[第5卷]第322節:第十四章變異(7)
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然而，經過仔細觀察，宋乾坤便發現了這些孔洞的不尋常之處。[.超多好看小說]這些孔洞排成一個人的形狀，在土牆的右下角還粘著一截黑乎乎的東西，宋乾坤湊近一看，竟是人體右小腿的一截，甚至還能分辨出已嚴重變形的腳掌。宋乾坤原以為這截小腿是粘上去的，等他用手一掰，才發現，它是被粗大的鐵釘釘上去的。（.好看的小說）
費了一番周折後，宋乾坤總算把這截小腿給掰下來了，它發現小腿的截麵棱角很多，肌肉組織遭到了嚴重破壞，應該是被某種凶猛的惡獸強行咬斷的。等拔出了牆上的鐵釘，一個圓圓的孔洞便露了出來，這個孔洞跟牆上其他的孔洞一模一樣。
看到這兒，宋乾坤突然想到了什麽，他立刻把目光轉移到那具幹屍上麵，隻見那具幹屍全身上下都插滿了鐵釘，有一些鐵釘直接是從人體的重要部位插進去的，例如頭顱、眼睛、耳朵、嘴巴和肚臍。[.超多好看小說]
再結合土牆上麵孔洞排成的人形，難道……這具幹屍原先是被人釘在土牆上麵的？或許，他是活著的時候被人釘上去的，是誰用這麽殘忍的刑罰來對待他？他是怎麽跑到幹屍堆那裏的，現在又是什麽力量把他給“召”回來的？似乎這一切都成了無法解釋的謎。
為了得到答案，證實自己的想法，宋乾坤把幹屍扶了起來，希望這具幹屍的體形輪廓能和土牆上麵孔洞排成的人形對起來。然而，幹屍的體形輪廓明顯比牆上那個人形小了一些，但是粗大的鐵釘能大體對上孔洞的位置。
於是，宋乾坤很快就明白了一切。這具幹屍是生前被人釘在土牆上麵的，後來屍體嚴重脫水成了幹屍臘肉，自然體形輪廓要小得多，但是鐵釘釘入人體的位置不會變，也就能和牆上的孔洞對上了。
經過更仔細的觀察，宋乾坤發現幹屍竟是被剝了皮的，而且筋也被抽去了，脖子上掛著一個方形木盒。等打開木盒後，宋乾坤從裏麵取出來一顆獸頭方形銀印，看樣子像是某位將軍的帥印，奇怪的是印底上麵沒有文字，隻刻著一個穿僧袍戴角帽的佛祖圖像。
這個佛祖的形象像極了藏傳佛教的僧人，因為藏傳佛教首先是從吐蕃王朝時期開始發展起來的，它既不同於西域的小乘佛教，也不同於中原的漢化佛教，受天竺密宗佛教的影響很深。吐蕃寺院實行的戒律借鑒了西域的小乘佛教，僧人可以食肉，不戒殺生，但是反對血祭，其密宗思想占據主導地位。
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然而，經過仔細觀察，宋乾坤便發現了這些孔洞的不尋常之處。[.超多好看小說]這些孔洞排成一個人的形狀，在土牆的右下角還粘著一截黑乎乎的東西，宋乾坤湊近一看，竟是人體右小腿的一截，甚至還能分辨出已嚴重變形的腳掌。宋乾坤原以為這截小腿是粘上去的，等他用手一掰，才發現，它是被粗大的鐵釘釘上去的。（.好看的小說）
費了一番周折後，宋乾坤總算把這截小腿給掰下來了，它發現小腿的截麵棱角很多，肌肉組織遭到了嚴重破壞，應該是被某種凶猛的惡獸強行咬斷的。等拔出了牆上的鐵釘，一個圓圓的孔洞便露了出來，這個孔洞跟牆上其他的孔洞一模一樣。
看到這兒，宋乾坤突然想到了什麽，他立刻把目光轉移到那具幹屍上麵，隻見那具幹屍全身上下都插滿了鐵釘，有一些鐵釘直接是從人體的重要部位插進去的，例如頭顱、眼睛、耳朵、嘴巴和肚臍。[.超多好看小說]
再結合土牆上麵孔洞排成的人形，難道……這具幹屍原先是被人釘在土牆上麵的？或許，他是活著的時候被人釘上去的，是誰用這麽殘忍的刑罰來對待他？他是怎麽跑到幹屍堆那裏的，現在又是什麽力量把他給“召”回來的？似乎這一切都成了無法解釋的謎。
為了得到答案，證實自己的想法，宋乾坤把幹屍扶了起來，希望這具幹屍的體形輪廓能和土牆上麵孔洞排成的人形對起來。然而，幹屍的體形輪廓明顯比牆上那個人形小了一些，但是粗大的鐵釘能大體對上孔洞的位置。
於是，宋乾坤很快就明白了一切。這具幹屍是生前被人釘在土牆上麵的，後來屍體嚴重脫水成了幹屍臘肉，自然體形輪廓要小得多，但是鐵釘釘入人體的位置不會變，也就能和牆上的孔洞對上了。
經過更仔細的觀察，宋乾坤發現幹屍竟是被剝了皮的，而且筋也被抽去了，脖子上掛著一個方形木盒。等打開木盒後，宋乾坤從裏麵取出來一顆獸頭方形銀印，看樣子像是某位將軍的帥印，奇怪的是印底上麵沒有文字，隻刻著一個穿僧袍戴角帽的佛祖圖像。
這個佛祖的形象像極了藏傳佛教的僧人，因為藏傳佛教首先是從吐蕃王朝時期開始發展起來的，它既不同於西域的小乘佛教，也不同於中原的漢化佛教，受天竺密宗佛教的影響很深。吐蕃寺院實行的戒律借鑒了西域的小乘佛教，僧人可以食肉，不戒殺生，但是反對血祭，其密宗思想占據主導地位。