【看世界如何破處】
處*女又稱在室之女指未出嫁的女子。[]在中國古代著作《荀子?非相》中雲：“婦人莫不願得以為夫處*女莫不願得以為士。”在遠古時期人們對一些自然現象、生理現象不能得到明確的認識故而產生了諸多忌諱習俗。
“處*女禁忌”現象
據介紹在澳大利亞的一些原始土居部落那裏有一種“處*女禁忌”現象部落裏如果有人結婚人們就紛紛前來祝賀大家盡情地跳舞、喝酒。狂歡達到高氵朝時部落裏的一些人把新娘簇擁到另一間房間裏用石器或其他什麽工具破除她的童貞。然後由一個人帶著沾有處*女血的東西向大家展示。至此婚姻儀式才算真正完成。
這是人類童年流行過的一種很普遍的現象。在澳洲某些原始部落中當姑娘到達青春期時就由年老的婦女弄破處*女膜。在赤道非洲的馬薩在馬來亞的沙凱族蘇門答臘的巴塔斯族都有這樣的習俗。
有些部落請丈夫的朋友有的則由姑娘的父親有的則由部落裏的特殊的人物來完成這一工作。在西裏伯爾的阿爾福族那裏新娘的父親充當這種奇怪的角色在愛斯基摩人的某些部落裏巫師幫助新娘弄破處*女膜。
姑娘的初夜權
在古希臘處*女在神廟前向神的代表獻出童貞。在中世紀歐洲領主擁有姑娘的初夜權可能也是一種處*女禁忌的遺風。在印度的不少地區新娘用木製的“神象生殖器”破除童貞。但是完成這一人生使命的決不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落裏新娘、新娘的丈夫大家都不僅不重視處*女的童貞甚至懷有對童貞的深深的恐懼。因此出現了由第三者幫助破除童貞的婚姻現象對這種婚姻現象心理學家們和對原始人類史和民俗學缺乏了解的人會認為是不可思議的。
有的學者認為這是性自由的群婚生活時代的一種心理沉澱處*女禁忌由第三者並且常常由男性真實地或儀式化地進行有時由多個男子公開地、儀式化地進行這是對古代群婚生命的一種回憶和重演也是向群婚生活的一種告別。(.)
血會引起瘋狂的殺欲
有的學者認為這是初民對處*女流血的一種恐懼的瘋狂心理的防止。原始民族大多對紅色有一種神秘的心理原始埋葬中常常把紅色粉末作為殉葬品認為它能注入生命的活力。另一方麵原始人有渴血情操。他們喝動物的或敵人的血血會引起原始人瘋狂的殺欲。
在安達曼群島上的安達曼人那裏女孩子初潮時有許多禁忌例如不得外出不得用原來的名字等等。害怕流血會帶來可怕的禍害。而這種禍害與結婚的喜悅是矛盾的作為避免的方法就由第三者來承受可能帶來的禍害。bsp;
破處的惱怒
心理分析學之父弗洛伊德則認為就女性來說初婚導致肉體器官的受損和自惡的心理創傷這種心理常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和婉惜表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。
而處*女禁忌則使將來要與這個女子共處一生的男人避免成為女子內心惱怒的對象避免婦女因童貞的喪失而產生對丈夫進行報複和敵對的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的害怕女子在初婚時會對丈夫造成某種危險。因此丈夫也認為處*女禁忌是有益的。
男女“破處”最好在23歲前
這項研究由美國哥倫比亞大學和紐約精神病學研究所“艾滋病臨床與行為研究中心”的研究人員完成。他們分析了1996年全美性健康調查的數據後現那些過早開始性生活的人容易感染性病因為他們的性伴侶可能不夠潔身自好或他們是在藥物和酒精的作用下完成性活動的。但研究重點指出那些23歲以後才失去童貞的人容易出現性功能障礙如性喚起困難、勃起功能障礙或不能達到性高氵朝等。而且時間越晚問題越嚴重。
研究人員分析道年輕人推遲次性行為很大程度上是受心理因素的影響如害怕親密接觸、對自己的身體不自信等還有人擔心糟糕的性技巧會給對方留下壞印象。此外不少青年男女對性的錯誤觀念也容易使他們對**敬而遠之。女孩常見的錯誤認識就是“好女孩不應該渴望與享受**”這容易使她們在性要求方麵自我封閉時間一長容易導致性冷淡。
美國明尼蘇達州大學醫學院性醫學科教授艾利?柯爾曼認為女性性心理的最大障礙之一就是從來不敢主動提出她們心中想要的這有可能導致終生的失望、**紊亂以及高氵朝紊亂。
而男性的錯誤觀念則恰恰相反他們可能盲目崇拜性能力覺得“征服女孩越多越體現男人味兒”。這種認識會讓許多青年男子增添不必要的心理壓力從而“望性生畏”擔心自己不夠強不夠好在**麵前也裹步不前。這項研究在臨床上也得到了證實。醫生現那些結婚晚、性經驗少的夫妻往往很難享受到美滿的性生活。
性教育專家強調這項研究證明了絕對禁欲的性教育是不可取的應該鼓勵年輕人正視自己的性生理和性需求學會如何安全、負責任地進行性實踐。“**就是一種簡單、安全的方法能排解自身需要也對他人無害。同時不提倡人們太晚結婚這樣對生理、心理都沒好處。”
處*女又稱在室之女指未出嫁的女子。[]在中國古代著作《荀子?非相》中雲：“婦人莫不願得以為夫處*女莫不願得以為士。”在遠古時期人們對一些自然現象、生理現象不能得到明確的認識故而產生了諸多忌諱習俗。
“處*女禁忌”現象
據介紹在澳大利亞的一些原始土居部落那裏有一種“處*女禁忌”現象部落裏如果有人結婚人們就紛紛前來祝賀大家盡情地跳舞、喝酒。狂歡達到高氵朝時部落裏的一些人把新娘簇擁到另一間房間裏用石器或其他什麽工具破除她的童貞。然後由一個人帶著沾有處*女血的東西向大家展示。至此婚姻儀式才算真正完成。
這是人類童年流行過的一種很普遍的現象。在澳洲某些原始部落中當姑娘到達青春期時就由年老的婦女弄破處*女膜。在赤道非洲的馬薩在馬來亞的沙凱族蘇門答臘的巴塔斯族都有這樣的習俗。
有些部落請丈夫的朋友有的則由姑娘的父親有的則由部落裏的特殊的人物來完成這一工作。在西裏伯爾的阿爾福族那裏新娘的父親充當這種奇怪的角色在愛斯基摩人的某些部落裏巫師幫助新娘弄破處*女膜。
姑娘的初夜權
在古希臘處*女在神廟前向神的代表獻出童貞。在中世紀歐洲領主擁有姑娘的初夜權可能也是一種處*女禁忌的遺風。在印度的不少地區新娘用木製的“神象生殖器”破除童貞。但是完成這一人生使命的決不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落裏新娘、新娘的丈夫大家都不僅不重視處*女的童貞甚至懷有對童貞的深深的恐懼。因此出現了由第三者幫助破除童貞的婚姻現象對這種婚姻現象心理學家們和對原始人類史和民俗學缺乏了解的人會認為是不可思議的。
有的學者認為這是性自由的群婚生活時代的一種心理沉澱處*女禁忌由第三者並且常常由男性真實地或儀式化地進行有時由多個男子公開地、儀式化地進行這是對古代群婚生命的一種回憶和重演也是向群婚生活的一種告別。(.)
血會引起瘋狂的殺欲
有的學者認為這是初民對處*女流血的一種恐懼的瘋狂心理的防止。原始民族大多對紅色有一種神秘的心理原始埋葬中常常把紅色粉末作為殉葬品認為它能注入生命的活力。另一方麵原始人有渴血情操。他們喝動物的或敵人的血血會引起原始人瘋狂的殺欲。
在安達曼群島上的安達曼人那裏女孩子初潮時有許多禁忌例如不得外出不得用原來的名字等等。害怕流血會帶來可怕的禍害。而這種禍害與結婚的喜悅是矛盾的作為避免的方法就由第三者來承受可能帶來的禍害。bsp;
破處的惱怒
心理分析學之父弗洛伊德則認為就女性來說初婚導致肉體器官的受損和自惡的心理創傷這種心理常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和婉惜表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。
而處*女禁忌則使將來要與這個女子共處一生的男人避免成為女子內心惱怒的對象避免婦女因童貞的喪失而產生對丈夫進行報複和敵對的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的害怕女子在初婚時會對丈夫造成某種危險。因此丈夫也認為處*女禁忌是有益的。
男女“破處”最好在23歲前
這項研究由美國哥倫比亞大學和紐約精神病學研究所“艾滋病臨床與行為研究中心”的研究人員完成。他們分析了1996年全美性健康調查的數據後現那些過早開始性生活的人容易感染性病因為他們的性伴侶可能不夠潔身自好或他們是在藥物和酒精的作用下完成性活動的。但研究重點指出那些23歲以後才失去童貞的人容易出現性功能障礙如性喚起困難、勃起功能障礙或不能達到性高氵朝等。而且時間越晚問題越嚴重。
研究人員分析道年輕人推遲次性行為很大程度上是受心理因素的影響如害怕親密接觸、對自己的身體不自信等還有人擔心糟糕的性技巧會給對方留下壞印象。此外不少青年男女對性的錯誤觀念也容易使他們對**敬而遠之。女孩常見的錯誤認識就是“好女孩不應該渴望與享受**”這容易使她們在性要求方麵自我封閉時間一長容易導致性冷淡。
美國明尼蘇達州大學醫學院性醫學科教授艾利?柯爾曼認為女性性心理的最大障礙之一就是從來不敢主動提出她們心中想要的這有可能導致終生的失望、**紊亂以及高氵朝紊亂。
而男性的錯誤觀念則恰恰相反他們可能盲目崇拜性能力覺得“征服女孩越多越體現男人味兒”。這種認識會讓許多青年男子增添不必要的心理壓力從而“望性生畏”擔心自己不夠強不夠好在**麵前也裹步不前。這項研究在臨床上也得到了證實。醫生現那些結婚晚、性經驗少的夫妻往往很難享受到美滿的性生活。
性教育專家強調這項研究證明了絕對禁欲的性教育是不可取的應該鼓勵年輕人正視自己的性生理和性需求學會如何安全、負責任地進行性實踐。“**就是一種簡單、安全的方法能排解自身需要也對他人無害。同時不提倡人們太晚結婚這樣對生理、心理都沒好處。”