他多多少少都能發現一些端倪。
就算先天靈寶可以遮掩天機，也被其發現了源頭。隨著老子將目光看去，發現是道元正在著書，心中略微一動，心道：“時機已至！”
念動之間，一縷分神從混沌之中落下。
此時的火雲洞中，三皇也正在查找天地變動的源頭，三皇終究不及聖人，並沒有發現源頭。
不過隨著楊拓的記載，其中就有關於楊戩前往火雲洞的記錄。
三皇順著那冥冥之中的感應，也繞過了乾坤圖的遮掩，看到了楊拓著書的場景。
不過因為乾坤圖的遮掩，他們沒有如老子一般，發現楊拓的所在。隻是知道楊拓在著書，因而引起了天地的變動。
對於楊拓的位置，卻沒有絲毫的察覺。