貪婪、野蠻、殘暴的動物本性，並沒有隨著人類獲得智慧而消失，苗族人的財富早已引起了其他族群的覬覦，他們削尖了矛頭，磨利了刀鋒，狂嘯著朝苗族人的家園殺來。
沒有智慧的人群打鬥，隻能算是群架，利用智慧製造武器去掠占別人的土地、財富，雙方一旦大規模地打起來就形成戰爭。
戰爭需要有統一的指揮，才能步調一致打勝仗，麵對洶洶而來的敵人，苗族人推舉出了他們的首領，帶領他們抵禦強敵，保衛家園。
誰是苗族最早的首領，眾說紛紜，比較公認的是蚩尤。
傳說，距今五千年左右，黃河中下遊的九黎部落是最早的苗族部落，部落首領是蚩尤。
《史記·五帝本紀》應劭注：蚩尤，古天子，稱蚩尤為上古帝王，他知曉天理，英武勇敢，能征善戰，被華夏民族各民族的後人稱為戰神，為華夏民族世代所敬仰。
同一時期居於陝西北部的炎帝、黃帝部落，沿黃河南北向東武力擴張地盤，看到家園被占，同胞被戮，蚩尤率九黎部落戰士奮起迎敵。
首戰炎帝，炎帝大敗，黃帝乘蚩尤兵疲將困，以逸待勞，一舉攻占九黎，不料蚩尤英勇無比，黃帝九戰九敗，麵對強大而富庶的九黎部落，炎黃兩帝既垂涎又畏懼。
為了瓜分這塊肥肉，他們結為聯盟，再次進攻九黎，雙方於現今河北的涿鹿山下的開闊地帶交戰，麵對人多勢眾的炎黃聯盟，蚩尤身先士卒，帶領九黎戰士奮勇拚殺，敵人排山倒海湧來，九黎戰士一個個倒下，蚩尤戰至最後，拒不投降被殺於陣中。
不管蚩尤是不是苗族最早的首領，也不管蚩尤是不是率領苗族人征戰而死，苗族人舍棄富庶的家園，大規模南遷，除了強敵入侵，頑強抗爭失敗外，沒有其他理由可以解釋。
沒有人喜歡過流離失所的生活，沒有人舍得離開世代棲居的家園，但為了讓生命得以延續，為了讓民族的薪火得以傳承，他們隻能舍棄家園。
眼看敵人殺到跟著，他們急急分成三路人馬行走，匆忙中隻抓得幾把種子。
從此，戰爭像惡魔一樣尾隨著苗族人，在刀光劍影，妻離子散中，他們一邊撒種一邊抵抗，居然一步步涉過五千年的長河而生生不息，創造了人間奇跡。
在無休止的行進中，腳步聲漸行漸遠，家園越來越模糊，遷徙，似乎成了苗族人的魔咒，無法解開，不過，他們遷徙的目的是明確的，就是為了生存。
苗族的遷徙與遊牧民族的遷徙是有很大的區別，遊牧民族的遷徙是生產的需要，苗族是地地道道的農耕民族，農耕民族要生存要發展，最重要的因素是需要安居樂業，他們最怕動蕩不安的環境，最忌漂泊不定的生活，然而，他們不得不遷徙，因為敵人已越來越近。
黃河濤聲入夢，華北沃野遠逝，叢林中，他們衣不蔽體，麵黃肌瘦，失魂落魄，啼饑號寒朝南行去。
腳下是廣袤的華北平原，遠望，原始森林遮天蔽日，了無邊際，令人茫然失措。
跟前，猛獸毒蛇橫行擋道，號聲慘厲，令人毛骨悚然。
背後，強敵緊跟不舍，追魂索命，令人驚恐萬狀。
在從沒聞過人類氣息的原始森林裏，他們披荊斬棘，渾身掛得遍體鱗傷，奄奄一息，但腳步依然向前！向前！
一條波濤洶湧的大河攔住了去路，深不可測，寬得沒邊，誰也沒把握安全渡過，於是，他們隻得逆河西行，找淺水處渡河，在涉過許多河流，失去了許多生命後，他們越過了淮河，到達了江南。
走了五六百年，鼓角聲漸遠，廝殺聲漸消，該停下來建立新的家園。
腳步一停，他們就開荒播種，喂豬放牛，起屋建房，養兒育女，走得遠，見得廣，他們的種植技術不但沒有失傳，而且越來越先進，他們的人口不但沒減少，而且越走越多，他們知道在翻過的土裏播種，禾苗長勢更好，除去雜草的禾苗，長得更茂，長在水汪地裏的禾苗，結出的果子更飽滿。糧多畜肥了，子子孫孫就跟著開枝散葉。
隨著三路人馬陸續到來，江淮原平鬧熱起來，三路人馬安營紮寨後，形成了三個部落，為了共同對付敵人，同根同源的他們結成聯盟，稱之為三苗部落聯盟。
他們起早貪黑，開土拓荒，辛勤耕作，轉眼去了四五百年，部落日益富庶、興旺。
曆經苦難，方知安穩不易，見證生死，方知生命可貴。
苗族人從此厭倦了戰爭、殺戮，祈求和平、安寧的生活，他們不稱王，不設朝，不建軍、不立國，天真質樸地幻想著世世代代與世無爭過日子，安樂祥和求生計，好日子還沒過三四百年，野心勃勃的帝王向他們舉起了屠刀。
《史記·五帝本紀第一》載有：三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄，放歡兜於崇山，以變南蠻，遷三苗於三衛，以變西戎。
臥榻之側豈容他人安睡，就是賢明的舜，也容不下富足的三苗。
堯、舜、禹三代帝王接連向三苗部落發起大規模的攻擊，臨時拚湊的三苗軍隊土崩瓦解，三苗部落被打得七零八落。
他們的首領共工遭北流，歡兜遭南逐，三苗遷至三衛，不複存在，潰敗後，他們有一支向西行，抵漢水、荊西一帶，另一支南渡長江，過洞庭湖、鄱陽湖，直達湘贛腹地。
彈指千年過，在春秋的紛爭戰國的烽火中，南方的苗族人再度雄起，他們成為史料上的南蠻、荊蠻人，他們積極參與建設強大的楚國，雄心勃勃爭霸天下。
楚國，能為苦難無邊的苗族人撐起安全傘嗎？那要問雄心勃勃的秦王能不能答應。
公元前221年，秦國的戰車踏平楚國，苗族人驚慌失措逃往西南，進入武陵山中，以望不到邊的崇山峻嶺與強敵周旋，勝利者改稱他們為武陵蠻或五溪蠻，至此，苗族人跨過了平原，告別了江湖，成了地地道道的山裏人。
什麽樣的苦沒吃過，什麽樣的險境沒見過，高聳入雲的大山，瘠薄荒涼的土地，難不倒這一群逃難者。
當曆史長河中的一滴水落下，他們把家園建成雞犬遍山寨，牛羊遍山坡，莊稼遍田地，隻需西漢二百年，武陵山區就成了避秦亂的桃花源。
野心遮蔽善良，退卻難躲戰亂，帝王開疆拓土的野心從來沒有安靜下來。
漢光武帝懼苗族勢力坐大，多次征苗無果，最後，令伏波將軍馬援揮師征苗，馬援出師未捷，亡命武陵，接著唐朝的征剿，五代的禍亂，宋朝的擴張，迫使苗族人翻過武陵山，深入雲貴高原深處。
退入荒山野嶺的苗族人，並沒有退出王朝的視線，殺伐還在不斷進行中，元明清三代，苗疆依然戰火紛飛，苗民生活依然水深火熱。
這時，他們不再一味退讓，而是依憑山高水險，進行頑強抵抗。
七百年間，苗民起義風起雲湧，朝廷出兵攻打苗疆上百次。明朝正統、景泰年間苗民起義，天順年間苗民起義，嘉靖年間苗民起義等聲勢浩大，苗民起義波瀾壯闊。
在朝廷的殘酷鎮壓下，苗民一部繼續向西南遷徙，進入滇東南、滇南、廣西、海南等地，大部仍留在湘西、鄂西、貴州，繼續為生存抗爭。
乾嘉起義失敗後，一部苗民遷入越南，太平天國起義期間，一部苗民進入寮國，交趾，泰國，歐美，至此在世界各地生根發芽。
澳大利亞著名的民族史學家格迪斯在《山地民族》一書中寫有：“世界上有兩個災難深重而又頑強不屈的民族，他們就是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族。”
猶太族公元前後向世界各國流亡，而苗族則從五千年前開始漂泊，遭受的苦難比猶太人更多、更久、更深重。
他們還會舍棄家園繼續走下去嗎？
我們的回答是--不，我們要建立自己的國家，一個未來華夏民族大聯盟的一部分，一個屹立世界的家園。
沒有智慧的人群打鬥，隻能算是群架，利用智慧製造武器去掠占別人的土地、財富，雙方一旦大規模地打起來就形成戰爭。
戰爭需要有統一的指揮，才能步調一致打勝仗，麵對洶洶而來的敵人，苗族人推舉出了他們的首領，帶領他們抵禦強敵，保衛家園。
誰是苗族最早的首領，眾說紛紜，比較公認的是蚩尤。
傳說，距今五千年左右，黃河中下遊的九黎部落是最早的苗族部落，部落首領是蚩尤。
《史記·五帝本紀》應劭注：蚩尤，古天子，稱蚩尤為上古帝王，他知曉天理，英武勇敢，能征善戰，被華夏民族各民族的後人稱為戰神，為華夏民族世代所敬仰。
同一時期居於陝西北部的炎帝、黃帝部落，沿黃河南北向東武力擴張地盤，看到家園被占，同胞被戮，蚩尤率九黎部落戰士奮起迎敵。
首戰炎帝，炎帝大敗，黃帝乘蚩尤兵疲將困，以逸待勞，一舉攻占九黎，不料蚩尤英勇無比，黃帝九戰九敗，麵對強大而富庶的九黎部落，炎黃兩帝既垂涎又畏懼。
為了瓜分這塊肥肉，他們結為聯盟，再次進攻九黎，雙方於現今河北的涿鹿山下的開闊地帶交戰，麵對人多勢眾的炎黃聯盟，蚩尤身先士卒，帶領九黎戰士奮勇拚殺，敵人排山倒海湧來，九黎戰士一個個倒下，蚩尤戰至最後，拒不投降被殺於陣中。
不管蚩尤是不是苗族最早的首領，也不管蚩尤是不是率領苗族人征戰而死，苗族人舍棄富庶的家園，大規模南遷，除了強敵入侵，頑強抗爭失敗外，沒有其他理由可以解釋。
沒有人喜歡過流離失所的生活，沒有人舍得離開世代棲居的家園，但為了讓生命得以延續，為了讓民族的薪火得以傳承，他們隻能舍棄家園。
眼看敵人殺到跟著，他們急急分成三路人馬行走，匆忙中隻抓得幾把種子。
從此，戰爭像惡魔一樣尾隨著苗族人，在刀光劍影，妻離子散中，他們一邊撒種一邊抵抗，居然一步步涉過五千年的長河而生生不息，創造了人間奇跡。
在無休止的行進中，腳步聲漸行漸遠，家園越來越模糊，遷徙，似乎成了苗族人的魔咒，無法解開，不過，他們遷徙的目的是明確的，就是為了生存。
苗族的遷徙與遊牧民族的遷徙是有很大的區別，遊牧民族的遷徙是生產的需要，苗族是地地道道的農耕民族，農耕民族要生存要發展，最重要的因素是需要安居樂業，他們最怕動蕩不安的環境，最忌漂泊不定的生活，然而，他們不得不遷徙，因為敵人已越來越近。
黃河濤聲入夢，華北沃野遠逝，叢林中，他們衣不蔽體，麵黃肌瘦，失魂落魄，啼饑號寒朝南行去。
腳下是廣袤的華北平原，遠望，原始森林遮天蔽日，了無邊際，令人茫然失措。
跟前，猛獸毒蛇橫行擋道，號聲慘厲，令人毛骨悚然。
背後，強敵緊跟不舍，追魂索命，令人驚恐萬狀。
在從沒聞過人類氣息的原始森林裏，他們披荊斬棘，渾身掛得遍體鱗傷，奄奄一息，但腳步依然向前！向前！
一條波濤洶湧的大河攔住了去路，深不可測，寬得沒邊，誰也沒把握安全渡過，於是，他們隻得逆河西行，找淺水處渡河，在涉過許多河流，失去了許多生命後，他們越過了淮河，到達了江南。
走了五六百年，鼓角聲漸遠，廝殺聲漸消，該停下來建立新的家園。
腳步一停，他們就開荒播種，喂豬放牛，起屋建房，養兒育女，走得遠，見得廣，他們的種植技術不但沒有失傳，而且越來越先進，他們的人口不但沒減少，而且越走越多，他們知道在翻過的土裏播種，禾苗長勢更好，除去雜草的禾苗，長得更茂，長在水汪地裏的禾苗，結出的果子更飽滿。糧多畜肥了，子子孫孫就跟著開枝散葉。
隨著三路人馬陸續到來，江淮原平鬧熱起來，三路人馬安營紮寨後，形成了三個部落，為了共同對付敵人，同根同源的他們結成聯盟，稱之為三苗部落聯盟。
他們起早貪黑，開土拓荒，辛勤耕作，轉眼去了四五百年，部落日益富庶、興旺。
曆經苦難，方知安穩不易，見證生死，方知生命可貴。
苗族人從此厭倦了戰爭、殺戮，祈求和平、安寧的生活，他們不稱王，不設朝，不建軍、不立國，天真質樸地幻想著世世代代與世無爭過日子，安樂祥和求生計，好日子還沒過三四百年，野心勃勃的帝王向他們舉起了屠刀。
《史記·五帝本紀第一》載有：三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄，放歡兜於崇山，以變南蠻，遷三苗於三衛，以變西戎。
臥榻之側豈容他人安睡，就是賢明的舜，也容不下富足的三苗。
堯、舜、禹三代帝王接連向三苗部落發起大規模的攻擊，臨時拚湊的三苗軍隊土崩瓦解，三苗部落被打得七零八落。
他們的首領共工遭北流，歡兜遭南逐，三苗遷至三衛，不複存在，潰敗後，他們有一支向西行，抵漢水、荊西一帶，另一支南渡長江，過洞庭湖、鄱陽湖，直達湘贛腹地。
彈指千年過，在春秋的紛爭戰國的烽火中，南方的苗族人再度雄起，他們成為史料上的南蠻、荊蠻人，他們積極參與建設強大的楚國，雄心勃勃爭霸天下。
楚國，能為苦難無邊的苗族人撐起安全傘嗎？那要問雄心勃勃的秦王能不能答應。
公元前221年，秦國的戰車踏平楚國，苗族人驚慌失措逃往西南，進入武陵山中，以望不到邊的崇山峻嶺與強敵周旋，勝利者改稱他們為武陵蠻或五溪蠻，至此，苗族人跨過了平原，告別了江湖，成了地地道道的山裏人。
什麽樣的苦沒吃過，什麽樣的險境沒見過，高聳入雲的大山，瘠薄荒涼的土地，難不倒這一群逃難者。
當曆史長河中的一滴水落下，他們把家園建成雞犬遍山寨，牛羊遍山坡，莊稼遍田地，隻需西漢二百年，武陵山區就成了避秦亂的桃花源。
野心遮蔽善良，退卻難躲戰亂，帝王開疆拓土的野心從來沒有安靜下來。
漢光武帝懼苗族勢力坐大，多次征苗無果，最後，令伏波將軍馬援揮師征苗，馬援出師未捷，亡命武陵，接著唐朝的征剿，五代的禍亂，宋朝的擴張，迫使苗族人翻過武陵山，深入雲貴高原深處。
退入荒山野嶺的苗族人，並沒有退出王朝的視線，殺伐還在不斷進行中，元明清三代，苗疆依然戰火紛飛，苗民生活依然水深火熱。
這時，他們不再一味退讓，而是依憑山高水險，進行頑強抵抗。
七百年間，苗民起義風起雲湧，朝廷出兵攻打苗疆上百次。明朝正統、景泰年間苗民起義，天順年間苗民起義，嘉靖年間苗民起義等聲勢浩大，苗民起義波瀾壯闊。
在朝廷的殘酷鎮壓下，苗民一部繼續向西南遷徙，進入滇東南、滇南、廣西、海南等地，大部仍留在湘西、鄂西、貴州，繼續為生存抗爭。
乾嘉起義失敗後，一部苗民遷入越南，太平天國起義期間，一部苗民進入寮國，交趾，泰國，歐美，至此在世界各地生根發芽。
澳大利亞著名的民族史學家格迪斯在《山地民族》一書中寫有：“世界上有兩個災難深重而又頑強不屈的民族，他們就是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族。”
猶太族公元前後向世界各國流亡，而苗族則從五千年前開始漂泊，遭受的苦難比猶太人更多、更久、更深重。
他們還會舍棄家園繼續走下去嗎？
我們的回答是--不，我們要建立自己的國家，一個未來華夏民族大聯盟的一部分，一個屹立世界的家園。