是的,可能的旅行……悲傷的行程……
雖說最近打南邊來的下人都說父親身子康健，但黛玉仍放不下心來,不說本就有什麽急病啊暴斃的（呸呸，小孩子說話不算數）,更別提天災人禍，就說這官場上明槍暗箭……呸呸，全都不算數……
黛玉盡可能讓自個兒不去胡思亂想,但有些準備工作不能不做——其實就是籌銀子。
都說有錢能使鬼推磨,無錢難行步一寸。隻要父親活著,天大的禍事,未必不能拿銀子填平——額，瞧她這話說得,怎地這般象寶釵她哥……
還是先說行裝的收拾。
這打理內務的主意打從出了十五燈節就開始了。可出了孝期的黛玉，今年的正月過得著實較往年累。又因去年裏元春進了位，賈府的麵子大漲，說不得又多了好些人情往來。賈母老太太見客時又喜招她出去見人。這一裏一裏的，倒將黛玉的時間占去不少，是以斷斷續續直待到月底方才理完。
若說黛玉理完後的心得，那就是較起在家時“一淚千金”的富裕，自個兒在賈府過的這兩年真真算是十分“清貧”啊。除開賈母家常賞的些頑意兒外，年節生辰林家兩府嬸嬸嫂子的表禮倒也可一觀，再來不過就是今年年節因著見了外客的緣故收得各色見麵禮了。雖拉拉雜雜地裝了兩大匣子，但真真的好東西也沒兩件。黛玉撿看得過眼的略收了兩件，餘下的當時就賞了些給嬤嬤丫頭們。看著她們欣喜的模樣，倒讓黛玉覺得比自個兒得賞時還要高興。
因是去年才除得服，黛玉的顏色衣裳並頭花、首飾也不多——打江南帶來的那些物件麽，以黛玉對賈府一貫的戒心，又怎會帶進賈府來。真真最多的，還是書。好在近年來新進的書都放在內書房裏，如今留在房中的還是父親前前後後送給她的些舊本。黛玉看了半晌，一咬牙暗道：真要走的話，一本也不留下，大不了到時少帶些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆裏的奇葩，居然要書不要衣裳。
好罷，行裝全是她自個兒的東西，要怎地拾掇都行，可若想盤活家裏的產業，多籌些現銀出來，可就不是她一個人能說了就算的。
先說土地。在這個以地為本的世上，土地永遠不愁買家。可若想賣個好價錢，卻不是一時一刻能尋得到的。若等到父親真出了什麽事時再來賣地，那時隻怕要被買家將價壓得慘不忍睹，且還未必能及時湊得出款項來。
黛玉不願其時太過被動，是以燈節裏趁齊嫂子進來請安時，就遊說她將京郊各處的莊子按曆年的收成好壞排上一排，把那最差的三成賣將出去，所得錢款或暫且留著以備急用，或往家廟旁多置些祭田。
齊嫂子當時就一臉的震驚：但凡家裏有點錢的，哪個不是廣購田地的。如今家裏好好的，黛玉卻要賣地！放在他人眼裏，這真真是自毀家業的敗家子做派。齊嫂子哪裏肯應，隻說需回家與老頭子商量。隔了好些日子來話時，卻說家有餘錢，已按姑娘的吩咐在家廟旁收購土地以作祭田了。賣地一事卻事關重大，需往江南問過老爺才能定奪——京城往江南這一問一答，費時何止月餘，就是父親應了，再算算賣地所需時日……偏齊嫂子絕無半點私心，於章程上也挑不出什麽錯來，縱是黛玉知道她使得是緩兵之計，也隻得仰天長歎，無可奈何。
地是沒法動了，可另一項值錢的東西卻是不必賣的，黛玉不過是想換個地方放而已，誰知……
這說的自然是家裏收藏的各色珠寶字畫古玩。黛玉本想讓齊嫂子假借了別人的名字另置座宅子悄悄轉移了。若家裏為著父親出的事會被抄家的話，也可以留個後手用以打點。
偏偏管家二人組的回複也是同意置宅子，卻不同意將細軟搬來搬去。說是一來家裏這等物事太多，不是一時一刻能收拾好的；且將這許多東西進進出出，無異於錢財露白，反是更易落到有心人的眼裏；再者說了，以別人的名義置的宅子，名頭沒自家老爺響的，真要被人惦記上了，也幫不上什麽忙；名頭比自家老爺響的，卻也怕送進去容易要出來難……最後一個論點：那種獨門獨院的宅子能有多大？哪裏能與自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得話，若真有賊尋進林宅裏去，隻怕一時半會兒想要尋條出路也是夠費神的……
是以這兩件事黛玉一件也未辦成，一錢銀子也未兌現，反倒因著她說得話，平白多用出些銀子去。黛玉沮喪地再數數剩下的產業，拿得出手的也就京裏的那兩三座鋪麵了，罷，不想起來也還罷了。秋天時為著她好頑，齊嫂子專門給她盤了個胭脂鋪子，年前才開得張。說是開門做生意，其實除了供給她之需用外，這月餘來就沒賣出兩盒去——又是一筆費銀子的。
哎，一麵出著虧本的主意開鋪子，一麵又要將家裏其他盈利的產業變現……也怪不得兩位老下人質疑她的主意了。
黛玉明白，若說不出個子醜寅卯來，兩位老下人是絕不會鬆口的。可再如何，有些事不能說就是不能說。不論說出來有無人信，縱是信了，又能信幾分？可不是人人都能如她父母那般不驚不懼的全盤接受的。她可知道原先家裏就有不少人在背後裏議論過自己事有異常是為妖，並對父母的一些做法不以為然……
黛玉正生悶氣呢，忽聽齊嫂子道，“……雖說老爺如今官威正盛，但老爺一向為人謙和，處事養晦，姑娘但請放寬心才是……若真是聽著些什麽，不妨說出來老身幫著參詳參詳，或是告訴老爺，也好讓老爺早做準備不是？”
黛玉訝然側首，她頭一回當麵被人說破心思，很有幾分不自在，卻見齊嫂子神色不動，笑得一臉含蓄。兩人對視了片刻，齊嫂子起身福了福。黛玉也沉靜下來：都說薑是老得辣，自個兒除開那記不得的神仙歲月，前前後後能數得上的歲月加足了也就半百之數，還被多次“回爐重造”，她的人生閱曆雖“廣”，但對這世的世道的了解與涉及，卻絕不會比人家齊管家兩口子“精”。被兩個老狐狸給揣摩出心思來，也不算丟人……
若依著齊嫂子說的……說與父親知曉？
父親自不會當她是妖孽的。
自個兒打小出得狀況夠多的了，又是不見外姓親戚，又是一淚千金的，沒少折騰父母，他們卻都一一認真對待，從無半點輕視之心。那麽這一回，想來父親也不會不信的罷……
隻要父親相信，真正有難的是父親，如果能讓他自個兒有所準備，自是最好的了。
且以父親的手段，能力，自是勝她百倍千倍。
可怎麽說呢？
對了，和尚！
反正那和尚又不是第一回被她“栽贓”，再借一回名頭想來也沒什麽……
這正是一人計短，二人計長。齊嫂子一語點醒夢中人，黛玉再不折騰這些身外物，立時就提筆寫起家書來。仍是托詞那四處擾人夢境的和尚之言，說是今年春初秋末，父親將有大劫，倘不小心應對，於父親恐有性命之憂，於家族恐是滅族之難……
“……女兒雖也不願以此等夢中無稽之言驚擾父親，但請憐女兒稚齡已受喪母之痛，實再難經失父之悲，惶恐之下作此胡言亂語……天下之大，倘無父親羽翼護佑，女兒難尋立錐之地……女兒深恨遠在千裏之外，不能以身代父，唯願父親警之慎之，得此信後事事留意，處處經心……若父親能平安過得此劫。皇天厚土在上，女兒情願以命相酬！”
黛玉隻怪自己醒悟得太晚，行文之間心急如焚，也顧不得字腳合轍、對仗工整，隻管半白半文地一氣書將下來，直欲將心中所慮全溶進了紙裏。以求父親正視此事。待到落款時，黛玉慮及父親安危，不由哽噎難禁，更是一不小心落下淚來，將信尾的字跡也浸染得模糊了。
齊嫂子本由春柳等人陪著吃茶，見黛玉紅著眼睛將書信交於她時已是吃了一驚，又聽黛玉再三叮囑此信需以最快的方式送到父親手中時，她不由也緊張起來，心道原來姑娘這般折騰真是有事啊，且瞧姑娘這模樣，隻怕還是極要緊的事呢，是以再不敢耽擱，沒口子應下，急急告辭而去。
看著齊嫂子出了院門，黛玉被寒風一吹，才驚覺背上已是一層細汗，身子都有些綿軟了，不由伸手去扶廊柱。春柳搶上前來托了她的手，輕聲道：“姑娘可是乏了？且進屋歇歇罷。”黛玉自知有些失態，隻得乏力地點點頭，由著春柳半扶半攙地引她回房歇下。
今日寫了這封信後，她好似做了件最重要的事般，心下一時鬆快不少。
……回想起方才信裏所寫，黛玉甚是自嘲：父親若在，她就無憂；若父親有個三長兩短，哎，她上一回又不是沒有得過萬貫家財，結局是什麽她又不是不知道……可惜，她還是蠢笨了，就算重來一次，她還是沒能做得最好……
該做的不該做的，她都做了。一時間餘下的事，似乎隻有等待……
這日子好似越過越慢了。這不，一進二月，初九之前還隻是糾結父親的事，雖難打發，倒也勉強挨得。待初九那日林十一郎一下場，黛玉隻覺得連鍾擺都不動了似的——十一郎是林家這十年裏唯一個進京趕考的。下麵雖然還有幾個子弟，隻是都還年幼，連鄉試都還未下過。是以十一郎的未來也關乎著林家在官場上的傳承。作為林家的一份子，黛玉對此事也是極上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，這雖是她出孝以來的第一個生辰，但因著不是整數。倒也不曾大辦。黛玉本就沒這個心思，隻與眾姐妹們在老太太跟前吃了桌酒，也就罷了。
待到十七日考生們出得場來，黛玉差了人往堂兄府上打聽。婆子回來笑說，十一爺出了場一進馬車就睡倒了，到家都是下人們抱進房的，也不知明個兒能不能醒呢。黛玉無奈，隻得又等。直待到二十一才得著消息，說是人一早才醒，黛玉再問其他，那婆子又說，聽說十一郎一醒轉，就與叔兄在書房裏說了半日的話，出來時三人麵色都還不錯。聽得人報說黛玉多次遣人探望時，還特特地交待來人，隻說過兩日精神好些了，就來看望妹妹。
作者有話要說：備注：
一、家廟即家族為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀。《禮記.王製》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢。”
七廟：七廟的由來，是曆代帝王所作所為逐漸形成的。約到漢朝定“型”，即帝王設七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。所以，後世以“七廟”作為王朝的代稱。本指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。《禮記.王製》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”後泛指帝王的宗廟。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“上可以薦元符七廟，下可以納群動於三車者也。”
五廟：古代諸侯立五廟，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。《禮記·祭法》：“諸侯立五廟、一壇、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟、祖考廟享嚐乃止。”《公羊傳·莊公三年》：“請後五廟，以存姑姊妹。”清姚鼐《與許孝亷慶宗書》：“當七廟五廟無虛主。”
三廟：指古代大夫為供祀祖先所立之廟。《禮記·王製》：“大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。”《禮記·祭法》：“大夫立三廟二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嚐乃止。”清方苞《教忠祠規序》：“古者建國始得立五廟。北宋以前猶有四廟、三廟、二廟之製。”金鬆岑《文學上之美術觀》：“《風》《雅》行於三廟而《頌》聲絕，樂乃亡矣。”
另附一個：七廟裏所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法製度對宗廟或墓地的輩次排列規則和次序。二世、四世、六世，位於始祖之左方,稱“昭”（唐陸德明經典釋文雲：昭，紹遙反，說文作佋（按：佋音紹，繼也））;三世、五世、七世，位於始祖之右方,稱“穆”。墳地葬位的左右次序也按此規定排列。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。曆代學者大都認為昭穆製是周人的製度，據張光直研究，商王世係中也存在著昭穆製。
另外的意思還有：
2、指同一祖宗。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周禮·春官·塚人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右。”鄭玄注：“先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西。”明方孝孺《孝友庵記》：“見伯魚、子思之塚，昭穆序葬，而子孫鹹祔其則。”
4、古代祭祀時，子孫按宗法製度的規定排列行禮。《禮記·祭統》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。”清昭連《嘯亭雜錄·國初尚右》：“祭神儀神位，東向者為尊，其餘昭穆分列，至今猶沿其製。”
5、泛指宗族關係。晉潘嶽《楊荊州誄》：“係自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐書·杜正倫傳》：“正倫與城南諸杜昭穆素遠。”明徐霖《繡襦記·慈母感念》：“吾家族屬蟬聯，待我擇一個昭穆承繼便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“況且昭穆倫次，立福王亦無大差。”
6、按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青自謙幼輩，再三不肯，隻得東西昭穆坐下。”《紅樓夢》第五三回：“隻見賈府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闈的時間
在古代，鄉試每三年一次。在秋天，故叫“秋試”又叫“秋闈”，為九天，農曆八月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。全國的會試科考也是每三年一次，在春天，故叫“春試”，又叫“春闈”，也為九天，農曆二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。
唐代考試定在春夏之間。宋諸路州軍科場並限八月引試，而禮部試士，常在次年的二月，殿試則在四月；於是有春試﹑秋貢之名。元代於八月鄉試，二月會試，明清相沿。故也稱會試為春試。；參閱《宋史.選舉誌二》﹑清趙翼《陔餘叢考.試期》。
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三、中國傳統節日
我國民間最重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下節日未特定說明皆按農曆（又稱夏曆、陰曆）來算：
農曆（正）一月
1.正月初一，春節，雞日，神話中元始天尊誕辰，神話中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱
2，正月初十，地日，石頭生日（祭石頭）——喜紅樓者，當過此節，哈哈！！
3，正月十三，上（試）燈日，關公升天日
4，正月十五，上元節，元宵節，正燈日，神話中天宮誕辰
5，正月十八，落燈日
6，正月二十五，天倉（填倉）節（日）是祭祀倉神的節日
農曆二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明節的前一天，寒食節（另有說法為冬至後一百零五日）該節祭祖，掃墓。
3，春分後十五日，為清明節，該節踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植樹節？
農曆三月
1，三月初三，上巳節，姑娘回娘家，傳說中王母娘娘開蟠桃會
農曆四月
2，四月初八，浴佛節，（龍華會），神話中釋迦牟尼誕辰
3，四月二十六，芒種節
4，四月二十八，藥王（神農）誕辰
農曆五月
1，五月初五，端午節
農曆六月
1.六月初六，曬衣節，曬伏節“六月六，曬紅綠。”“姑姑節”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節，祭祀山神
2，六月二十四，關公誕辰，神話中雷神誕辰，荷花生日
農曆七月
1，七月初七，習稱七夕、七月七、乞巧節
2，七月十五，中元節，又稱鬼節，神話中地官誕辰（盂蘭盆節）
3，七月二十，棉花生日——這個有趣
4，七月三十，神話中地藏王菩薩誕辰（地藏節）
農曆八月
1，八月初八，神話中瑤池大會
2.八月十五，中秋節
3，八月二十七，孔夫子誕辰
農曆九月
1.九月九，重陽節
農曆十月
1，十月初一，十月朝，寒衣節，又稱祭祖節
2.十月十五，下元節，神話中水官誕辰
農曆十一月
1，十一月二十二，冬至
農曆十二（臘）月
1，十二月初八，臘八節，神話中釋迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三祭灶節，祀灶日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節
3，十二月的最後一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十，封井（祭井神），貼春聯，迎財神
還有幾位聖賢的誕辰日：
關帝誕：六月廿四
至聖先師孔子誕：八月二十七
蒼頡至聖先師誕：三月廿八
魯班公誕：六月十三（五月初七）
伏羲誕辰：五月十三(傳說中龍的生日)
炎帝神農誕：四月二十六
黃帝誕辰：二月初二
諸葛孔明誕辰：七月二十三
孟子誕辰：四月初二
嶽飛誕辰：二月十五
老子誕辰：二月十五
釋迦佛陀誕辰：四月初八
屈原誕辰：正月二十一
六祖慧能誕辰：二月初八
附1：
臘月二十三/二十四祭灶
臘月二十七/二十八洗浴
臘月二十九小除夕
正月初二迎婿日，閨女回娘家。
正月初三燒門神紙/穀子生日/小年朝
正月初四迎財神
正月初五俗稱破五民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破
正月初七人日/攤煎餅/吃七寶羹亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”
正月初八穀日/順星眾星下界之日也稱“祭星”、“接星”
正月初十石頭生日“石不動”“十不動”老鼠嫁女
附2：其它節日：
“半年節”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之說！
觀音誕：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，觀音菩薩的信仰已經超出了佛教的範圍，他是一種文化，是一種願望!
每年的農曆三月廿三日為媽祖的誕辰日！
七月初一日，俗稱開息門
雖說最近打南邊來的下人都說父親身子康健，但黛玉仍放不下心來,不說本就有什麽急病啊暴斃的（呸呸，小孩子說話不算數）,更別提天災人禍，就說這官場上明槍暗箭……呸呸，全都不算數……
黛玉盡可能讓自個兒不去胡思亂想,但有些準備工作不能不做——其實就是籌銀子。
都說有錢能使鬼推磨,無錢難行步一寸。隻要父親活著,天大的禍事,未必不能拿銀子填平——額，瞧她這話說得,怎地這般象寶釵她哥……
還是先說行裝的收拾。
這打理內務的主意打從出了十五燈節就開始了。可出了孝期的黛玉，今年的正月過得著實較往年累。又因去年裏元春進了位，賈府的麵子大漲，說不得又多了好些人情往來。賈母老太太見客時又喜招她出去見人。這一裏一裏的，倒將黛玉的時間占去不少，是以斷斷續續直待到月底方才理完。
若說黛玉理完後的心得，那就是較起在家時“一淚千金”的富裕，自個兒在賈府過的這兩年真真算是十分“清貧”啊。除開賈母家常賞的些頑意兒外，年節生辰林家兩府嬸嬸嫂子的表禮倒也可一觀，再來不過就是今年年節因著見了外客的緣故收得各色見麵禮了。雖拉拉雜雜地裝了兩大匣子，但真真的好東西也沒兩件。黛玉撿看得過眼的略收了兩件，餘下的當時就賞了些給嬤嬤丫頭們。看著她們欣喜的模樣，倒讓黛玉覺得比自個兒得賞時還要高興。
因是去年才除得服，黛玉的顏色衣裳並頭花、首飾也不多——打江南帶來的那些物件麽，以黛玉對賈府一貫的戒心，又怎會帶進賈府來。真真最多的，還是書。好在近年來新進的書都放在內書房裏，如今留在房中的還是父親前前後後送給她的些舊本。黛玉看了半晌，一咬牙暗道：真要走的話，一本也不留下，大不了到時少帶些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆裏的奇葩，居然要書不要衣裳。
好罷，行裝全是她自個兒的東西，要怎地拾掇都行，可若想盤活家裏的產業，多籌些現銀出來，可就不是她一個人能說了就算的。
先說土地。在這個以地為本的世上，土地永遠不愁買家。可若想賣個好價錢，卻不是一時一刻能尋得到的。若等到父親真出了什麽事時再來賣地，那時隻怕要被買家將價壓得慘不忍睹，且還未必能及時湊得出款項來。
黛玉不願其時太過被動，是以燈節裏趁齊嫂子進來請安時，就遊說她將京郊各處的莊子按曆年的收成好壞排上一排，把那最差的三成賣將出去，所得錢款或暫且留著以備急用，或往家廟旁多置些祭田。
齊嫂子當時就一臉的震驚：但凡家裏有點錢的，哪個不是廣購田地的。如今家裏好好的，黛玉卻要賣地！放在他人眼裏，這真真是自毀家業的敗家子做派。齊嫂子哪裏肯應，隻說需回家與老頭子商量。隔了好些日子來話時，卻說家有餘錢，已按姑娘的吩咐在家廟旁收購土地以作祭田了。賣地一事卻事關重大，需往江南問過老爺才能定奪——京城往江南這一問一答，費時何止月餘，就是父親應了，再算算賣地所需時日……偏齊嫂子絕無半點私心，於章程上也挑不出什麽錯來，縱是黛玉知道她使得是緩兵之計，也隻得仰天長歎，無可奈何。
地是沒法動了，可另一項值錢的東西卻是不必賣的，黛玉不過是想換個地方放而已，誰知……
這說的自然是家裏收藏的各色珠寶字畫古玩。黛玉本想讓齊嫂子假借了別人的名字另置座宅子悄悄轉移了。若家裏為著父親出的事會被抄家的話，也可以留個後手用以打點。
偏偏管家二人組的回複也是同意置宅子，卻不同意將細軟搬來搬去。說是一來家裏這等物事太多，不是一時一刻能收拾好的；且將這許多東西進進出出，無異於錢財露白，反是更易落到有心人的眼裏；再者說了，以別人的名義置的宅子，名頭沒自家老爺響的，真要被人惦記上了，也幫不上什麽忙；名頭比自家老爺響的，卻也怕送進去容易要出來難……最後一個論點：那種獨門獨院的宅子能有多大？哪裏能與自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得話，若真有賊尋進林宅裏去，隻怕一時半會兒想要尋條出路也是夠費神的……
是以這兩件事黛玉一件也未辦成，一錢銀子也未兌現，反倒因著她說得話，平白多用出些銀子去。黛玉沮喪地再數數剩下的產業，拿得出手的也就京裏的那兩三座鋪麵了，罷，不想起來也還罷了。秋天時為著她好頑，齊嫂子專門給她盤了個胭脂鋪子，年前才開得張。說是開門做生意，其實除了供給她之需用外，這月餘來就沒賣出兩盒去——又是一筆費銀子的。
哎，一麵出著虧本的主意開鋪子，一麵又要將家裏其他盈利的產業變現……也怪不得兩位老下人質疑她的主意了。
黛玉明白，若說不出個子醜寅卯來，兩位老下人是絕不會鬆口的。可再如何，有些事不能說就是不能說。不論說出來有無人信，縱是信了，又能信幾分？可不是人人都能如她父母那般不驚不懼的全盤接受的。她可知道原先家裏就有不少人在背後裏議論過自己事有異常是為妖，並對父母的一些做法不以為然……
黛玉正生悶氣呢，忽聽齊嫂子道，“……雖說老爺如今官威正盛，但老爺一向為人謙和，處事養晦，姑娘但請放寬心才是……若真是聽著些什麽，不妨說出來老身幫著參詳參詳，或是告訴老爺，也好讓老爺早做準備不是？”
黛玉訝然側首，她頭一回當麵被人說破心思，很有幾分不自在，卻見齊嫂子神色不動，笑得一臉含蓄。兩人對視了片刻，齊嫂子起身福了福。黛玉也沉靜下來：都說薑是老得辣，自個兒除開那記不得的神仙歲月，前前後後能數得上的歲月加足了也就半百之數，還被多次“回爐重造”，她的人生閱曆雖“廣”，但對這世的世道的了解與涉及，卻絕不會比人家齊管家兩口子“精”。被兩個老狐狸給揣摩出心思來，也不算丟人……
若依著齊嫂子說的……說與父親知曉？
父親自不會當她是妖孽的。
自個兒打小出得狀況夠多的了，又是不見外姓親戚，又是一淚千金的，沒少折騰父母，他們卻都一一認真對待，從無半點輕視之心。那麽這一回，想來父親也不會不信的罷……
隻要父親相信，真正有難的是父親，如果能讓他自個兒有所準備，自是最好的了。
且以父親的手段，能力，自是勝她百倍千倍。
可怎麽說呢？
對了，和尚！
反正那和尚又不是第一回被她“栽贓”，再借一回名頭想來也沒什麽……
這正是一人計短，二人計長。齊嫂子一語點醒夢中人，黛玉再不折騰這些身外物，立時就提筆寫起家書來。仍是托詞那四處擾人夢境的和尚之言，說是今年春初秋末，父親將有大劫，倘不小心應對，於父親恐有性命之憂，於家族恐是滅族之難……
“……女兒雖也不願以此等夢中無稽之言驚擾父親，但請憐女兒稚齡已受喪母之痛，實再難經失父之悲，惶恐之下作此胡言亂語……天下之大，倘無父親羽翼護佑，女兒難尋立錐之地……女兒深恨遠在千裏之外，不能以身代父，唯願父親警之慎之，得此信後事事留意，處處經心……若父親能平安過得此劫。皇天厚土在上，女兒情願以命相酬！”
黛玉隻怪自己醒悟得太晚，行文之間心急如焚，也顧不得字腳合轍、對仗工整，隻管半白半文地一氣書將下來，直欲將心中所慮全溶進了紙裏。以求父親正視此事。待到落款時，黛玉慮及父親安危，不由哽噎難禁，更是一不小心落下淚來，將信尾的字跡也浸染得模糊了。
齊嫂子本由春柳等人陪著吃茶，見黛玉紅著眼睛將書信交於她時已是吃了一驚，又聽黛玉再三叮囑此信需以最快的方式送到父親手中時，她不由也緊張起來，心道原來姑娘這般折騰真是有事啊，且瞧姑娘這模樣，隻怕還是極要緊的事呢，是以再不敢耽擱，沒口子應下，急急告辭而去。
看著齊嫂子出了院門，黛玉被寒風一吹，才驚覺背上已是一層細汗，身子都有些綿軟了，不由伸手去扶廊柱。春柳搶上前來托了她的手，輕聲道：“姑娘可是乏了？且進屋歇歇罷。”黛玉自知有些失態，隻得乏力地點點頭，由著春柳半扶半攙地引她回房歇下。
今日寫了這封信後，她好似做了件最重要的事般，心下一時鬆快不少。
……回想起方才信裏所寫，黛玉甚是自嘲：父親若在，她就無憂；若父親有個三長兩短，哎，她上一回又不是沒有得過萬貫家財，結局是什麽她又不是不知道……可惜，她還是蠢笨了，就算重來一次，她還是沒能做得最好……
該做的不該做的，她都做了。一時間餘下的事，似乎隻有等待……
這日子好似越過越慢了。這不，一進二月，初九之前還隻是糾結父親的事，雖難打發，倒也勉強挨得。待初九那日林十一郎一下場，黛玉隻覺得連鍾擺都不動了似的——十一郎是林家這十年裏唯一個進京趕考的。下麵雖然還有幾個子弟，隻是都還年幼，連鄉試都還未下過。是以十一郎的未來也關乎著林家在官場上的傳承。作為林家的一份子，黛玉對此事也是極上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，這雖是她出孝以來的第一個生辰，但因著不是整數。倒也不曾大辦。黛玉本就沒這個心思，隻與眾姐妹們在老太太跟前吃了桌酒，也就罷了。
待到十七日考生們出得場來，黛玉差了人往堂兄府上打聽。婆子回來笑說，十一爺出了場一進馬車就睡倒了，到家都是下人們抱進房的，也不知明個兒能不能醒呢。黛玉無奈，隻得又等。直待到二十一才得著消息，說是人一早才醒，黛玉再問其他，那婆子又說，聽說十一郎一醒轉，就與叔兄在書房裏說了半日的話，出來時三人麵色都還不錯。聽得人報說黛玉多次遣人探望時，還特特地交待來人，隻說過兩日精神好些了，就來看望妹妹。
作者有話要說：備注：
一、家廟即家族為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀。《禮記.王製》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢。”
七廟：七廟的由來，是曆代帝王所作所為逐漸形成的。約到漢朝定“型”，即帝王設七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。所以，後世以“七廟”作為王朝的代稱。本指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。《禮記.王製》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”後泛指帝王的宗廟。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“上可以薦元符七廟，下可以納群動於三車者也。”
五廟：古代諸侯立五廟，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。《禮記·祭法》：“諸侯立五廟、一壇、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟、祖考廟享嚐乃止。”《公羊傳·莊公三年》：“請後五廟，以存姑姊妹。”清姚鼐《與許孝亷慶宗書》：“當七廟五廟無虛主。”
三廟：指古代大夫為供祀祖先所立之廟。《禮記·王製》：“大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。”《禮記·祭法》：“大夫立三廟二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嚐乃止。”清方苞《教忠祠規序》：“古者建國始得立五廟。北宋以前猶有四廟、三廟、二廟之製。”金鬆岑《文學上之美術觀》：“《風》《雅》行於三廟而《頌》聲絕，樂乃亡矣。”
另附一個：七廟裏所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法製度對宗廟或墓地的輩次排列規則和次序。二世、四世、六世，位於始祖之左方,稱“昭”（唐陸德明經典釋文雲：昭，紹遙反，說文作佋（按：佋音紹，繼也））;三世、五世、七世，位於始祖之右方,稱“穆”。墳地葬位的左右次序也按此規定排列。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。曆代學者大都認為昭穆製是周人的製度，據張光直研究，商王世係中也存在著昭穆製。
另外的意思還有：
2、指同一祖宗。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周禮·春官·塚人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右。”鄭玄注：“先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西。”明方孝孺《孝友庵記》：“見伯魚、子思之塚，昭穆序葬，而子孫鹹祔其則。”
4、古代祭祀時，子孫按宗法製度的規定排列行禮。《禮記·祭統》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。”清昭連《嘯亭雜錄·國初尚右》：“祭神儀神位，東向者為尊，其餘昭穆分列，至今猶沿其製。”
5、泛指宗族關係。晉潘嶽《楊荊州誄》：“係自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐書·杜正倫傳》：“正倫與城南諸杜昭穆素遠。”明徐霖《繡襦記·慈母感念》：“吾家族屬蟬聯，待我擇一個昭穆承繼便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“況且昭穆倫次，立福王亦無大差。”
6、按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青自謙幼輩，再三不肯，隻得東西昭穆坐下。”《紅樓夢》第五三回：“隻見賈府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闈的時間
在古代，鄉試每三年一次。在秋天，故叫“秋試”又叫“秋闈”，為九天，農曆八月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。全國的會試科考也是每三年一次，在春天，故叫“春試”，又叫“春闈”，也為九天，農曆二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。
唐代考試定在春夏之間。宋諸路州軍科場並限八月引試，而禮部試士，常在次年的二月，殿試則在四月；於是有春試﹑秋貢之名。元代於八月鄉試，二月會試，明清相沿。故也稱會試為春試。；參閱《宋史.選舉誌二》﹑清趙翼《陔餘叢考.試期》。
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三、中國傳統節日
我國民間最重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下節日未特定說明皆按農曆（又稱夏曆、陰曆）來算：
農曆（正）一月
1.正月初一，春節，雞日，神話中元始天尊誕辰，神話中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱
2，正月初十，地日，石頭生日（祭石頭）——喜紅樓者，當過此節，哈哈！！
3，正月十三，上（試）燈日，關公升天日
4，正月十五，上元節，元宵節，正燈日，神話中天宮誕辰
5，正月十八，落燈日
6，正月二十五，天倉（填倉）節（日）是祭祀倉神的節日
農曆二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明節的前一天，寒食節（另有說法為冬至後一百零五日）該節祭祖，掃墓。
3，春分後十五日，為清明節，該節踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植樹節？
農曆三月
1，三月初三，上巳節，姑娘回娘家，傳說中王母娘娘開蟠桃會
農曆四月
2，四月初八，浴佛節，（龍華會），神話中釋迦牟尼誕辰
3，四月二十六，芒種節
4，四月二十八，藥王（神農）誕辰
農曆五月
1，五月初五，端午節
農曆六月
1.六月初六，曬衣節，曬伏節“六月六，曬紅綠。”“姑姑節”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節，祭祀山神
2，六月二十四，關公誕辰，神話中雷神誕辰，荷花生日
農曆七月
1，七月初七，習稱七夕、七月七、乞巧節
2，七月十五，中元節，又稱鬼節，神話中地官誕辰（盂蘭盆節）
3，七月二十，棉花生日——這個有趣
4，七月三十，神話中地藏王菩薩誕辰（地藏節）
農曆八月
1，八月初八，神話中瑤池大會
2.八月十五，中秋節
3，八月二十七，孔夫子誕辰
農曆九月
1.九月九，重陽節
農曆十月
1，十月初一，十月朝，寒衣節，又稱祭祖節
2.十月十五，下元節，神話中水官誕辰
農曆十一月
1，十一月二十二，冬至
農曆十二（臘）月
1，十二月初八，臘八節，神話中釋迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三祭灶節，祀灶日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節
3，十二月的最後一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十，封井（祭井神），貼春聯，迎財神
還有幾位聖賢的誕辰日：
關帝誕：六月廿四
至聖先師孔子誕：八月二十七
蒼頡至聖先師誕：三月廿八
魯班公誕：六月十三（五月初七）
伏羲誕辰：五月十三(傳說中龍的生日)
炎帝神農誕：四月二十六
黃帝誕辰：二月初二
諸葛孔明誕辰：七月二十三
孟子誕辰：四月初二
嶽飛誕辰：二月十五
老子誕辰：二月十五
釋迦佛陀誕辰：四月初八
屈原誕辰：正月二十一
六祖慧能誕辰：二月初八
附1：
臘月二十三/二十四祭灶
臘月二十七/二十八洗浴
臘月二十九小除夕
正月初二迎婿日，閨女回娘家。
正月初三燒門神紙/穀子生日/小年朝
正月初四迎財神
正月初五俗稱破五民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破
正月初七人日/攤煎餅/吃七寶羹亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”
正月初八穀日/順星眾星下界之日也稱“祭星”、“接星”
正月初十石頭生日“石不動”“十不動”老鼠嫁女
附2：其它節日：
“半年節”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之說！
觀音誕：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，觀音菩薩的信仰已經超出了佛教的範圍，他是一種文化，是一種願望!
每年的農曆三月廿三日為媽祖的誕辰日！
七月初一日，俗稱開息門