在馬鈺他們的觀念裏，李誌寧本是一個普通弟子，最多是因為郝大通覺得同命相連才收的弟子，從來也沒有想過李誌寧可以給全真教帶來什麽貢獻，但是短短的一段時間，李誌寧便拚命救下譚處端，之後又在此時找到全真教的根本之法，可以說功勞不比全真七子來的少。
不過全真教本就是道家無為的教派倒是沒有什麽可以獎勵的，於是馬鈺說道‘誌寧此次為我全真立下大功，大通師弟，過後你也可以將純陽先天經副本，作為你之一脈參考。’
郝大通卻趕忙站起來說道‘師兄，不可。’
馬鈺此時卻揮手說道‘無妨，都是自己師兄弟，我知道你的意思，但是總要給後人留些後路，好了，就如此吧。’
郝大通也趕忙行禮道謝，其實事情已經很清楚了，郝大通之後就可以算是全真外道一脈，不會越來越遠，就像前世的李誌寧從書中所知，華山是以儒家立論，跟全真沒有絲毫的練習，估計就是因為郝大通分七派之後，就已經被其他七脈所隔離，當然不是專門如此，而是因為所修功法不同，而如今得以傳承副本，特別是掌教同意，那就是郝大通之後也可以傳兩脈，一脈修道與全真相連，一脈可以傳承李誌寧這一脈。
之後的事情就是跟李誌寧關係不大，全真七子除了丘處機全都聚集到後山的閉關之所研究大道拳其中的理念和主張，其實不隻是因為大道拳可以性命雙修，自動引導內息，而是帶來了一個理念，那就是動靜結合，平日全真弟子都是靠著靜功打坐來修煉內功的，其他時間也隻是消耗罷了，就像習練大道拳和全真劍法，都是在消耗真氣。
但是如今不同，雖然大道拳不如打坐來的多，但是在精煉真氣的同時還可以保持真氣不減，而且每次都有一絲增長，這就不是簡單的發現了。
李誌寧對於能夠發現如此的竅門也是很高興，對於全真教弟子能夠提升能力對自己也大有好處，都是宗門弟子，當然是宗門越強大，自己越安全。
眾位師長都在閉關，李誌寧也在慢慢研究大道拳對自己的好處，李誌寧發現，在有意和無意之間，不時的有真氣通過一種特殊的法門侵入自己的雙臂經脈，雖然暫時還沒有效果，但是總是有一天能夠產生效果。
隨著時間緩緩而過，此次全真六子的閉關竟然有了一年的時間，丘處機帶著弟子去大漠，如今隻有尹誌平還在後山修煉，根據每次去送飯的道童說，尹誌平最近越發的精進，看上去越發的神秘幽靜。
李誌寧也不知道尹誌平從先天功裏到底悟出了什麽法門，其實純陽先天經本身就是一部修真的法門，王重陽能夠根據自己的狀況領悟先天功，馬鈺能夠領悟養神決，郝大通的紫霞神功能夠如此快的完善與觀看過純陽先天經也不無關係。
不過李誌寧也不羨慕，因為純陽先天經最大的好處已經被王重陽領悟出來，而且係統化了。他可不認為自己的悟性要比王重陽還要強，還是先把自己應該做的事情做好了再說。
自從李誌寧專修紫霞神功，並且又有了大道拳引導消解戾氣之後，已經很少再午夜修煉了，而是按照養生之法，每日日出而起，日落而息，不再關注武功的進境，反而讓功力越發的深厚，行走動作之間都帶著一種說不出的韻味，每日下午都會抽出一段時間練習書法，本來是為了鍛煉手臂想辦法維持不退化的一種方法，但是時間長了反而讓他從中找出了樂趣。
漸漸的李誌寧的書法也有了自己的味道，本來李誌寧的字總是徒有其形，但是肢體孱弱，細看之下就會發現沒一個比劃都會後勁不足，但是現在的李誌寧的字，已經每一筆都漸漸有了威嚴之相，精氣神充足，每一筆都是圓潤飽滿，有了濃重的自己的風格。
這一日李誌寧正在抄寫著呂祖的破窯歌。卻是突然感覺到了不同的東西。
窯頭坯，隨雨破，隻是未曾經水火。若經水火燒成磚，
留向世間住萬年。棱角堅完不複壞，扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。修行路上多少人，
窮年煉養費精神。不道未曾經水火，無常一旦臨君身。
既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。主持正念大艱辛，
一失人身為異類。君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。
執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。又不見九江張尚書，
服藥失明神氣枯。不知還丹本無質，翻餌金石何太愚。
又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識。修完外體在何邊，
辯捷語言終不實。窯頭坯，隨雨破，便似修行這幾個。
大丈夫，超覺性，了盡空門不為證。伏羲傳道至於今，
窮理盡性至於命。了命如何是本元，先認坎離並四正。
坎離即是真常家，見者超凡須入聖。坎是虎，離是龍，
二體本來同一宮。龍吞虎啖居其中，離合浮沈初複終。
剝而複，否而泰，進退往來定交會。弦而望，明而晦，
消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮，時飲醍醐清更醲。
餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。此個景象惟自身，
上升早得朝三清。三清聖位我亦有，本來隻奪乾坤精。
飲凡酒，食膻腥，補養元和衝更盈。自融結，轉光明，
變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧，真氣薰蒸肢體強。既不食，超百億，
口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。
到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。老氏自此號嬰兒，
火候九年都經過。留形住世不知春，忽爾天門頂中破。
真人出現大神通，從此天仙可相賀。聖賢三教不異門，
昧者勞心休恁麽。有識自愛生，有形終不滅。歎愚人，
空駕說。愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。
學人學人細尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計年，
妙中妙兮玄中玄。
李誌寧突然發現這個詩詞當中竟然透著一部修仙的竅門，正是修行金丹的法門，不過這並不是真正的大道金丹，而是一種簡化版。李誌寧突然想到王重陽和郝大通兩人的作為，可以想象估計也是從呂祖傳下來的習慣。
這裏描述的應該是一種元嬰修煉之法，觀其描述，是龍虎成丹，最後養出元嬰的方法，估計也是呂祖感覺直接成丹的法門對天資要求太高，所以才會相出一種簡單的修煉方法，隻是威力小了許多，最高隻能修行到天仙。
但是這樣也是很多人想要的寶典，於是李誌寧就懷疑純陽先天經或許就是簡化版的內容。也隻有這樣的經典才會有可能讓王重陽形成假丹。
雖然發現了這些東西，但是李誌寧卻沒有絲毫的高興，因為這些距離自己還是太遠，在全真教，越是明白教中典籍的厲害，卻越是感覺自己的不足，說實話，李誌寧不是資質上佳的弟子，甚至是普通資質也不如，但是卻能夠得到這些東西，隻能說是運氣，而且還不是一般的運氣。
看郭靖，可以算是這方世界這一時期的氣運之子，但是最後的結局時什麽，戰死襄陽，李誌寧突然想到，是不是這方天地真的有意誌。
按說郭靖的資質是最適合修煉全真武功的，所以才能在馬鈺傳給他全真心法之後突飛猛進，兩年時間便從一個不入流邁入二流高手，緊接著又得到梁子翁寶血，若是沒有意外，郭靖就會仰仗全真內功修煉，之後總有機會接觸到全真的最秘密的修仙之事。
但是呢，他就好運氣的遇到洪七公，學了降龍十八掌，把吸收的血脈之力全部都化為了外家工夫。然後又遇到了周伯通，學會了九陰真經。這部經典雖然也是道家典籍，但是也隻是萬壽道藏裏麵領悟出來的，想想當年萬壽道藏聚合全國道家門派，那麽如果當時全真教也在，會獻出什麽典籍，當然是全真心法。所以這部典籍也隻是煉精化氣境界的描述，就算豐富，也隻是得了一個廣博的結果。
但是郭靖本身的氣運呢，恐怕到了神雕二十年後能夠保一國也就消耗的差不多了吧。
李誌寧想到這裏，突然感覺心裏一陣發寒，難道是有天地意誌在算計囚犯裏麵的人，想想楊過，也是資質上佳，憑借著已經瘋了的歐陽鋒的教導就能夠修煉有著入門有生命危險的蛤蟆功，最後能夠到全真教，可以說如果能夠專心修煉的話，又是一個不下於全真七子的人，但是呢，就是發生了許多陰差陽錯的事情，讓他到了古墓，得到了九陰真經，之後又在雕穀得到重劍之法，短短時間名聲和武功都是大進，最後更是能夠斬殺天下之主，運氣屠龍。
皇帝是那麽好殺的嗎，所以楊過之後再沒有消息，根據倚天屠龍記裏麵的描述應該是被算計，最後壽終正寢。這些一個個氣運所鍾之人，得到的東西是好還是壞呢。
;
不過全真教本就是道家無為的教派倒是沒有什麽可以獎勵的，於是馬鈺說道‘誌寧此次為我全真立下大功，大通師弟，過後你也可以將純陽先天經副本，作為你之一脈參考。’
郝大通卻趕忙站起來說道‘師兄，不可。’
馬鈺此時卻揮手說道‘無妨，都是自己師兄弟，我知道你的意思，但是總要給後人留些後路，好了，就如此吧。’
郝大通也趕忙行禮道謝，其實事情已經很清楚了，郝大通之後就可以算是全真外道一脈，不會越來越遠，就像前世的李誌寧從書中所知，華山是以儒家立論，跟全真沒有絲毫的練習，估計就是因為郝大通分七派之後，就已經被其他七脈所隔離，當然不是專門如此，而是因為所修功法不同，而如今得以傳承副本，特別是掌教同意，那就是郝大通之後也可以傳兩脈，一脈修道與全真相連，一脈可以傳承李誌寧這一脈。
之後的事情就是跟李誌寧關係不大，全真七子除了丘處機全都聚集到後山的閉關之所研究大道拳其中的理念和主張，其實不隻是因為大道拳可以性命雙修，自動引導內息，而是帶來了一個理念，那就是動靜結合，平日全真弟子都是靠著靜功打坐來修煉內功的，其他時間也隻是消耗罷了，就像習練大道拳和全真劍法，都是在消耗真氣。
但是如今不同，雖然大道拳不如打坐來的多，但是在精煉真氣的同時還可以保持真氣不減，而且每次都有一絲增長，這就不是簡單的發現了。
李誌寧對於能夠發現如此的竅門也是很高興，對於全真教弟子能夠提升能力對自己也大有好處，都是宗門弟子，當然是宗門越強大，自己越安全。
眾位師長都在閉關，李誌寧也在慢慢研究大道拳對自己的好處，李誌寧發現，在有意和無意之間，不時的有真氣通過一種特殊的法門侵入自己的雙臂經脈，雖然暫時還沒有效果，但是總是有一天能夠產生效果。
隨著時間緩緩而過，此次全真六子的閉關竟然有了一年的時間，丘處機帶著弟子去大漠，如今隻有尹誌平還在後山修煉，根據每次去送飯的道童說，尹誌平最近越發的精進，看上去越發的神秘幽靜。
李誌寧也不知道尹誌平從先天功裏到底悟出了什麽法門，其實純陽先天經本身就是一部修真的法門，王重陽能夠根據自己的狀況領悟先天功，馬鈺能夠領悟養神決，郝大通的紫霞神功能夠如此快的完善與觀看過純陽先天經也不無關係。
不過李誌寧也不羨慕，因為純陽先天經最大的好處已經被王重陽領悟出來，而且係統化了。他可不認為自己的悟性要比王重陽還要強，還是先把自己應該做的事情做好了再說。
自從李誌寧專修紫霞神功，並且又有了大道拳引導消解戾氣之後，已經很少再午夜修煉了，而是按照養生之法，每日日出而起，日落而息，不再關注武功的進境，反而讓功力越發的深厚，行走動作之間都帶著一種說不出的韻味，每日下午都會抽出一段時間練習書法，本來是為了鍛煉手臂想辦法維持不退化的一種方法，但是時間長了反而讓他從中找出了樂趣。
漸漸的李誌寧的書法也有了自己的味道，本來李誌寧的字總是徒有其形，但是肢體孱弱，細看之下就會發現沒一個比劃都會後勁不足，但是現在的李誌寧的字，已經每一筆都漸漸有了威嚴之相，精氣神充足，每一筆都是圓潤飽滿，有了濃重的自己的風格。
這一日李誌寧正在抄寫著呂祖的破窯歌。卻是突然感覺到了不同的東西。
窯頭坯，隨雨破，隻是未曾經水火。若經水火燒成磚，
留向世間住萬年。棱角堅完不複壞，扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。修行路上多少人，
窮年煉養費精神。不道未曾經水火，無常一旦臨君身。
既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。主持正念大艱辛，
一失人身為異類。君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。
執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。又不見九江張尚書，
服藥失明神氣枯。不知還丹本無質，翻餌金石何太愚。
又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識。修完外體在何邊，
辯捷語言終不實。窯頭坯，隨雨破，便似修行這幾個。
大丈夫，超覺性，了盡空門不為證。伏羲傳道至於今，
窮理盡性至於命。了命如何是本元，先認坎離並四正。
坎離即是真常家，見者超凡須入聖。坎是虎，離是龍，
二體本來同一宮。龍吞虎啖居其中，離合浮沈初複終。
剝而複，否而泰，進退往來定交會。弦而望，明而晦，
消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮，時飲醍醐清更醲。
餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。此個景象惟自身，
上升早得朝三清。三清聖位我亦有，本來隻奪乾坤精。
飲凡酒，食膻腥，補養元和衝更盈。自融結，轉光明，
變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧，真氣薰蒸肢體強。既不食，超百億，
口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。
到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。老氏自此號嬰兒，
火候九年都經過。留形住世不知春，忽爾天門頂中破。
真人出現大神通，從此天仙可相賀。聖賢三教不異門，
昧者勞心休恁麽。有識自愛生，有形終不滅。歎愚人，
空駕說。愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。
學人學人細尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計年，
妙中妙兮玄中玄。
李誌寧突然發現這個詩詞當中竟然透著一部修仙的竅門，正是修行金丹的法門，不過這並不是真正的大道金丹，而是一種簡化版。李誌寧突然想到王重陽和郝大通兩人的作為，可以想象估計也是從呂祖傳下來的習慣。
這裏描述的應該是一種元嬰修煉之法，觀其描述，是龍虎成丹，最後養出元嬰的方法，估計也是呂祖感覺直接成丹的法門對天資要求太高，所以才會相出一種簡單的修煉方法，隻是威力小了許多，最高隻能修行到天仙。
但是這樣也是很多人想要的寶典，於是李誌寧就懷疑純陽先天經或許就是簡化版的內容。也隻有這樣的經典才會有可能讓王重陽形成假丹。
雖然發現了這些東西，但是李誌寧卻沒有絲毫的高興，因為這些距離自己還是太遠，在全真教，越是明白教中典籍的厲害，卻越是感覺自己的不足，說實話，李誌寧不是資質上佳的弟子，甚至是普通資質也不如，但是卻能夠得到這些東西，隻能說是運氣，而且還不是一般的運氣。
看郭靖，可以算是這方世界這一時期的氣運之子，但是最後的結局時什麽，戰死襄陽，李誌寧突然想到，是不是這方天地真的有意誌。
按說郭靖的資質是最適合修煉全真武功的，所以才能在馬鈺傳給他全真心法之後突飛猛進，兩年時間便從一個不入流邁入二流高手，緊接著又得到梁子翁寶血，若是沒有意外，郭靖就會仰仗全真內功修煉，之後總有機會接觸到全真的最秘密的修仙之事。
但是呢，他就好運氣的遇到洪七公，學了降龍十八掌，把吸收的血脈之力全部都化為了外家工夫。然後又遇到了周伯通，學會了九陰真經。這部經典雖然也是道家典籍，但是也隻是萬壽道藏裏麵領悟出來的，想想當年萬壽道藏聚合全國道家門派，那麽如果當時全真教也在，會獻出什麽典籍，當然是全真心法。所以這部典籍也隻是煉精化氣境界的描述，就算豐富，也隻是得了一個廣博的結果。
但是郭靖本身的氣運呢，恐怕到了神雕二十年後能夠保一國也就消耗的差不多了吧。
李誌寧想到這裏，突然感覺心裏一陣發寒，難道是有天地意誌在算計囚犯裏麵的人，想想楊過，也是資質上佳，憑借著已經瘋了的歐陽鋒的教導就能夠修煉有著入門有生命危險的蛤蟆功，最後能夠到全真教，可以說如果能夠專心修煉的話，又是一個不下於全真七子的人，但是呢，就是發生了許多陰差陽錯的事情，讓他到了古墓，得到了九陰真經，之後又在雕穀得到重劍之法，短短時間名聲和武功都是大進，最後更是能夠斬殺天下之主，運氣屠龍。
皇帝是那麽好殺的嗎，所以楊過之後再沒有消息，根據倚天屠龍記裏麵的描述應該是被算計，最後壽終正寢。這些一個個氣運所鍾之人，得到的東西是好還是壞呢。
;