《春秋》是一部編年體的史書，也是魯國的國史。孔子如今外出遊曆，對於春秋的編撰，其實是不利的。
就算現在他想要編撰，也不是一件容易的事情。畢竟孔子不是楊拓，他沒有楊拓的便利。
楊拓編撰史書之時，有三祖、三皇、五帝，以及諸多人族先賢相助。那些曆史不過是一眾先賢的親身經曆罷了。
孔子雖然德行卓越，然而如今終究不過一介凡人。他若要編撰春秋，估計還得等到遊曆結束，回到魯國之時。
在此之前，楊拓需要的就是，在孔子心中種下一顆樹苗，然後靜靜等待其茁壯成長及可。
正在孔子勤學之際，在西牛賀洲，中央婆娑淨土之中。
釋迦牟尼正寶相莊嚴的端坐於蓮台之上，他那蓮台正是那得自楊拓的三品功德金蓮。
如今的大成佛教，經過數百年的發展，早已不複一開始那般模樣。
釋迦牟尼畢竟是多寶道人轉世，他在佛門之中立下大成佛教，那些被阿彌陀佛與準提佛母強渡而去的一眾截教弟子，好似找到了歸宿一般，紛紛來投。
中央婆娑淨土，如今有釋迦牟尼佛、燃燈上古佛與大日如來佛三尊佛祖為憑依。又有懼留孫佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩等闡教出身之人為臂助。
再輔以歸順的諸多截教弟子為骨幹，其氣勢之勝，還在西方極樂世界之上。再加上大成佛教與小成佛教都是以十二品功德金蓮鎮壓氣運，彼此氣運相通。
此消彼長之下，佛門的氣運不斷的朝著大成佛教匯聚。若不是極樂世界之中，尚有兩位聖人坐鎮，這佛門怕就是釋迦牟尼作主了。
當日，道祖頒下法旨，諸聖不得輕出，這才造成了如今的局麵。西方二聖也隻得看著釋迦牟尼反客為主，執掌佛門大權。
在二聖不出的情況下，隻靠彌勒佛與藥師王佛主持大局，再加上三兩隻小貓，在實力與教義都不占優的情況下，根本無力阻止大成佛教的擴張。
一切都照著老子的謀劃在發展！
老子不虧為諸聖之首，一出手就反轉了局勢，這一手謀劃，將西方二聖在封神之戰中的收獲，消耗得一幹二淨。
釋迦牟尼端坐於蓮台之上，看向大殿之中的一眾佛陀、菩薩、羅漢，隨即開口道：“我中央淨土如今興盛，皆眾佛之功。然，其勢雖花團錦簇，卻宛如烈火烹油，乃無根之基。”
觀音菩薩行了一禮，問道：“我等不知世尊真意，還請世尊明言！”
釋迦牟尼看了觀音菩薩一眼，繼續說道：“當立下根基！”
觀音菩薩又問道：“不知根基在何處？”
釋迦牟尼卻微微一笑，閉口不言。隨後其一手指天，一手指地。眾佛不解其意。
寶相莊嚴的大雷音寺中，一時沒有了動靜。諸佛、菩薩、羅漢各自都陷入了沉思之中，眾人都在領悟佛祖之意。
不時有人皺眉，又有人作恍然狀。偌大的雷音寺因為釋迦牟尼的一個動作，顯現出了許多的姿態，每個人都似有所悟。
在大殿的中部，有一名喚地藏的菩薩，更是腦後佛光璀璨，如有所得。
他見無人出言，便跨步而出，朝著釋迦牟尼說道：“世尊，弟子若有所悟，願為我佛尋覓根基。”
釋迦牟尼聞言，方才收回手臂。看向地藏，問道：“可有所得？”
地藏菩薩行了佛禮，答道：“是！”
“果有所得？”釋迦牟尼又問。
地藏菩薩沉默半晌，鄭重說道：“確有所得！”
釋迦牟尼莊嚴的臉上不由露出了一絲微笑，隨即說道：“既然如此，那你去吧！”
<a id="ads" href="/">【本站首發，最快更新】</a>
地藏菩薩不悲不喜，答道：“弟子謹遵我佛法旨！”穀
接著又誦了一聲佛號：“南無釋迦牟尼佛！”
說完就徑直出了大雷音寺，騎上自己的坐騎，就朝佛國之外行去。
諸佛、菩薩、羅漢，多有不解其意者。但見此情形，也知地藏菩薩此舉，必有深意。
這地藏菩薩本為婆羅門之女，隻因其母墮入地獄，在地獄之中受苦。
她欲救母脫離苦海，乃設供修福，積攢功德，後終修成菩薩道果。
她救母之時，多見地獄凶惡，眾生皆苦。其雖有慈悲之心，卻無普渡之力，渡不得眾生。
此次見世尊之意，猶如那指路的明燈，將其心中最後的疑惑掃去。
她因此看清了自己的前路，明悟了自己的道。然而她的道充滿了崎嶇坎坷，注定遍地荊棘。
當釋迦牟尼詢問她之時，既是在問大成佛教未來之路，也是在問她的佛心，問她的道。
當地藏菩薩仔細詢問過自己的本心之後，方才鄭重的回答釋迦牟尼之言。
地藏菩薩騎著坐騎諦聽，出了佛國。從西牛賀洲的鬼門關，進入了幽冥界之中。
整個洪荒分為天地人三界，其中天界指得就是九天之上的三十三天，為一眾天仙、神袛的居所。
人界是指眾生生活之地，也就是現如今的洪荒世界。不過在封神大戰之中，洪荒大地被打碎之後，形成了四大部洲。
人界包括著四大部洲與四海之地。更有極北之地的極寒冰原，極東之地的風暴海洋，極南之地的不滅火山，極西之地的無垠瀚海。
此四象為天地之極，仙神難渡。四極之外，為無盡虛空之地。
最後就是三界之中的地界，又喚作幽冥界，乃是眾生亡魂的歸所。
其界陰氣彌漫，暗無天日，魅影重重，環境惡劣。其鬼也囂張，魔也猖狂。
這裏就仿佛是妖魔鬼怪的天堂，是陰謀詭計滋生的搖籃，除了詭異，還是詭異。
是以，昊天上帝早置十殿閻羅，將其納入管轄之下。逐漸的，幽冥界就成為了鬼仙的樂園，又被稱為幽冥地府。
不過幽冥界廣大無邊，縱使十殿閻羅，也不過管轄一隅。更多的地方，仍處於無序的狀態之中。
再加上通天教主的誅仙劍氣，將三界分割，幽冥界也大受影響。
如今的十殿閻羅，也不過能管轄南贍部洲一地。其餘三方地府，多處於混亂不堪的景象。
那東方青華大帝，有南方長生大帝幫襯，又有一眾闡教門徒相助，勉強將東方地府維持。
西方勾陳大帝，有昊天上帝的支持，也在不斷的整頓西方地府。
隻有楊拓那北方天域，無人支持，又因北俱蘆洲妖魔橫行，牽扯了他大量的精力。
對於北方地府，他完全沒有管理。隻是將桃精柳怪，封作神荼鬱壘，看守北方地府的鬼門關。
後來，又派遣九頭獅子鎮壓地府，使之不能生亂。至於其他，暫時也隻能放任自流。
隻等梳理了北俱蘆洲之後，再來整頓北方地府。
地藏菩薩自入了西方地府，就一路朝著西方地府中最高的山峰，也是最大的山脈——陰山，不斷前行。
就算現在他想要編撰，也不是一件容易的事情。畢竟孔子不是楊拓，他沒有楊拓的便利。
楊拓編撰史書之時，有三祖、三皇、五帝，以及諸多人族先賢相助。那些曆史不過是一眾先賢的親身經曆罷了。
孔子雖然德行卓越，然而如今終究不過一介凡人。他若要編撰春秋，估計還得等到遊曆結束，回到魯國之時。
在此之前，楊拓需要的就是，在孔子心中種下一顆樹苗，然後靜靜等待其茁壯成長及可。
正在孔子勤學之際，在西牛賀洲，中央婆娑淨土之中。
釋迦牟尼正寶相莊嚴的端坐於蓮台之上，他那蓮台正是那得自楊拓的三品功德金蓮。
如今的大成佛教，經過數百年的發展，早已不複一開始那般模樣。
釋迦牟尼畢竟是多寶道人轉世，他在佛門之中立下大成佛教，那些被阿彌陀佛與準提佛母強渡而去的一眾截教弟子，好似找到了歸宿一般，紛紛來投。
中央婆娑淨土，如今有釋迦牟尼佛、燃燈上古佛與大日如來佛三尊佛祖為憑依。又有懼留孫佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩等闡教出身之人為臂助。
再輔以歸順的諸多截教弟子為骨幹，其氣勢之勝，還在西方極樂世界之上。再加上大成佛教與小成佛教都是以十二品功德金蓮鎮壓氣運，彼此氣運相通。
此消彼長之下，佛門的氣運不斷的朝著大成佛教匯聚。若不是極樂世界之中，尚有兩位聖人坐鎮，這佛門怕就是釋迦牟尼作主了。
當日，道祖頒下法旨，諸聖不得輕出，這才造成了如今的局麵。西方二聖也隻得看著釋迦牟尼反客為主，執掌佛門大權。
在二聖不出的情況下，隻靠彌勒佛與藥師王佛主持大局，再加上三兩隻小貓，在實力與教義都不占優的情況下，根本無力阻止大成佛教的擴張。
一切都照著老子的謀劃在發展！
老子不虧為諸聖之首，一出手就反轉了局勢，這一手謀劃，將西方二聖在封神之戰中的收獲，消耗得一幹二淨。
釋迦牟尼端坐於蓮台之上，看向大殿之中的一眾佛陀、菩薩、羅漢，隨即開口道：“我中央淨土如今興盛，皆眾佛之功。然，其勢雖花團錦簇，卻宛如烈火烹油，乃無根之基。”
觀音菩薩行了一禮，問道：“我等不知世尊真意，還請世尊明言！”
釋迦牟尼看了觀音菩薩一眼，繼續說道：“當立下根基！”
觀音菩薩又問道：“不知根基在何處？”
釋迦牟尼卻微微一笑，閉口不言。隨後其一手指天，一手指地。眾佛不解其意。
寶相莊嚴的大雷音寺中，一時沒有了動靜。諸佛、菩薩、羅漢各自都陷入了沉思之中，眾人都在領悟佛祖之意。
不時有人皺眉，又有人作恍然狀。偌大的雷音寺因為釋迦牟尼的一個動作，顯現出了許多的姿態，每個人都似有所悟。
在大殿的中部，有一名喚地藏的菩薩，更是腦後佛光璀璨，如有所得。
他見無人出言，便跨步而出，朝著釋迦牟尼說道：“世尊，弟子若有所悟，願為我佛尋覓根基。”
釋迦牟尼聞言，方才收回手臂。看向地藏，問道：“可有所得？”
地藏菩薩行了佛禮，答道：“是！”
“果有所得？”釋迦牟尼又問。
地藏菩薩沉默半晌，鄭重說道：“確有所得！”
釋迦牟尼莊嚴的臉上不由露出了一絲微笑，隨即說道：“既然如此，那你去吧！”
<a id="ads" href="/">【本站首發，最快更新】</a>
地藏菩薩不悲不喜，答道：“弟子謹遵我佛法旨！”穀
接著又誦了一聲佛號：“南無釋迦牟尼佛！”
說完就徑直出了大雷音寺，騎上自己的坐騎，就朝佛國之外行去。
諸佛、菩薩、羅漢，多有不解其意者。但見此情形，也知地藏菩薩此舉，必有深意。
這地藏菩薩本為婆羅門之女，隻因其母墮入地獄，在地獄之中受苦。
她欲救母脫離苦海，乃設供修福，積攢功德，後終修成菩薩道果。
她救母之時，多見地獄凶惡，眾生皆苦。其雖有慈悲之心，卻無普渡之力，渡不得眾生。
此次見世尊之意，猶如那指路的明燈，將其心中最後的疑惑掃去。
她因此看清了自己的前路，明悟了自己的道。然而她的道充滿了崎嶇坎坷，注定遍地荊棘。
當釋迦牟尼詢問她之時，既是在問大成佛教未來之路，也是在問她的佛心，問她的道。
當地藏菩薩仔細詢問過自己的本心之後，方才鄭重的回答釋迦牟尼之言。
地藏菩薩騎著坐騎諦聽，出了佛國。從西牛賀洲的鬼門關，進入了幽冥界之中。
整個洪荒分為天地人三界，其中天界指得就是九天之上的三十三天，為一眾天仙、神袛的居所。
人界是指眾生生活之地，也就是現如今的洪荒世界。不過在封神大戰之中，洪荒大地被打碎之後，形成了四大部洲。
人界包括著四大部洲與四海之地。更有極北之地的極寒冰原，極東之地的風暴海洋，極南之地的不滅火山，極西之地的無垠瀚海。
此四象為天地之極，仙神難渡。四極之外，為無盡虛空之地。
最後就是三界之中的地界，又喚作幽冥界，乃是眾生亡魂的歸所。
其界陰氣彌漫，暗無天日，魅影重重，環境惡劣。其鬼也囂張，魔也猖狂。
這裏就仿佛是妖魔鬼怪的天堂，是陰謀詭計滋生的搖籃，除了詭異，還是詭異。
是以，昊天上帝早置十殿閻羅，將其納入管轄之下。逐漸的，幽冥界就成為了鬼仙的樂園，又被稱為幽冥地府。
不過幽冥界廣大無邊，縱使十殿閻羅，也不過管轄一隅。更多的地方，仍處於無序的狀態之中。
再加上通天教主的誅仙劍氣，將三界分割，幽冥界也大受影響。
如今的十殿閻羅，也不過能管轄南贍部洲一地。其餘三方地府，多處於混亂不堪的景象。
那東方青華大帝，有南方長生大帝幫襯，又有一眾闡教門徒相助，勉強將東方地府維持。
西方勾陳大帝，有昊天上帝的支持，也在不斷的整頓西方地府。
隻有楊拓那北方天域，無人支持，又因北俱蘆洲妖魔橫行，牽扯了他大量的精力。
對於北方地府，他完全沒有管理。隻是將桃精柳怪，封作神荼鬱壘，看守北方地府的鬼門關。
後來，又派遣九頭獅子鎮壓地府，使之不能生亂。至於其他，暫時也隻能放任自流。
隻等梳理了北俱蘆洲之後，再來整頓北方地府。
地藏菩薩自入了西方地府，就一路朝著西方地府中最高的山峰，也是最大的山脈——陰山，不斷前行。