不管怎麽樣，我的大學生活，就算稀裏糊塗的開始了。
阿龍那個玉米地裏的故事，始終也沒告訴我們，而小胡子----也就是胡文靜，看著挺老實的，骨子裏卻是個悶騷男，一直纏著阿龍講，還被阿龍訛了他好幾頓飯，但是，那個事，阿龍卻還是一直沒講。
又過了幾天，報到的新生陸續到來，剛開頭的新鮮感也退去了，本就不大的校園也被我們走遍了，於是，便準備開學了。
不過還有個蹊蹺事，那就是我們這宿舍，始終沒有再來新室友，一直都是我們三個。
這讓我們都很是奇怪，不過也暗呼僥幸，人越少住的越舒坦，想必是招生量不夠，連宿舍都住不滿人吧。
200多分的學校果然夠坑爹，連軍訓都省了，直接開始上課。
我選的專業是書法篆刻，到了課堂才知道，原來這個專業果然夠冷門，連我在內一共才十八人，而且清一色是男的，就連老師都是禿了頂的老頭子，姓張，成天卡著個老花鏡，搖頭晃腦的給我們講大篆和小篆的由來，魏碑和隸書的區別。
尼瑪的，難怪說這專業出去應聘沒人要，人家公司老板要是一問特長，張嘴就是茴香豆的幾種寫法，當場就得被人轟出來啊。
我們這苦逼的十八個人，後來被戲稱為少林十八銅人，威震校園，聲名遠揚。
記得當時還有人想要吵著換專業，但是開課的第一天，這位張老師說了一番話，讓我們這十八顆忐忑的心都踏實了。
他說：“我和中國的傳統文化有著剪不斷的情緣，我很喜歡國學，也希望向更多的人傳播國學。中國的書法文化源遠流長、博大精深，它即承載了中國的曆史和文化，它是國粹、是瑰寶，是應該向世界展示和宣揚的。曾經有人說，所謂的國粹隻不過是過時的、倒退的文化，名為國粹，實際是國渣，他們看不起中國的傳統文化，處處都去效仿西方。我想說，一個沒有曆史文化的國家，是沒有底蘊和文明的國家，一個不承認民族曆史文化的人，那就是忘記了祖宗的人。”
“可惜的是，許多人提到曆史文化，往往就會盯著裏麵那些腐朽不堪的東西，動不動就打上封建遺毒的標簽，卻忘記了其中的精華。例如，早在2000年前，我們的思想家就曾經提出過一句話‘生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。’，這句話的出處，是老子《道德經》的第五十一章，意思是生長萬物卻不據為己有；撫育萬物卻不自恃有功而以此索求；促進萬物成長卻不主宰其命運。這就是我們古時的哲人所提出的偉大理論‘道’‘德’。”
“如果把這句話用在現在的教育上麵，就可以這樣理解：生養孩子但不把他當做自己的私有財產；撫育孩子卻不自恃有功以此索求；促進孩子的成長卻不主宰其命運，不強加給孩子自己的意願，不幹涉孩子的自由。這樣一來，還有人覺得這種思想是糟粕、渣滓麽？同學們，不要以為這種自由民主平等的思想隻有西方才有，早在2000多年前，我們的祖先就已經提出這種思想了。所以我說，對於國粹的態度，就是要去其糟粕，取其精華，這國粹中的精華，一定要發揚下去，那是值得我們驕傲一輩子的，並且，需要你們這一代人承繼下去，不要擔心以後就業的問題，記住，曆史文明永遠都不會衰落，你們選擇了這個專業，就等於選擇了一種偉大的精神，我為你們而驕傲！”
不得不說，這位看起來古板的張老師，這番話的確說得我們激情滂湃，從此再也沒有人想要換專業了，而且他的專業課，從來沒有一個人缺席。
這自然也包括我在內，雖然我不是奔著學習來的，但衝著這位老師的精神，我也必須得去，畢竟這專業課每天就一節，也耽誤不了多久，至於其他的課程，我統統讓它們見鬼去了，因為我要抓緊時間，忙我的事了。
禁忌筆記，我終於可以安心下來認真的翻看，而且宿舍樓裏除了偶爾幾個逃課請假的，一個人都沒有，再也不會有人打擾我了。
我一直有一個錯覺，那就是這個禁忌筆記就好像是一本武林秘籍，當我翻開的時候，裏麵會有一排牛逼閃閃的古體大字：禁忌之法第一層總綱。然後裏麵就是各種圖文並茂的解說和演示，一招一式清清楚楚，各種鬼怪一目了然，就像......少林易筋經似的。
不過此時當我真正打開禁忌筆記的時候，卻發現，這原來真的是本筆記。
翻開第一頁，泛黃的紙頁上赫然畫著三個大字，正是“鎮、驅、破”三字，下麵小字寫著：禁忌之法第一層三字總綱，一應變化，皆從此三字中變化而來，後人謹記。
啊，原來如此，這三個字原來隻是總綱，難怪爺爺每次寫的字似乎都不同，但教我的卻隻有這三個字，看來，其它的變化要自己去摸索了。
我不由心中竊喜，幸好我學了兩年古文字，又報考了書法篆刻，這回可真是瞎貓碰著死耗子，逮住了！
再翻開筆記第二頁，上麵用小楷記錄著：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作亂，傷人甚多，漁民因有禁忌，懼水怪報複，不敢救。韓氏先祖親往，三日，擊殺水怪於岸。誡民眾曰：水怪者，水鬼怨氣所化也。若見死不救，則水鬼愈多，救之，則永除水患。因懼惡而置天道於不顧，為義者所不取也。救人便是救己，切記。世間禁忌眾多，然有所為，有所不為，善惡在乎一心。
這段話完全是半文言文了，但卻是現代書寫的習慣，橫排從左至右的方式，顯然，這是韓氏後人從原文筆記上摘抄下來的，為了怕後人看不懂，下麵甚至還有小字注解。
明嘉靖二十五年，江浙一帶有水怪作亂，傷了很多人，漁民因懼怕水鬼報複，看到有人落水也不敢相救。因當地漁民有個禁忌，不得救落水的活人，因為那是水鬼在抓替身，而漁民每日與水打交道，若從水鬼手中救人，水鬼就會找救人者頂替，或者令救人者打不到魚。
後來，韓氏先祖親自趕去，獨自駕舟出海，曆時三日，引水怪至岸邊，將其擊殺，水怪顯形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。於是先祖告誡眾人：水怪，乃是水鬼的怨氣所化。你們常年江中往來，隻為了一個你們漁民的禁忌，就見死不救，那樣的話，水鬼就會越來越多。如果大家齊心協力，一起摒棄這個惡習，才能永遠除掉水患。如果沒有了水鬼，這禁忌自然就破了。不能懼怕惡勢力而不顧道德良知，記住，救人便是救自己。世間禁忌雖然眾多，但其中有所為有所不為，善惡隻在一念之間。
這一段話講解得很詳細，其實故事很簡單，就是一個地方鬧水鬼，韓氏先祖去除了水鬼的故事。但是我卻覺得，摘抄筆記的人，偏偏要把這個故事放在第一個，必定是有深意的。
禁忌，本就是不能觸碰的忌諱，的職責是要幫助人們回避禁忌，遠離危難，可是，當這個禁忌本來就是一個不合理的悖論，那還要遵守這個禁忌嗎？
這故事中所說的，顯然就是這個道理。也是告誡韓氏的後人，不要認死理，認為禁忌不可觸碰，就一味的回避和躲閃，有些禁忌，是要積極的去破除的，就像故事中的水鬼，漁民按照禁忌都不去救落水之人，那就隻會造成更加嚴重的後果和惡性循環，水鬼越來越多，越來越難以控製，被水鬼所害的人也會越來越多，說不定今天你沒有救的人，明天就會化成水鬼拖你下水。
所以，遇到禁忌，不應單純的從表麵上趨避和破解，而是應該從根本上解決造成這種禁忌的根源，才是破除禁忌的最高深的法則。
禁忌，可以為惡，也可以為善，全看施法之人心念如何。
果然，這故事果然是有深意的，我想通了這一點，不由大為讚佩，同時不由想起了前些天看過的一個新聞，說的是長江岸邊有人溺水，漁民坐視不理，聲稱隻撈死人，不救活人，無論眾人如何哀求就是不理，最終導致三人溺亡的後果，這時他們才挾屍要價，跟遇難者家屬獅子大開口。
這新聞很多人都知道，一時間也曾引起過許多社會關注和討論，對那幾個不良漁民強烈譴責。此時看了禁忌筆記中所記載，我才想起來，想必他們的這個傳統就是從很久前傳下來的吧，真是可惜，韓家先祖一番苦心，還是抵不過人們的私念，畢竟，誰也不願被水鬼報複。
其實他們卻不知道，在他們見死不救的那一刻起，就已經注定了早晚報應臨頭的下場。
“世間禁忌雖多，但其中有所為有所不為，善惡隻在一念之間。”
這句話，從這天起，我便深深的記在了心裏。
懷著崇敬的心情，我又翻開禁忌筆記的第二頁，發現這次就都是白話文的故事了，但講述的也比前麵的故事要簡潔許多。
比如，獨走夜路時莫要亂回頭，興土木時莫要驚動骨骸，包裹屍體時莫要呼喚死者名字，莫住舊屋暗宅，莫鄰廟宇墳場，不靠深山惡水，臥室莫掛風鈴，深夜切莫照鏡，逢五不耕種，坐船莫說翻，屠豬一刀死，正月莫觀喜，正午莫打蛇，深夜不談鬼.....
諸如此類的東西密密麻麻記滿了整個筆記，而且是用蠅頭小楷所寫的，工工整整，清清楚楚，顯然這個記錄筆記的先人十分用心。
看著一個個的禁忌，我不由心驚肉跳，真是想不到原來世上的禁忌之事竟然有這麽多，難怪小的時候，爺爺總是不許我這不許我那，現在想起來，原來那些真的都是禁忌。
陸續翻了幾頁，我忽然看到了一條記錄，是關於正午莫要去野外的禁忌，我心中一動，忙仔細看了起來。筆記裏麵寫的其實也很簡單，正午時乃是凶時，因午時三刻陽氣最烈，古時的斬犯也均在此時斬首殺頭，所以凶煞之氣也是最烈。而野外人氣不足，陽氣稀少，午時三刻正是遊魂出沒的時候，若正午時獨自跑去野外，受凶煞氣衝撞，就會容易遇到危險。
我想起小時候正是沒聽爺爺的話，正午跑到山上去玩，結果迷了路遇到煉骨師馬九，這才差點遭了大難。
現在想來，想必馬九也是趁陰煞之氣濃烈的時候，才會上山掘墳挖骨吧，這樣煉骨的效果，會不會是會更好一些呢？
想到這裏，我不由渾身打了個寒顫，這麽邪惡的事情，我居然會幻想效果好不好的問題，呸呸。
我不敢再胡思亂想，這筆記裏記述的內容太過邪性，大白天看著都忍不住後脊梁冒涼氣，我可要穩住心神，別自己把自己嚇出毛病來。
後麵還有許多內容，我卻沒有再仔細的一條條去看，而是大致的翻閱了下內容，發現這本書的後半部分，居然有一個妖鬼篇，裏麵介紹的都是藏匿人間的各種妖鬼，記錄了它們害人的方式，以及預防破解的方法。
讓我驚訝的是，在這禁忌筆記裏介紹的除鬼方法，並不是像我心中所想的，利用韓家禁法，像爺爺那樣硬碰硬的去除掉，而是從根源解決，化解鬼怪的怨氣和執念。
比如，從這裏麵，我看到了高中時茶室中所遇到的吝嗇鬼，筆記裏所記述的是，吝嗇鬼，乃是貪婪而又小氣之人的執念所化，對付它們的方法，就要從根本做起，讓遇鬼之人散財免災，廣為布施，以大氣化解小氣，以豁達麵對貪婪，吝嗇鬼見之必然羞慚，輕者退卻從此不再上門，甚者直接頓悟，魂消魄散，再入輪回了。
這方法確實高明，這哪裏是除鬼之法，分明是度鬼教人之道，我大為佩服。
但也並不盡是這種方法，筆記中也有諸多以暴製暴的方法，比如，冤死鬼年深日久者，其怨難解，多害世人，以禁法殺之！斷頭鬼惡貫滿盈，以禁法滅之！替死鬼害人替之，但前因注定，不宜殺滅，宜用驅字訣。
凡草木動物為妖者，若潛心修行便罷，若為害，鎮之，再為害，殺之。
在這種種的妖鬼資料下方，還記載著韓家先祖斬妖除鬼的記錄和詳細方法，我是越看越入迷，這哪裏還是禁忌筆記，簡直就是一部傳統神怪誌異小說啊。
然而看著看著，我卻忽然在這妖鬼篇之中，赫然看到了一個名字。
孤零零的兩個字：夜魔。
阿龍那個玉米地裏的故事，始終也沒告訴我們，而小胡子----也就是胡文靜，看著挺老實的，骨子裏卻是個悶騷男，一直纏著阿龍講，還被阿龍訛了他好幾頓飯，但是，那個事，阿龍卻還是一直沒講。
又過了幾天，報到的新生陸續到來，剛開頭的新鮮感也退去了，本就不大的校園也被我們走遍了，於是，便準備開學了。
不過還有個蹊蹺事，那就是我們這宿舍，始終沒有再來新室友，一直都是我們三個。
這讓我們都很是奇怪，不過也暗呼僥幸，人越少住的越舒坦，想必是招生量不夠，連宿舍都住不滿人吧。
200多分的學校果然夠坑爹，連軍訓都省了，直接開始上課。
我選的專業是書法篆刻，到了課堂才知道，原來這個專業果然夠冷門，連我在內一共才十八人，而且清一色是男的，就連老師都是禿了頂的老頭子，姓張，成天卡著個老花鏡，搖頭晃腦的給我們講大篆和小篆的由來，魏碑和隸書的區別。
尼瑪的，難怪說這專業出去應聘沒人要，人家公司老板要是一問特長，張嘴就是茴香豆的幾種寫法，當場就得被人轟出來啊。
我們這苦逼的十八個人，後來被戲稱為少林十八銅人，威震校園，聲名遠揚。
記得當時還有人想要吵著換專業，但是開課的第一天，這位張老師說了一番話，讓我們這十八顆忐忑的心都踏實了。
他說：“我和中國的傳統文化有著剪不斷的情緣，我很喜歡國學，也希望向更多的人傳播國學。中國的書法文化源遠流長、博大精深，它即承載了中國的曆史和文化，它是國粹、是瑰寶，是應該向世界展示和宣揚的。曾經有人說，所謂的國粹隻不過是過時的、倒退的文化，名為國粹，實際是國渣，他們看不起中國的傳統文化，處處都去效仿西方。我想說，一個沒有曆史文化的國家，是沒有底蘊和文明的國家，一個不承認民族曆史文化的人，那就是忘記了祖宗的人。”
“可惜的是，許多人提到曆史文化，往往就會盯著裏麵那些腐朽不堪的東西，動不動就打上封建遺毒的標簽，卻忘記了其中的精華。例如，早在2000年前，我們的思想家就曾經提出過一句話‘生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。’，這句話的出處，是老子《道德經》的第五十一章，意思是生長萬物卻不據為己有；撫育萬物卻不自恃有功而以此索求；促進萬物成長卻不主宰其命運。這就是我們古時的哲人所提出的偉大理論‘道’‘德’。”
“如果把這句話用在現在的教育上麵，就可以這樣理解：生養孩子但不把他當做自己的私有財產；撫育孩子卻不自恃有功以此索求；促進孩子的成長卻不主宰其命運，不強加給孩子自己的意願，不幹涉孩子的自由。這樣一來，還有人覺得這種思想是糟粕、渣滓麽？同學們，不要以為這種自由民主平等的思想隻有西方才有，早在2000多年前，我們的祖先就已經提出這種思想了。所以我說，對於國粹的態度，就是要去其糟粕，取其精華，這國粹中的精華，一定要發揚下去，那是值得我們驕傲一輩子的，並且，需要你們這一代人承繼下去，不要擔心以後就業的問題，記住，曆史文明永遠都不會衰落，你們選擇了這個專業，就等於選擇了一種偉大的精神，我為你們而驕傲！”
不得不說，這位看起來古板的張老師，這番話的確說得我們激情滂湃，從此再也沒有人想要換專業了，而且他的專業課，從來沒有一個人缺席。
這自然也包括我在內，雖然我不是奔著學習來的，但衝著這位老師的精神，我也必須得去，畢竟這專業課每天就一節，也耽誤不了多久，至於其他的課程，我統統讓它們見鬼去了，因為我要抓緊時間，忙我的事了。
禁忌筆記，我終於可以安心下來認真的翻看，而且宿舍樓裏除了偶爾幾個逃課請假的，一個人都沒有，再也不會有人打擾我了。
我一直有一個錯覺，那就是這個禁忌筆記就好像是一本武林秘籍，當我翻開的時候，裏麵會有一排牛逼閃閃的古體大字：禁忌之法第一層總綱。然後裏麵就是各種圖文並茂的解說和演示，一招一式清清楚楚，各種鬼怪一目了然，就像......少林易筋經似的。
不過此時當我真正打開禁忌筆記的時候，卻發現，這原來真的是本筆記。
翻開第一頁，泛黃的紙頁上赫然畫著三個大字，正是“鎮、驅、破”三字，下麵小字寫著：禁忌之法第一層三字總綱，一應變化，皆從此三字中變化而來，後人謹記。
啊，原來如此，這三個字原來隻是總綱，難怪爺爺每次寫的字似乎都不同，但教我的卻隻有這三個字，看來，其它的變化要自己去摸索了。
我不由心中竊喜，幸好我學了兩年古文字，又報考了書法篆刻，這回可真是瞎貓碰著死耗子，逮住了！
再翻開筆記第二頁，上麵用小楷記錄著：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作亂，傷人甚多，漁民因有禁忌，懼水怪報複，不敢救。韓氏先祖親往，三日，擊殺水怪於岸。誡民眾曰：水怪者，水鬼怨氣所化也。若見死不救，則水鬼愈多，救之，則永除水患。因懼惡而置天道於不顧，為義者所不取也。救人便是救己，切記。世間禁忌眾多，然有所為，有所不為，善惡在乎一心。
這段話完全是半文言文了，但卻是現代書寫的習慣，橫排從左至右的方式，顯然，這是韓氏後人從原文筆記上摘抄下來的，為了怕後人看不懂，下麵甚至還有小字注解。
明嘉靖二十五年，江浙一帶有水怪作亂，傷了很多人，漁民因懼怕水鬼報複，看到有人落水也不敢相救。因當地漁民有個禁忌，不得救落水的活人，因為那是水鬼在抓替身，而漁民每日與水打交道，若從水鬼手中救人，水鬼就會找救人者頂替，或者令救人者打不到魚。
後來，韓氏先祖親自趕去，獨自駕舟出海，曆時三日，引水怪至岸邊，將其擊殺，水怪顯形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。於是先祖告誡眾人：水怪，乃是水鬼的怨氣所化。你們常年江中往來，隻為了一個你們漁民的禁忌，就見死不救，那樣的話，水鬼就會越來越多。如果大家齊心協力，一起摒棄這個惡習，才能永遠除掉水患。如果沒有了水鬼，這禁忌自然就破了。不能懼怕惡勢力而不顧道德良知，記住，救人便是救自己。世間禁忌雖然眾多，但其中有所為有所不為，善惡隻在一念之間。
這一段話講解得很詳細，其實故事很簡單，就是一個地方鬧水鬼，韓氏先祖去除了水鬼的故事。但是我卻覺得，摘抄筆記的人，偏偏要把這個故事放在第一個，必定是有深意的。
禁忌，本就是不能觸碰的忌諱，的職責是要幫助人們回避禁忌，遠離危難，可是，當這個禁忌本來就是一個不合理的悖論，那還要遵守這個禁忌嗎？
這故事中所說的，顯然就是這個道理。也是告誡韓氏的後人，不要認死理，認為禁忌不可觸碰，就一味的回避和躲閃，有些禁忌，是要積極的去破除的，就像故事中的水鬼，漁民按照禁忌都不去救落水之人，那就隻會造成更加嚴重的後果和惡性循環，水鬼越來越多，越來越難以控製，被水鬼所害的人也會越來越多，說不定今天你沒有救的人，明天就會化成水鬼拖你下水。
所以，遇到禁忌，不應單純的從表麵上趨避和破解，而是應該從根本上解決造成這種禁忌的根源，才是破除禁忌的最高深的法則。
禁忌，可以為惡，也可以為善，全看施法之人心念如何。
果然，這故事果然是有深意的，我想通了這一點，不由大為讚佩，同時不由想起了前些天看過的一個新聞，說的是長江岸邊有人溺水，漁民坐視不理，聲稱隻撈死人，不救活人，無論眾人如何哀求就是不理，最終導致三人溺亡的後果，這時他們才挾屍要價，跟遇難者家屬獅子大開口。
這新聞很多人都知道，一時間也曾引起過許多社會關注和討論，對那幾個不良漁民強烈譴責。此時看了禁忌筆記中所記載，我才想起來，想必他們的這個傳統就是從很久前傳下來的吧，真是可惜，韓家先祖一番苦心，還是抵不過人們的私念，畢竟，誰也不願被水鬼報複。
其實他們卻不知道，在他們見死不救的那一刻起，就已經注定了早晚報應臨頭的下場。
“世間禁忌雖多，但其中有所為有所不為，善惡隻在一念之間。”
這句話，從這天起，我便深深的記在了心裏。
懷著崇敬的心情，我又翻開禁忌筆記的第二頁，發現這次就都是白話文的故事了，但講述的也比前麵的故事要簡潔許多。
比如，獨走夜路時莫要亂回頭，興土木時莫要驚動骨骸，包裹屍體時莫要呼喚死者名字，莫住舊屋暗宅，莫鄰廟宇墳場，不靠深山惡水，臥室莫掛風鈴，深夜切莫照鏡，逢五不耕種，坐船莫說翻，屠豬一刀死，正月莫觀喜，正午莫打蛇，深夜不談鬼.....
諸如此類的東西密密麻麻記滿了整個筆記，而且是用蠅頭小楷所寫的，工工整整，清清楚楚，顯然這個記錄筆記的先人十分用心。
看著一個個的禁忌，我不由心驚肉跳，真是想不到原來世上的禁忌之事竟然有這麽多，難怪小的時候，爺爺總是不許我這不許我那，現在想起來，原來那些真的都是禁忌。
陸續翻了幾頁，我忽然看到了一條記錄，是關於正午莫要去野外的禁忌，我心中一動，忙仔細看了起來。筆記裏麵寫的其實也很簡單，正午時乃是凶時，因午時三刻陽氣最烈，古時的斬犯也均在此時斬首殺頭，所以凶煞之氣也是最烈。而野外人氣不足，陽氣稀少，午時三刻正是遊魂出沒的時候，若正午時獨自跑去野外，受凶煞氣衝撞，就會容易遇到危險。
我想起小時候正是沒聽爺爺的話，正午跑到山上去玩，結果迷了路遇到煉骨師馬九，這才差點遭了大難。
現在想來，想必馬九也是趁陰煞之氣濃烈的時候，才會上山掘墳挖骨吧，這樣煉骨的效果，會不會是會更好一些呢？
想到這裏，我不由渾身打了個寒顫，這麽邪惡的事情，我居然會幻想效果好不好的問題，呸呸。
我不敢再胡思亂想，這筆記裏記述的內容太過邪性，大白天看著都忍不住後脊梁冒涼氣，我可要穩住心神，別自己把自己嚇出毛病來。
後麵還有許多內容，我卻沒有再仔細的一條條去看，而是大致的翻閱了下內容，發現這本書的後半部分，居然有一個妖鬼篇，裏麵介紹的都是藏匿人間的各種妖鬼，記錄了它們害人的方式，以及預防破解的方法。
讓我驚訝的是，在這禁忌筆記裏介紹的除鬼方法，並不是像我心中所想的，利用韓家禁法，像爺爺那樣硬碰硬的去除掉，而是從根源解決，化解鬼怪的怨氣和執念。
比如，從這裏麵，我看到了高中時茶室中所遇到的吝嗇鬼，筆記裏所記述的是，吝嗇鬼，乃是貪婪而又小氣之人的執念所化，對付它們的方法，就要從根本做起，讓遇鬼之人散財免災，廣為布施，以大氣化解小氣，以豁達麵對貪婪，吝嗇鬼見之必然羞慚，輕者退卻從此不再上門，甚者直接頓悟，魂消魄散，再入輪回了。
這方法確實高明，這哪裏是除鬼之法，分明是度鬼教人之道，我大為佩服。
但也並不盡是這種方法，筆記中也有諸多以暴製暴的方法，比如，冤死鬼年深日久者，其怨難解，多害世人，以禁法殺之！斷頭鬼惡貫滿盈，以禁法滅之！替死鬼害人替之，但前因注定，不宜殺滅，宜用驅字訣。
凡草木動物為妖者，若潛心修行便罷，若為害，鎮之，再為害，殺之。
在這種種的妖鬼資料下方，還記載著韓家先祖斬妖除鬼的記錄和詳細方法，我是越看越入迷，這哪裏還是禁忌筆記，簡直就是一部傳統神怪誌異小說啊。
然而看著看著，我卻忽然在這妖鬼篇之中，赫然看到了一個名字。
孤零零的兩個字：夜魔。