顧教授胡亂捋了捋蓬散的頭發：“現在從物質對事物進行的分類，是一種含混籠統式分類，對於火、光、電以及社會等事物，歸到物質裏十分牽強，也會有很多歧義，不信你把影子套到物質定義裏，保管嚴絲合縫。如果我們以能量分類，萬事萬物及其關聯就一目了然，從能量形態上，一切事物都可分為實體和非實體兩種。從分子原子，到草木山川，再到星河宇宙等實體事物，它們的共性是具有質量，質量是從哪來的？狹義相對論e=mc2公式表明，是能量聚合來的，能量聚合成有質量的實體，便產生了我們所習慣的‘物質’。
那麽好，能量構成質量，或稱非實體性能量構造了實體性能量，世界基本框架就出來了。熱、波、場、引力等能量形式屬於非實體性能量，由於這類能量具有液體的諸多特性，我們將此類能量形象命名為液態能量；與之對應的是具有質量事物的實體性能量，我們將這種形成一定實體結構的能量，形象比喻為固態能量。”
見中和的表情似懂非懂，教授進行課堂提問：“水是固態能量還是液態能量？”
中和想了想，說道：“液態能量是能量的一種存在形式，並非習慣上的液體物質，對嗎？”在顧教授鼓勵下，他繼續說：“這樣的話，水在能量體係中的定位，應該是固態能量。”
“說得對，你聽懂了。下麵還有一種能量形態，如果說液態能量是一種基礎性非實體能量，由此建構了實體能量，那麽，在這兩者基礎上形成的一種超越性非實體能量，我們把它稱作氣態能量。狹義的氣態能量存在於個體生命中，依存大腦、經絡等固態能量體係，通過電磁波等液態能量形式傳輸及運化，思維、意識、感情等精神事物都是它的功能體現；廣義的氣態能量存在於群體生命中，依托於個體生命，通過特定能量關聯而共鳴及升華，國家、民族、組織等社會事物便是它的功能表達。由於這類能量看不見、摸不著、離不了，猶如生活中的空氣，故稱氣態能量。”
顧教授停下來等中和反應一會，才又發問：“空氣屬於什麽能量。”
“固態能量。”中和沉思好一陣，作出回答。
“孺子可教！”顧端激動地將茶杯一撴，站起身在房間來回踱步，自言自語式地總結著，“現在我們知道，能量具有三種基本形態，分別定義為液態能量、固態能量和氣態能量。作為基本能量形態，液態能量以量能為存在方式，既是宇宙誕生最早萌發的能量形態，又是宇宙湮滅過程最終消無的能量形態，更是溝通固態能量和氣態能量的橋梁紐帶；固態能量以實體為存在方式，既是液態能量的遞進形式、發展形態，又是氣態能量產生的直接基礎，為生命誕生提供了現實平台；氣態能量以信息為存在方式，建立在固態能量和液態能量的基礎上，是整體性、生命性能量形態，是一種超越性信息態能量。我們的精神世界、意識功能、思維現象，比如感情、夢等等，都是氣態能量凝聚、調合及揮發的表現與反映。氣態能量在現實意義上，離不開固液態能量基礎；超越意義上，又高於固液態能量形態，這樣，世界萬物的秩序便科學而清晰了。”
中和卻更糊塗了：“教授，您說的固態、液態能量，我大概能懂，但氣態能量不太明白，是靈魂嗎？”
“靈魂？”顧教授驚訝的臉上掠過一絲堅決，“那可是兩碼事！靈魂是人們對精神世界不了解，憑空想象出來的另類自己，氣態能量則建立在理性自覺的科學體係中，將是人們對意識及生命的全新認知。”
“教授，恕我直言。”中和大膽反駁，“當前生命科學從大腦及神經係統角度，對意識進行廣泛而深入的研究，對生命的探索也有了長足進步，我們有必要進行這種全新認知嗎？”
顧教授一臉苦笑：“孩子，生命科學所揭示的隻是意識的表現和反映，意識本身仍然是無法企及的高峰。實際上，如今我們對意識的論證方式和理論模型，是建立在‘破壞式’邏輯基礎上的。臨床醫學發現，大腦某些部位及特定區域的缺損，會對應引發的一定意識功能的喪失，人們通過研究這些相對關聯，構建起意識與大腦之間的特定關係。但要知道，很多精神病人的腦結構是正常的，各類意識並非專門區域的土特產品，而是生命整體作用的表現。越來越多的科學家認識到：意識是一種生命的整體功能，我們如果把意識歸結於大腦特定功能區域往往失敗，你永遠不知道那裏到底在發生什麽。
長期以來，生命科學領域以經典物理理論研判大腦功能，但經典力學的觀點對意識並不適用，在大腦神經層麵上無法真正解讀意識。甜苦、明暗等感受如何形成？善惡、福禍的判斷怎樣確立？人類思想情感的價值規律及根本原則到底是什麽？就當今科學而言，意識可謂千古之迷，無論燒杯、量角器，還是動量、電磁波，都一籌莫展、束手無策。我們隻有建立宏觀辯證的認知體係，才能把握意識和生命的實質，而氣態能量就是這把鑰匙。作為一種整體性的超越能量形態，氣態能量主導著意識及生命的一切，它並不僅僅屬於某一器官或係統，即使大腦也如此，大腦隻是意識的功能器官、生命的特定結構，氣態能量才是意識的統領、生命的根本。”
中和在這套匪夷所思的理論麵前，顯得弱不禁風、狐疑滿腹：“意識不是大腦的產物？”
“你看棚頂上是什麽？”教授對起身添茶的中和，感謝地微笑，指尖在桌上輕輕叩擊。
中和回身看到一盞舊式的吸頂燈，在幾隻飛蟲的縈繞下，散發著微黃的熒光。
“你說那盞燈？”
“是的，燈發光，是因為有電流通過，當停電時，它還會亮嗎？”
“不會，怎麽？”中和不解地看著教授。
“大腦就像這隻燈泡，肌體就像電線，意識就像燈光，氣態能量就是電流。沒有氣態能量，大腦以及肌體隻是一個空殼，意識就將熄滅。”
中和似乎對他的推理有所覺悟：“您的意思是，意識隻是大腦的應用功能，而非主體功能。比如人們在歌廳唱歌、舞池跳舞，唱歌是歌廳的功能，跳舞是舞池的功能，但歌舞並非場所的自身功能，缺乏使用場所的人，一切功能就喪失了主體和意義，場所也隻是一些堆放物品的廳室。”
“是的，你很聰明。”教授補充道，“唱歌、跳舞等各種功能是由人通過場所而實現的，歌舞真正的來源、歸屬和意義是人，而非場地。同理可知，意識的來源、歸屬與意義是氣態能量，而非大腦。”
中和感覺豁然開朗：“當歌廳、舞池受到破壞時，歌舞的功能難以發揮甚至喪失，但人本身的能力並沒發生改變。就像大腦受損時，意識的主體並沒有受損，隻是找不到發揮功能的渠道。”但他隨即疑竇再生，“可氣態能量怎麽成為意識主體的呢？”
“那就再舉個例子。你知道，中華文明學會是一個行使社會管理職能的學術團體，也就是代表國家施行政府職能。國家作為一種社會存在，其利益及意誌必須也隻能通過管理組織而實施，比如外交談判、稅收修路這些公共事務，不可能誰想做都能做，也不會讓每個人去做所有的事，國家隻有通過政府組織，才能形成統一意誌，實現共同發展。氣態能量也是這個道理，如果生命體是國家，氣態能量就是政府，國家通過政府履行社會職能，生命通過氣態能量調行自身需求，意識就是氣態能量代表生命，在大腦這一具體部位所形成的功能表現。”
“我有點明白了。”中和點頭，“還有一個問題，你是說氣體能量在調控著我們的生命和意識，它在我們的生命現象中有具體表現嗎？”
“你聽說過經絡吧，人們把它看得很玄虛、很神秘，甚至當成科學界永遠難解的謎，其實就是對氣態能量的無知造成的。”顧教授歎息著搖了搖頭，“氣態能量一旦從固液態能量基礎上形成，就標誌著生命的誕生，所有的生命體包括植物、動物、人類都有經絡，經絡就是氣態能量通過調行生物電等液態能量，進而調控生命功能的循環通道。當然，氣態能量隻是一種生命信息，你是測不到的，但可以根據它運行的脈絡，也就是經絡，發現它的規律，由此找到生命的奧秘。”
“也包括您說的長生不老？”中和眼睛一亮。
這時，房門被低沉而急促地敲響，顧教授聞聲而起，在一連串“忘了”的念叨中，放下茶杯跟中和趕去開門，匆忙中還跑掉一隻拖鞋。
來人是位紅紋圓帽、綠色製服的快遞員，顧教授對他十分熱情。中和把拖鞋拎到教授跟前時，一絲詫異在那人白淨斯文的臉上一閃而過。
“請簽收。”
“還是要看看貨。”顧教授的話是說給快遞員的，卻遲疑地看著中和。
中和會意道：“教授，您先忙，我改天再來。”
中和再次走上洛水橋頭的時候，秋末的天空剛才還碧藍如洗，現在已鋪列開濃鉛的烏雲，它們黑壓壓地翻滾著，蘊藏著駭人的雨勢。
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那麽好，能量構成質量，或稱非實體性能量構造了實體性能量，世界基本框架就出來了。熱、波、場、引力等能量形式屬於非實體性能量，由於這類能量具有液體的諸多特性，我們將此類能量形象命名為液態能量；與之對應的是具有質量事物的實體性能量，我們將這種形成一定實體結構的能量，形象比喻為固態能量。”
見中和的表情似懂非懂，教授進行課堂提問：“水是固態能量還是液態能量？”
中和想了想，說道：“液態能量是能量的一種存在形式，並非習慣上的液體物質，對嗎？”在顧教授鼓勵下，他繼續說：“這樣的話，水在能量體係中的定位，應該是固態能量。”
“說得對，你聽懂了。下麵還有一種能量形態，如果說液態能量是一種基礎性非實體能量，由此建構了實體能量，那麽，在這兩者基礎上形成的一種超越性非實體能量，我們把它稱作氣態能量。狹義的氣態能量存在於個體生命中，依存大腦、經絡等固態能量體係，通過電磁波等液態能量形式傳輸及運化，思維、意識、感情等精神事物都是它的功能體現；廣義的氣態能量存在於群體生命中，依托於個體生命，通過特定能量關聯而共鳴及升華，國家、民族、組織等社會事物便是它的功能表達。由於這類能量看不見、摸不著、離不了，猶如生活中的空氣，故稱氣態能量。”
顧教授停下來等中和反應一會，才又發問：“空氣屬於什麽能量。”
“固態能量。”中和沉思好一陣，作出回答。
“孺子可教！”顧端激動地將茶杯一撴，站起身在房間來回踱步，自言自語式地總結著，“現在我們知道，能量具有三種基本形態，分別定義為液態能量、固態能量和氣態能量。作為基本能量形態，液態能量以量能為存在方式，既是宇宙誕生最早萌發的能量形態，又是宇宙湮滅過程最終消無的能量形態，更是溝通固態能量和氣態能量的橋梁紐帶；固態能量以實體為存在方式，既是液態能量的遞進形式、發展形態，又是氣態能量產生的直接基礎，為生命誕生提供了現實平台；氣態能量以信息為存在方式，建立在固態能量和液態能量的基礎上，是整體性、生命性能量形態，是一種超越性信息態能量。我們的精神世界、意識功能、思維現象，比如感情、夢等等，都是氣態能量凝聚、調合及揮發的表現與反映。氣態能量在現實意義上，離不開固液態能量基礎；超越意義上，又高於固液態能量形態，這樣，世界萬物的秩序便科學而清晰了。”
中和卻更糊塗了：“教授，您說的固態、液態能量，我大概能懂，但氣態能量不太明白，是靈魂嗎？”
“靈魂？”顧教授驚訝的臉上掠過一絲堅決，“那可是兩碼事！靈魂是人們對精神世界不了解，憑空想象出來的另類自己，氣態能量則建立在理性自覺的科學體係中，將是人們對意識及生命的全新認知。”
“教授，恕我直言。”中和大膽反駁，“當前生命科學從大腦及神經係統角度，對意識進行廣泛而深入的研究，對生命的探索也有了長足進步，我們有必要進行這種全新認知嗎？”
顧教授一臉苦笑：“孩子，生命科學所揭示的隻是意識的表現和反映，意識本身仍然是無法企及的高峰。實際上，如今我們對意識的論證方式和理論模型，是建立在‘破壞式’邏輯基礎上的。臨床醫學發現，大腦某些部位及特定區域的缺損，會對應引發的一定意識功能的喪失，人們通過研究這些相對關聯，構建起意識與大腦之間的特定關係。但要知道，很多精神病人的腦結構是正常的，各類意識並非專門區域的土特產品，而是生命整體作用的表現。越來越多的科學家認識到：意識是一種生命的整體功能，我們如果把意識歸結於大腦特定功能區域往往失敗，你永遠不知道那裏到底在發生什麽。
長期以來，生命科學領域以經典物理理論研判大腦功能，但經典力學的觀點對意識並不適用，在大腦神經層麵上無法真正解讀意識。甜苦、明暗等感受如何形成？善惡、福禍的判斷怎樣確立？人類思想情感的價值規律及根本原則到底是什麽？就當今科學而言，意識可謂千古之迷，無論燒杯、量角器，還是動量、電磁波，都一籌莫展、束手無策。我們隻有建立宏觀辯證的認知體係，才能把握意識和生命的實質，而氣態能量就是這把鑰匙。作為一種整體性的超越能量形態，氣態能量主導著意識及生命的一切，它並不僅僅屬於某一器官或係統，即使大腦也如此，大腦隻是意識的功能器官、生命的特定結構，氣態能量才是意識的統領、生命的根本。”
中和在這套匪夷所思的理論麵前，顯得弱不禁風、狐疑滿腹：“意識不是大腦的產物？”
“你看棚頂上是什麽？”教授對起身添茶的中和，感謝地微笑，指尖在桌上輕輕叩擊。
中和回身看到一盞舊式的吸頂燈，在幾隻飛蟲的縈繞下，散發著微黃的熒光。
“你說那盞燈？”
“是的，燈發光，是因為有電流通過，當停電時，它還會亮嗎？”
“不會，怎麽？”中和不解地看著教授。
“大腦就像這隻燈泡，肌體就像電線，意識就像燈光，氣態能量就是電流。沒有氣態能量，大腦以及肌體隻是一個空殼，意識就將熄滅。”
中和似乎對他的推理有所覺悟：“您的意思是，意識隻是大腦的應用功能，而非主體功能。比如人們在歌廳唱歌、舞池跳舞，唱歌是歌廳的功能，跳舞是舞池的功能，但歌舞並非場所的自身功能，缺乏使用場所的人，一切功能就喪失了主體和意義，場所也隻是一些堆放物品的廳室。”
“是的，你很聰明。”教授補充道，“唱歌、跳舞等各種功能是由人通過場所而實現的，歌舞真正的來源、歸屬和意義是人，而非場地。同理可知，意識的來源、歸屬與意義是氣態能量，而非大腦。”
中和感覺豁然開朗：“當歌廳、舞池受到破壞時，歌舞的功能難以發揮甚至喪失，但人本身的能力並沒發生改變。就像大腦受損時，意識的主體並沒有受損，隻是找不到發揮功能的渠道。”但他隨即疑竇再生，“可氣態能量怎麽成為意識主體的呢？”
“那就再舉個例子。你知道，中華文明學會是一個行使社會管理職能的學術團體，也就是代表國家施行政府職能。國家作為一種社會存在，其利益及意誌必須也隻能通過管理組織而實施，比如外交談判、稅收修路這些公共事務，不可能誰想做都能做，也不會讓每個人去做所有的事，國家隻有通過政府組織，才能形成統一意誌，實現共同發展。氣態能量也是這個道理，如果生命體是國家，氣態能量就是政府，國家通過政府履行社會職能，生命通過氣態能量調行自身需求，意識就是氣態能量代表生命，在大腦這一具體部位所形成的功能表現。”
“我有點明白了。”中和點頭，“還有一個問題，你是說氣體能量在調控著我們的生命和意識，它在我們的生命現象中有具體表現嗎？”
“你聽說過經絡吧，人們把它看得很玄虛、很神秘，甚至當成科學界永遠難解的謎，其實就是對氣態能量的無知造成的。”顧教授歎息著搖了搖頭，“氣態能量一旦從固液態能量基礎上形成，就標誌著生命的誕生，所有的生命體包括植物、動物、人類都有經絡，經絡就是氣態能量通過調行生物電等液態能量，進而調控生命功能的循環通道。當然，氣態能量隻是一種生命信息，你是測不到的，但可以根據它運行的脈絡，也就是經絡，發現它的規律，由此找到生命的奧秘。”
“也包括您說的長生不老？”中和眼睛一亮。
這時，房門被低沉而急促地敲響，顧教授聞聲而起，在一連串“忘了”的念叨中，放下茶杯跟中和趕去開門，匆忙中還跑掉一隻拖鞋。
來人是位紅紋圓帽、綠色製服的快遞員，顧教授對他十分熱情。中和把拖鞋拎到教授跟前時，一絲詫異在那人白淨斯文的臉上一閃而過。
“請簽收。”
“還是要看看貨。”顧教授的話是說給快遞員的，卻遲疑地看著中和。
中和會意道：“教授，您先忙，我改天再來。”
中和再次走上洛水橋頭的時候，秋末的天空剛才還碧藍如洗，現在已鋪列開濃鉛的烏雲，它們黑壓壓地翻滾著，蘊藏著駭人的雨勢。
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