再說，如果一個人有一種理想，如果他是現實的化身，除了血肉之軀以外，還是一個人類的象征的話，他的責任豈不更使人迷亂嗎？正是因為這個緣故，格溫普蘭才又柔順，又不安，鬱鬱無言，正是因為這個緣故，他才服從召喚，坐在自己的上議員席上。一個思慮過多的人往往處於被動的地位。他仿佛聽到了他的責任的命令。走進一個能夠討論壓迫，打擊壓迫的地方，不正是實現了他的宿願嗎？當人家允許他，這個社會的可怕的樣品，允許這個六千年以來在國王的“雅興”下苟延殘喘的人類的活標本發言的時候，他有權利拒絕嗎？他有權利把從天上降到他頭上的火舌除去嗎？
在他內心的昏亂的鬥爭裏，他對自己是怎樣交代的呢？他這樣說：百姓是沉默。我要做這個沉默的偉大的律師。我要替啞巴說話。我要對大人先生們談談小百姓，對強者談談弱者。這是我的命運。上天願意做什麽，一定能做到。沒說的，阿爾卡諾納的葫蘆確實是個奇跡，它帶著格溫普蘭變成克朗查理爵士的秘密，居然在海洋裏漂流十五年之久，波濤、回浪、狂風暴雨，海洋全部憤怒的力量都沒有奈何它。我懂得這是什麽原因。這是秘而不宣的天機；我呢，我有我的命運的鑰匙，我打開了我的謎。這是命中注定的，我有一個使命。我要作窮人們的爵士。我要替沉默寡言的絕望者說話。我要傳達他們口齒不清的聲音。我要傳達群眾的叫聲、吼聲、呻吟和怨恨，我要傳達他們措詞不得體的控訴、晦澀難懂的話以及由於無知和痛苦而變成野獸的人類的叫聲。百姓的聲音跟風聲一樣模糊不清。他們大嚷大叫，可是得不到了解，因此嚷叫等於沉默。沉默等於被解除武裝。被解除武裝等於呼救。我要去救他們、我要替他們控告。我要做百姓的喉舌。有了我的幫助，別人才會了解他們。百姓嘴裏的箝口塞拔掉了，我要做這張血淋淋的嘴巴。我要說出一切。這是了不起的。
是的，替啞巴說話是件好事，可是對聾子講話就太悲哀了。這是他的冒險故事的第二個部分。
可惜！他已經失敗了。
一敗塗地。
他所信賴的上升、富貴和幻想已經塌下來了。
這一跤跌得多重喲！一跤跌在笑聲的海洋裏。
他本來認為自己很堅強，因為他多少年來一直小心翼翼地在那寬闊的苦海裏漂流，因為他從黑暗裏帶來了悲壯的呼聲。誰知他的船卻在一個巨大的海礁――幸運者的輕浮――上撞沉了。他本來以為自己是百姓的複仇者，誰知他不過是個小醜。他本來以為他發出的是沉雷，誰知他隻不過在人家身上搔了一下。他沒有激動別人，而隻得到了嘲笑。他放聲痛哭，可是人家卻哈哈大笑。他在這笑聲的海洋裏沉下去了。歡笑的浪頭吞噬了他。太可怕了。
他們笑什麽？笑他的笑容。
所以，那留下了永不消褪痕跡的暴行，變成永恒之笑的刀口，笑的烙印（這是百姓在壓迫者下麵強行歡笑的形象），酷刑刻出來的快樂麵具，他臉上深淵似的冷笑，意味著“國王的命令”的傷疤，國王對他所犯罪行的證據（這是王室對全體人民所犯罪行的象征）――所有這一切戰勝了他，壓得他抬不起頭來。本來是控訴劊子手的，結果卻反過來定了受害人的罪！正義的否定簡直太不可思議了。王室以前戰勝了他的父親，現在又戰勝了他。過去的惡行被用來當作繼續作惡的借口和原因。是誰觸怒了爵士們？害人的人？不。是受害的人。一邊是王室，一邊是百姓；一邊是詹姆士二世，一邊是格溫普蘭。當然，經過對證之後，人人看得出這是一個侵權行為，一件罪惡。什麽是侵權行為？控訴。什麽是罪惡？苦難。讓災難悄悄地隱藏起來，閉上嘴巴，否則就是大逆不道。那些訕笑格溫普蘭的人是壞人嗎？不，不過他們也有他們的命運，他們是幸運兒。他們不知不覺地做了劊子手。他們很快樂。他們認為格溫普蘭是個無用的人。他劃開自己的肚子，挖出自己的心肝，讓他們看看自己的五髒六腑，於是他們就大叫大嚷：“演下去，這是出好戲！”傷心的是他自己也笑了。那條鎖住他的靈魂的可怕的鐵鏈，阻止他的思潮湧現在他的臉上。破相手術甚至傷害了他的精神，當他心裏激怒的時候，他的臉卻違背他的意誌，管自笑起來了。完了。他是笑麵人，他是頭頂世界悲哀的木雕。他背負天地間的一切災禍，永遠被圍在歡樂、諷刺和別人的娛樂的圈子裏。他的笑容是痛徹胸臆的苦笑。受壓迫的群眾陷入了令人難以相信的絕望境地，他是他們的化身，他分擔了他們可怕的命運。這些高高在上的老爺們卻拿他的不幸取樂。對他們來說，他不過是個從濃縮的可怕痛苦中爬出來的一個了不起的小醜，他逃出了苦役營，從賤民的最下層上升到寶座腳下，混在星座中間，變成了神仙。他從前使受罪的人快樂，現在讓他使上天的選民也快樂快樂吧！他的慷慨、熱誠、口才、心胸、靈魂、激昂、憤怒、愛情，無法表達的痛苦等等，全都變成了一個東西：狂笑！正像他告訴爵士們的，他證明這不是什麽奇怪的事情，這是經常的，普通的，普遍的事情，隻不過它和日常生活結合得那麽密切，使我們沒有注意罷了。忍饑受餓的人笑，叫化子笑，苦役犯笑，妓女笑，靠自己掙飯吃的孤兒笑，奴隸笑，當兵的笑，所有的人都在笑。社會便是這樣組成的：所有的沉淪、貧困、災禍、熱病、膿瘡、痛苦，結果都在深淵上麵化成一個可怕的笑容。他就是那個笑容，那個笑容也代表他自己。上天的法律，這個掌管宇宙的看不見的力量，願意創造一個看得見、摸得著的鬼怪，一個有血有肉的鬼怪，替我們的世界寫一首古怪的諷刺詩。他呢，他就是那個鬼怪。
這是無法挽救的劫數。
他曾經大聲疾呼：“可憐可憐受苦的人吧！”毫無用處。
他想打動他們的惻隱心，可是卻引起了恐怖。這是鬼怪出現的定律。
他不但是鬼怪，同時也是一個人。錯綜複雜的沉痛就由此而起。表麵上是鬼怪，內心裏是人。也許是個與眾不同的人，因為他的雙重命運體現了全人類的命運。他有人性，可是同時又覺得它好像離開了他。
在他的生存裏，仿佛有一種無法逾越的東西。他是什麽人？是個窮人嗎？不，因為他是個爵士。他是什麽人？是個爵士嗎？不，因為他是個叛徒。他是送光明的使者，可怕的煞風景的家夥。不錯，他不是撒旦，可是他是魯西弗爾。他舉著火把出現了，這是個不祥的預兆。
對誰來說是不祥的呢？對不祥的人。對誰來說是可怕的呢？對叮怕的人。因此他們擯棄他。走到他們中間去？讓他們接受他？永遠不。他臉上的障礙物是可怕的，可是心裏的障礙物更難駕馭。他的話比他的臉更醜惡。他同這個有權有勢者的世界沒有共同的思想，雖然命運使他坐在他們中間，可是另外的命運卻把他從那兒驅逐出去了。在他的麵孔和人類中間隻隔著一層麵具，在他們的思想和社會中間卻隔著一堵牆。這個江湖藝人從孩提時期起，便和一個我們叫做群眾的、生命力特別強的健壯的廣大階層混合在一起，飽嚐了群眾的熱愛，浸潤在人類廣闊的心靈裏，受到普通常識的影響，早已失掉了統治階級的特殊意識。待在統治階層裏，他是受不了的。他從真理之井裏爬上來，渾身濕漉漉的。他身上散發著深淵的惡臭。那些用謊話裝飾自己的王子厭惡他。對於靠幻想生活的人來說，真理是惡臭的東西。誰渴望逢迎拍馬，即使誤飲一口真理之酒，也要吐出來的。格溫普蘭帶來的是無法推薦的東西。這是什麽東西？理智、智慧、正義。他們厭惡地拒絕了他。
那兒還有主教們。他把上帝交給他們。這個冒失鬼是誰？
兩極互相排斥。毫無調和的餘地。連一個折中的辦法也沒有。我們已經看到，這隻能有一個結果：憤怒的吼聲；這是一個可怕的對立局麵：一邊是所有的災難都集中在一個人身上，一邊是所有的驕傲都集中在一個特權階級上。
控訴是沒有用的。隻要證實一下就夠了。格溫普蘭在他命運的邊緣上，經過一番沉思，證實他的努力是毫無用處的。他證實上層階級是聾子。享受特權的人沒有聽窮人聲音的耳朵。這是他們的過錯嗎？不。唉！這是他們的規律。原諒他們吧。如果被感動了，他們就得讓出自己的地位。對爵士和王子們不應該存任何幻想。心滿意足的人是無情的。對於吃得飽飽的人來說，根本沒有挨餓的人。快樂的人是愚昧無知的，他們把自己孤立起來。在他們的天堂門口，正如在地獄門口一樣，應該寫上這句話：“請把所有的希望都留在門外。”
在他內心的昏亂的鬥爭裏，他對自己是怎樣交代的呢？他這樣說：百姓是沉默。我要做這個沉默的偉大的律師。我要替啞巴說話。我要對大人先生們談談小百姓，對強者談談弱者。這是我的命運。上天願意做什麽，一定能做到。沒說的，阿爾卡諾納的葫蘆確實是個奇跡，它帶著格溫普蘭變成克朗查理爵士的秘密，居然在海洋裏漂流十五年之久，波濤、回浪、狂風暴雨，海洋全部憤怒的力量都沒有奈何它。我懂得這是什麽原因。這是秘而不宣的天機；我呢，我有我的命運的鑰匙，我打開了我的謎。這是命中注定的，我有一個使命。我要作窮人們的爵士。我要替沉默寡言的絕望者說話。我要傳達他們口齒不清的聲音。我要傳達群眾的叫聲、吼聲、呻吟和怨恨，我要傳達他們措詞不得體的控訴、晦澀難懂的話以及由於無知和痛苦而變成野獸的人類的叫聲。百姓的聲音跟風聲一樣模糊不清。他們大嚷大叫，可是得不到了解，因此嚷叫等於沉默。沉默等於被解除武裝。被解除武裝等於呼救。我要去救他們、我要替他們控告。我要做百姓的喉舌。有了我的幫助，別人才會了解他們。百姓嘴裏的箝口塞拔掉了，我要做這張血淋淋的嘴巴。我要說出一切。這是了不起的。
是的，替啞巴說話是件好事，可是對聾子講話就太悲哀了。這是他的冒險故事的第二個部分。
可惜！他已經失敗了。
一敗塗地。
他所信賴的上升、富貴和幻想已經塌下來了。
這一跤跌得多重喲！一跤跌在笑聲的海洋裏。
他本來認為自己很堅強，因為他多少年來一直小心翼翼地在那寬闊的苦海裏漂流，因為他從黑暗裏帶來了悲壯的呼聲。誰知他的船卻在一個巨大的海礁――幸運者的輕浮――上撞沉了。他本來以為自己是百姓的複仇者，誰知他不過是個小醜。他本來以為他發出的是沉雷，誰知他隻不過在人家身上搔了一下。他沒有激動別人，而隻得到了嘲笑。他放聲痛哭，可是人家卻哈哈大笑。他在這笑聲的海洋裏沉下去了。歡笑的浪頭吞噬了他。太可怕了。
他們笑什麽？笑他的笑容。
所以，那留下了永不消褪痕跡的暴行，變成永恒之笑的刀口，笑的烙印（這是百姓在壓迫者下麵強行歡笑的形象），酷刑刻出來的快樂麵具，他臉上深淵似的冷笑，意味著“國王的命令”的傷疤，國王對他所犯罪行的證據（這是王室對全體人民所犯罪行的象征）――所有這一切戰勝了他，壓得他抬不起頭來。本來是控訴劊子手的，結果卻反過來定了受害人的罪！正義的否定簡直太不可思議了。王室以前戰勝了他的父親，現在又戰勝了他。過去的惡行被用來當作繼續作惡的借口和原因。是誰觸怒了爵士們？害人的人？不。是受害的人。一邊是王室，一邊是百姓；一邊是詹姆士二世，一邊是格溫普蘭。當然，經過對證之後，人人看得出這是一個侵權行為，一件罪惡。什麽是侵權行為？控訴。什麽是罪惡？苦難。讓災難悄悄地隱藏起來，閉上嘴巴，否則就是大逆不道。那些訕笑格溫普蘭的人是壞人嗎？不，不過他們也有他們的命運，他們是幸運兒。他們不知不覺地做了劊子手。他們很快樂。他們認為格溫普蘭是個無用的人。他劃開自己的肚子，挖出自己的心肝，讓他們看看自己的五髒六腑，於是他們就大叫大嚷：“演下去，這是出好戲！”傷心的是他自己也笑了。那條鎖住他的靈魂的可怕的鐵鏈，阻止他的思潮湧現在他的臉上。破相手術甚至傷害了他的精神，當他心裏激怒的時候，他的臉卻違背他的意誌，管自笑起來了。完了。他是笑麵人，他是頭頂世界悲哀的木雕。他背負天地間的一切災禍，永遠被圍在歡樂、諷刺和別人的娛樂的圈子裏。他的笑容是痛徹胸臆的苦笑。受壓迫的群眾陷入了令人難以相信的絕望境地，他是他們的化身，他分擔了他們可怕的命運。這些高高在上的老爺們卻拿他的不幸取樂。對他們來說，他不過是個從濃縮的可怕痛苦中爬出來的一個了不起的小醜，他逃出了苦役營，從賤民的最下層上升到寶座腳下，混在星座中間，變成了神仙。他從前使受罪的人快樂，現在讓他使上天的選民也快樂快樂吧！他的慷慨、熱誠、口才、心胸、靈魂、激昂、憤怒、愛情，無法表達的痛苦等等，全都變成了一個東西：狂笑！正像他告訴爵士們的，他證明這不是什麽奇怪的事情，這是經常的，普通的，普遍的事情，隻不過它和日常生活結合得那麽密切，使我們沒有注意罷了。忍饑受餓的人笑，叫化子笑，苦役犯笑，妓女笑，靠自己掙飯吃的孤兒笑，奴隸笑，當兵的笑，所有的人都在笑。社會便是這樣組成的：所有的沉淪、貧困、災禍、熱病、膿瘡、痛苦，結果都在深淵上麵化成一個可怕的笑容。他就是那個笑容，那個笑容也代表他自己。上天的法律，這個掌管宇宙的看不見的力量，願意創造一個看得見、摸得著的鬼怪，一個有血有肉的鬼怪，替我們的世界寫一首古怪的諷刺詩。他呢，他就是那個鬼怪。
這是無法挽救的劫數。
他曾經大聲疾呼：“可憐可憐受苦的人吧！”毫無用處。
他想打動他們的惻隱心，可是卻引起了恐怖。這是鬼怪出現的定律。
他不但是鬼怪，同時也是一個人。錯綜複雜的沉痛就由此而起。表麵上是鬼怪，內心裏是人。也許是個與眾不同的人，因為他的雙重命運體現了全人類的命運。他有人性，可是同時又覺得它好像離開了他。
在他的生存裏，仿佛有一種無法逾越的東西。他是什麽人？是個窮人嗎？不，因為他是個爵士。他是什麽人？是個爵士嗎？不，因為他是個叛徒。他是送光明的使者，可怕的煞風景的家夥。不錯，他不是撒旦，可是他是魯西弗爾。他舉著火把出現了，這是個不祥的預兆。
對誰來說是不祥的呢？對不祥的人。對誰來說是可怕的呢？對叮怕的人。因此他們擯棄他。走到他們中間去？讓他們接受他？永遠不。他臉上的障礙物是可怕的，可是心裏的障礙物更難駕馭。他的話比他的臉更醜惡。他同這個有權有勢者的世界沒有共同的思想，雖然命運使他坐在他們中間，可是另外的命運卻把他從那兒驅逐出去了。在他的麵孔和人類中間隻隔著一層麵具，在他們的思想和社會中間卻隔著一堵牆。這個江湖藝人從孩提時期起，便和一個我們叫做群眾的、生命力特別強的健壯的廣大階層混合在一起，飽嚐了群眾的熱愛，浸潤在人類廣闊的心靈裏，受到普通常識的影響，早已失掉了統治階級的特殊意識。待在統治階層裏，他是受不了的。他從真理之井裏爬上來，渾身濕漉漉的。他身上散發著深淵的惡臭。那些用謊話裝飾自己的王子厭惡他。對於靠幻想生活的人來說，真理是惡臭的東西。誰渴望逢迎拍馬，即使誤飲一口真理之酒，也要吐出來的。格溫普蘭帶來的是無法推薦的東西。這是什麽東西？理智、智慧、正義。他們厭惡地拒絕了他。
那兒還有主教們。他把上帝交給他們。這個冒失鬼是誰？
兩極互相排斥。毫無調和的餘地。連一個折中的辦法也沒有。我們已經看到，這隻能有一個結果：憤怒的吼聲；這是一個可怕的對立局麵：一邊是所有的災難都集中在一個人身上，一邊是所有的驕傲都集中在一個特權階級上。
控訴是沒有用的。隻要證實一下就夠了。格溫普蘭在他命運的邊緣上，經過一番沉思，證實他的努力是毫無用處的。他證實上層階級是聾子。享受特權的人沒有聽窮人聲音的耳朵。這是他們的過錯嗎？不。唉！這是他們的規律。原諒他們吧。如果被感動了，他們就得讓出自己的地位。對爵士和王子們不應該存任何幻想。心滿意足的人是無情的。對於吃得飽飽的人來說，根本沒有挨餓的人。快樂的人是愚昧無知的，他們把自己孤立起來。在他們的天堂門口，正如在地獄門口一樣，應該寫上這句話：“請把所有的希望都留在門外。”