關於少林寺的網絡化運作。範無病是略有耳聞的。
之前的一陣子，就有過網上的熱潮，其內容就是千年古刹少林寺也建立了自己的網站，而且上麵的內容很不錯，即有拍攝的少林寺全景圖片，可以讓訪問者感到身臨其境，又有不少的佛學典籍可以參考。
同時在少林寺的網站上麵，也有對於整個少林曆史和精致的介紹，對於沒有去過的，或者已經去過少林寺的人來說，都是一個很好的了解過程。
說實話，和尚上網並不是什麽稀罕事兒了，前一陣子，國內剛剛使用手機的時候，就有人特別關注過，和尚們使用的手機數目不少，而且檔次都很高，下了七八千塊一部的手機拿出來，都會讓別的和尚們笑話。
最近幾年當中，國內的旅遊業發展非常迅速，而市場經濟的轉型所導致的直接後果。就是有錢人階層出現了。
當有錢人出現之後，信仰就發生了變化，財神是一定要拜的，除了財神之外，就是要拜佛祖菩薩們了。
在中國有一個傳統，外來的和尚會念經，所以本土衍生出來的道教香火並不繁盛，而佛教由於注重包裝和宣傳，再加上有教無類的收徒方式，所以發展很快，信眾眾多，所以中國才有一句話，叫作無事不登三寶殿，意思就是說，不管遇到什麽事兒，隻要是你解決不了的，那麽就來吧，讓佛祖菩薩們來保佑你無往不利。
正是因為有了這樣的覺悟，所以寺廟香火繁盛，越演愈烈。
按說佛祖無處不在，但是佛祖級別太高，不大管事兒，所以信眾們拜的最多的就是四大菩薩，可是四大菩薩各有各的道場，所以四大佛教名山香火繁盛，讓人眼紅得很。
相比之下，少林寺雖然是武學淵源。功夫之王，但是在佛學上麵就遜色了好幾籌了，大家過來也就是看武僧表演的，對於拜佛什麽反而不是很熱衷，畢竟這裏沒有管事兒的佛菩薩坐鎮。
這麽一來，少林寺就感到有點兒落寞了，尤其是當前些年的少林熱過去之後，大家就發現最近的日子有點兒淡出鳥兒來了。
大家就覺得有點兒不對頭兒了，這麽下去不是辦法，雖然說冷飯也能炒三年，可要是不弄點兒新鮮花樣兒的話，以後的香火就成問題了，大家的年終獎也沒著落了。
基於這種考慮，少林寺終於迎來了第一位有mba學位的住持。
既然有了會念洋文的主持，那麽少林寺的麵貌自然就要煥然一新了，除了進行外包裝，還要跟得上時代的潮流，所以少林寺立刻緊跟上時代的步伐，上網了。
為了增加吸引力，擁有mba學位的主持做出了一個大膽的決定，把藏經閣的武學秘籍給發到網上去。來一個資源共享，讓少林武學傳播到四海五洲。
此舉果然引起了眾多網民的關注，但是寺方的這一舉動也引起了各方麵的關注，有人認為這是泄lou國際機密了，因此不久之後這一部分內容就被撤下來了，但是已經有一部分功夫圖譜兒已經流傳到民間了。
實際上那些圖譜範無病也看到過一些，並沒有傳說中的那麽神奇，或者少林寺應該真有一些東西，卻不在這些被公布出來的圖譜兒之列，如果按照這個去修煉什麽易筋經之類的東西，究竟會有什麽下場，誰也不知道。
據說當年禪宗傳到唐代，六祖惠能提出頓悟的主張，連坐禪也免了，認為頓悟並不要求離開現實生活，提水砍柴無非妙道，在日常勞動生活中都可以頓悟成佛，少林功夫便起源於僧人的日常生活。
相傳跋陀的弟子慧光十二歲時，就能在井欄上反踢毽子五百下，在井欄上踢毽子是很危險的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的許多招式都是僧人們受日常勞作如挑水、掃地、打柴、燒火動作的啟發加工提煉而成的。最高深的功夫其實也是最普通的功夫。
被譽為少林功夫之源的《易筋經》，記載的就是一種疏通人體經脈從而強筋壯骨的功夫。菩提達摩采用壁觀的方法參禪，長期靜坐，困倦是難免的，要時常起來活動筋骨。
相傳達摩走後，少林僧人在洞中發現了一個鐵盒，盒上沒有鎖，卻打不開。聰明的僧人用火一烤，鐵盒便開了。原來鐵盒被蠟封住，以防水汽侵蝕。鐵盒中有兩部書，一本是《易筋經》，另一本叫《洗髓經》，都是用梵文寫的。
當時，少林寺裏真正懂梵文的隻有二祖慧可。慧可把《易筋經》留在少林，自己拿著《洗髓經》去雲遊天下。
寺中也有一些對梵文一知半解的僧人，你翻他譯，依法修煉，以致後來少林功夫多如牛毛。後來，有位僧人帶著《易筋經》去峨眉山，見到了天竺僧人般剌密諦。在般剌密諦的幫助下，《易筋經》才有了中文版。
慧可雲遊歸來，帶回了他自己翻譯的《洗髓經》，大家兩相比較，才發現《易筋經》和《洗髓經》原來是一體的。
自《易筋經》問世，少林僧人坐禪與習武已是密不可分了。
或者，範無病覺得洗髓易筋經更接近於瑜伽一些，是鍛體的好辦法，但是跟內家功法的差別比較大一些，由外而及內不是不可以，而是大部分人都沒有那個堅持與悟性，實際上是事倍功半的方法。遠不如本土所流傳下來的內家功夫簡單易行，但是內家功夫雖然不容易出偏，要練到極致卻是很難。
如今，少林寺方麵帶領瑪莎和卡佳參觀的，就是整理好的《洗髓易筋經》的電子版本。
當範無病他們進了少林寺的藏經閣之後，就發現原來的古籍基本上已經封存了，而在眾人的目光所及之處，就有幾名僧人正在使用掃描儀將一些典籍進行掃描，然後存入電子文檔收集起來，範無病一看，他們製作的居然都是pdf文檔。不由得莞爾一笑。
掃描過後的典籍，又被僧人們小心翼翼地裝好，一般情況下肯定是不會輕易打開的，這些都是文物，需要好好地保管才行的。
其實瑪莎和卡佳也就是湊湊熱鬧而已，兩個小丫頭雖然說號稱學習中文，但是基礎還是比較薄弱，能認識幾個簡單的中國字就不錯了，哪裏能夠認出這些繁體字來？
隻不過看到圖譜兒上的那些穴道圖什麽的，都覺得非常奇怪，紛紛問範無病這是怎麽回事兒？
範無病雖然對於經脈和穴道理論比較了解，但是在描述的時候就發現翻譯一臉的尷尬，顯然是沒有接觸過這方麵的知識，不知道應該如何解釋才好，於是範無病想了想之後，就對兩個人小公主說道，“這些事很難說清楚的，不如來個實例示範，你們就明白了。”
“你是不是會點穴？！用手指一點，人就不會動了的那種？！”瑪莎感到非常興奮地問道。
“那是你小說和武俠片看多了——”範無病頓時感到非常無語。
雖然說點穴這種事情確實是有的，自己也會一點兒，根據子午流注的理論，當人神在經脈中運轉時，如果截住了它的去向，就會使人無法行動，這個在實戰中確實也實踐過，雖然並不是每一次都能夠成功，但是隻要計算精確，八九不離十。
不過範無病並不想讓瑪莎和卡佳知道這一點，否則的話，一旦她們認真起來，非要學這個該怎麽辦？沒有內家功夫作為支持，哪裏點得了穴？因此範無病一概否認。
於是範無病就想了一個折中的辦法，以金針過穴的方式，讓瑪莎和卡佳感受了一次被截脈的經曆，果然，被範無病刺入了金針的瑪莎和卡佳頓時都不能動彈了。雖然說意識很清楚，也能夠說話，但就是身體動彈不了。
“這就是點穴的原理了，不過知易行難，沒有幾十年的功夫是練不成的，而且像你們這樣的女孩子，也不容易練成。”範無病拔出金針之後，就對兩個大呼奇跡的小公主說道。
“範，真是太神奇了，你能教給我們嗎？”瑪莎和卡佳同樣都對範無病崇拜得五體投地，恨不得立刻就能從他這裏學到最為高深的功夫。
“不，練這個需要童子身的，想一想至少要到三十多歲都要保持是老處女才行，你們覺得劃算嗎？”範無病一本正經地問道。
“不！才不要！”兩個小公主立刻反對道。
不過瑪莎很快就反應過來了，“你才多大，怎麽就會了？”
“我三歲開始學的，已經二十多年了——”範無病的回答無可挑剔。
二十年啊，想一想自己要到三十六七歲還是老處女，兩個女孩子頓時就沒興趣了，以西方的傳統，能夠堅持到十八歲就很難得了，那還是因為兩個人身份特殊，保衛工作嚴格，否則的話，真得很難說現在還能保住處女之身。
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之前的一陣子，就有過網上的熱潮，其內容就是千年古刹少林寺也建立了自己的網站，而且上麵的內容很不錯，即有拍攝的少林寺全景圖片，可以讓訪問者感到身臨其境，又有不少的佛學典籍可以參考。
同時在少林寺的網站上麵，也有對於整個少林曆史和精致的介紹，對於沒有去過的，或者已經去過少林寺的人來說，都是一個很好的了解過程。
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當有錢人出現之後，信仰就發生了變化，財神是一定要拜的，除了財神之外，就是要拜佛祖菩薩們了。
在中國有一個傳統，外來的和尚會念經，所以本土衍生出來的道教香火並不繁盛，而佛教由於注重包裝和宣傳，再加上有教無類的收徒方式，所以發展很快，信眾眾多，所以中國才有一句話，叫作無事不登三寶殿，意思就是說，不管遇到什麽事兒，隻要是你解決不了的，那麽就來吧，讓佛祖菩薩們來保佑你無往不利。
正是因為有了這樣的覺悟，所以寺廟香火繁盛，越演愈烈。
按說佛祖無處不在，但是佛祖級別太高，不大管事兒，所以信眾們拜的最多的就是四大菩薩，可是四大菩薩各有各的道場，所以四大佛教名山香火繁盛，讓人眼紅得很。
相比之下，少林寺雖然是武學淵源。功夫之王，但是在佛學上麵就遜色了好幾籌了，大家過來也就是看武僧表演的，對於拜佛什麽反而不是很熱衷，畢竟這裏沒有管事兒的佛菩薩坐鎮。
這麽一來，少林寺就感到有點兒落寞了，尤其是當前些年的少林熱過去之後，大家就發現最近的日子有點兒淡出鳥兒來了。
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實際上那些圖譜範無病也看到過一些，並沒有傳說中的那麽神奇，或者少林寺應該真有一些東西，卻不在這些被公布出來的圖譜兒之列，如果按照這個去修煉什麽易筋經之類的東西，究竟會有什麽下場，誰也不知道。
據說當年禪宗傳到唐代，六祖惠能提出頓悟的主張，連坐禪也免了，認為頓悟並不要求離開現實生活，提水砍柴無非妙道，在日常勞動生活中都可以頓悟成佛，少林功夫便起源於僧人的日常生活。
相傳跋陀的弟子慧光十二歲時，就能在井欄上反踢毽子五百下，在井欄上踢毽子是很危險的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的許多招式都是僧人們受日常勞作如挑水、掃地、打柴、燒火動作的啟發加工提煉而成的。最高深的功夫其實也是最普通的功夫。
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相傳達摩走後，少林僧人在洞中發現了一個鐵盒，盒上沒有鎖，卻打不開。聰明的僧人用火一烤，鐵盒便開了。原來鐵盒被蠟封住，以防水汽侵蝕。鐵盒中有兩部書，一本是《易筋經》，另一本叫《洗髓經》，都是用梵文寫的。
當時，少林寺裏真正懂梵文的隻有二祖慧可。慧可把《易筋經》留在少林，自己拿著《洗髓經》去雲遊天下。
寺中也有一些對梵文一知半解的僧人，你翻他譯，依法修煉，以致後來少林功夫多如牛毛。後來，有位僧人帶著《易筋經》去峨眉山，見到了天竺僧人般剌密諦。在般剌密諦的幫助下，《易筋經》才有了中文版。
慧可雲遊歸來，帶回了他自己翻譯的《洗髓經》，大家兩相比較，才發現《易筋經》和《洗髓經》原來是一體的。
自《易筋經》問世，少林僧人坐禪與習武已是密不可分了。
或者，範無病覺得洗髓易筋經更接近於瑜伽一些，是鍛體的好辦法，但是跟內家功法的差別比較大一些，由外而及內不是不可以，而是大部分人都沒有那個堅持與悟性，實際上是事倍功半的方法。遠不如本土所流傳下來的內家功夫簡單易行，但是內家功夫雖然不容易出偏，要練到極致卻是很難。
如今，少林寺方麵帶領瑪莎和卡佳參觀的，就是整理好的《洗髓易筋經》的電子版本。
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掃描過後的典籍，又被僧人們小心翼翼地裝好，一般情況下肯定是不會輕易打開的，這些都是文物，需要好好地保管才行的。
其實瑪莎和卡佳也就是湊湊熱鬧而已，兩個小丫頭雖然說號稱學習中文，但是基礎還是比較薄弱，能認識幾個簡單的中國字就不錯了，哪裏能夠認出這些繁體字來？
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範無病雖然對於經脈和穴道理論比較了解，但是在描述的時候就發現翻譯一臉的尷尬，顯然是沒有接觸過這方麵的知識，不知道應該如何解釋才好，於是範無病想了想之後，就對兩個人小公主說道，“這些事很難說清楚的，不如來個實例示範，你們就明白了。”
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“那是你小說和武俠片看多了——”範無病頓時感到非常無語。
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於是範無病就想了一個折中的辦法，以金針過穴的方式，讓瑪莎和卡佳感受了一次被截脈的經曆，果然，被範無病刺入了金針的瑪莎和卡佳頓時都不能動彈了。雖然說意識很清楚，也能夠說話，但就是身體動彈不了。
“這就是點穴的原理了，不過知易行難，沒有幾十年的功夫是練不成的，而且像你們這樣的女孩子，也不容易練成。”範無病拔出金針之後，就對兩個大呼奇跡的小公主說道。
“範，真是太神奇了，你能教給我們嗎？”瑪莎和卡佳同樣都對範無病崇拜得五體投地，恨不得立刻就能從他這裏學到最為高深的功夫。
“不，練這個需要童子身的，想一想至少要到三十多歲都要保持是老處女才行，你們覺得劃算嗎？”範無病一本正經地問道。
“不！才不要！”兩個小公主立刻反對道。
不過瑪莎很快就反應過來了，“你才多大，怎麽就會了？”
“我三歲開始學的，已經二十多年了——”範無病的回答無可挑剔。
二十年啊，想一想自己要到三十六七歲還是老處女，兩個女孩子頓時就沒興趣了，以西方的傳統，能夠堅持到十八歲就很難得了，那還是因為兩個人身份特殊，保衛工作嚴格，否則的話，真得很難說現在還能保住處女之身。
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