第六十六章 修行
叮！叮！叮！
靜室裏，個香爐裏散發出淡淡清香，翟南正領著眾傳教人員做晚課。有著舒緩節奏的東西，能幫助人進入放鬆地狀態。為了教職人員早晚功課的需要，翟南便弄了塊罄石雲板，讓個學徒在邊敲著。就如和尚念經敲的木魚，但聲音清脆，節奏緩慢，符合道教風格。
其實，深受原時空電影裏催眠場麵影響的翟南，更想做個鍾擺裝置，但現今也懶得去發展什麽彈簧和鍾表業。在自己的時空強度流逝這個問題不徹底解決前，翟南的原則是不到萬不得以，不主動推動技術進步。科學和宗教縱然不是絕對對立，至少也會影響宗教的發展。
翟南對著幹人等緩緩說到：“當今世上各個宗派皆有打坐修行之法，大都以觀想法入手，多是觀想神相，甚至有觀想與神女**的，奢望以此修行法力神通。姑且不論如此是否真能修得神通，都於長生大道並無補益，為我自然道所不取。”
翟南通過這段時間的傳教，發現了個問題。道教本質上就是追求長生久視，與西方天主教的末日救贖不同。雖然可以淡化神通，但若不能實證長生或者是構建這樣條道路，對於發展信仰肯定是不利的。遵守教義，以身合道隻能算是外功，對於般信徒，配合上神明或者是大道，以及莫測的福禍之說還能湊合。但對於傳教人員而言，就需要更為有力的工具鞏固加深他們的信仰。
因此，翟南便打定主意在教職人員中推行氣功。原時空裏，翟南雖然沒煉過氣功，但也是知曉氣功熱的。也不用深究氣功修煉到底是否幻覺，但憑修煉後的種種異象是內生的，便足以讓人信服其中必有神異。而這正是翟南目前想要利用的。
在這個內丹說剛剛起步的時代，氣功連概念都還沒有出現。翟南正好拿來作為自然道的修行方法，借用其中的種種異象，來向教職人員們表明條修行道路的存在。至於是否真能延壽甚至長生，則不需在意，盡可用其他原因進行推諉。
“凡欲長生久視，隻有遵循大道途可走。於外功，便是力行道德，傳教度人，以獲天眷。於內修，則是打坐入靜，煉氣搬運，修行命功。”在查閱資料庫中各種功法要旨後，翟南發現，基本上內功首先要求的便是入靜，於是就與打坐入靜進行了嫁接。
“我自然道的打坐煉氣，隻是養生延壽之法，與神明無涉。因此無需觀想，惟需先入靜定性，而後循大小周天搬運真氣，滋養身體。”
簡單說明了自家打坐與其他禪定冥想的區別後，翟南便開始解說自己從資料中拚湊出來的大小周天理論。
也不想真的發展什麽神奇的氣功，隻要能有各種異象產生就行了。所以，翟南隻是挑了最簡單，最大路貨的運行線路講，免得產生走火入魔之類的事情。
人往往便是這樣，當得知了個別人不知道的東西，內心中就有相信的傾向。旦這東西似乎還有印證的跡象，便會更加深信不疑。比如什麽秘法，偏方之類。
翟南在限定的範圍內傳播氣功，首先就讓這群教職人員感覺自己得了便宜，他們就會更願意這東西是真的，如此才能確實占到別人無法享受的福利。再加上練習後，無論是幻覺也好，真實反應也好，確實能產生異象，那這群人自然便會越陷越深。
為了引導眾人，翟南又用大段時間，講解練習後的各種反應，以幫助他們進行自我暗示，更快速地獲得和確認氣感。氣功這東西的好處就是煉後的效果隻有煉的人自己感覺得到，不可檢測，無法驗證。就算偶然有那神經大條的，什麽感覺都沒煉出來，也隻能自認倒黴。
毫無疑問的，宗教體驗對於信仰的萌生和鞏固是個非常重要的要素。翟南這半路出家的神棍，從麵對寥寥數人發展到對幾萬人進行傳教，不斷總結，嚐試各種方法，展現神跡也好，通過集體宗教活動利用從眾心理催眠也罷，刻意營造莊嚴肅穆的氣氛之類，都是在給傳教對象種宗教體驗。
比起讓人相信某種誇張虛構的神通或是神明，宗教體驗顯然更有技術含量。需要讓信眾體驗到某種宗教情感，並對其精神世界產生影響，例如依賴，感動，幸福等等。
以往，翟南總是以自己掌握的力量去提供信徒們各種宗教體驗，但隨著自然道在地域範圍和信眾人數的不斷擴大，迫切需要整套能擺脫翟南個人作用的東西來維持信仰的發展。
從最早編撰的教典到傳教手冊，都是這種發展的產物。但這些基礎理論和傳教方法和科儀規章，針對的都是傳教對象，那些普通信徒。直到如今，翟南才真正找到種能讓傳教人員都陷入的，不需要翟南個人去維持整個教團信仰的方法。
隻要教職人員能夠去不斷從修行氣功中感受到種種異像，那麽對於他們來說就會產生喜悅、滿足等等不斷成功的情緒，便如玩網遊升級時的那種感覺。就算這種升級其實對現實生活毫無意義，也會樂此不疲。
這種體驗，將會催發他們的信仰，然後他們又會通過各種方式的宗教活動，去擴展般信徒的信仰，整個過程形成良性循環。也隻有到了這步，翟南的開宗立派才算是真正意義上的完成。
囑咐這些人勤加練習，宣稱資質好的，隻需八九日便可能打通任督二脈後，翟南又領著眾人念上幾段教典經文便算結束了此次晚課。
待眾人躬身行禮散去，翟南轉身出了自己所居之所，來到隔壁處宅院，卻是用於培訓羌人傳教人員的地方。
甫進屋，翟南便感覺自己進了原時空的迪廳。隻見吉恩正領著群挑選出來的羌人學徒在那群魔亂舞。
看就是磕嗨了的樣子，吉恩**著上身，那象征純潔的先知白袍被半褪到腰間，胸口那青色狼人紋身隨著他手腳亂舞而不停晃動著。
整個屋子便如場銳舞派對，八九個人各自做著千奇百怪的動作。前馬賊格裏高幹脆就在地上滾來滾去。雙手不停在胸前身上搔撓。正好滾到吉恩腿邊，便順手抱住，拿臉部貼在吉恩小腿上廝磨。
翟南眼看如此場麵不堪，便先回屋，直到估摸著差不多致幻劑時效也快過了才又過來。
再進來時，眾人已是消停，各自癱在座椅或是蒲團上喘著氣。見得翟南進來，連忙勉力起身施禮。
“今日晚課做得如何？”翟南問到。
吉恩急忙答到：“回稟掌教，今日裏還是先由弟子領著，誦了段經文，然後服了些聖水。”
“嗯！可有何受益？”翟南微微點頭，繼續問到：“弟子們服了聖水後，便覺得渾身全不由己。思緒飄逸不定，直覺得暖洋洋的，宛如身處大道汪洋之中般。”
說到這，吉恩忍不住停下來抿抿嘴，神情有些回味。然後才又說到：“那刻才知大道廣大，無處不在，浸入其中便如嬰兒被挽入母親懷抱般。”
聽吉恩說完，翟南又轉向其他人，問了幾句，感覺都與此仿佛。便頜首說到：“這聖水不可輕用，此番隻是因你等入門時短，隨即便要擔起傳教重任這才讓你等服用，以體驗大道。但這也是拔苗助長之舉，卻是容易導致道基不穩。自今日後，每五日才可服用次。”
囑咐完，翟南便再講段教義。這些羌人初習教典，而這吉恩尚還稚嫩，不足以培訓童行，再加上這批學徒將來勢必成為羌人傳教中的骨幹，翟南有意拉攏控製，這教義講解便由他自己擔當。 @ya
叮！叮！叮！
靜室裏，個香爐裏散發出淡淡清香，翟南正領著眾傳教人員做晚課。有著舒緩節奏的東西，能幫助人進入放鬆地狀態。為了教職人員早晚功課的需要，翟南便弄了塊罄石雲板，讓個學徒在邊敲著。就如和尚念經敲的木魚，但聲音清脆，節奏緩慢，符合道教風格。
其實，深受原時空電影裏催眠場麵影響的翟南，更想做個鍾擺裝置，但現今也懶得去發展什麽彈簧和鍾表業。在自己的時空強度流逝這個問題不徹底解決前，翟南的原則是不到萬不得以，不主動推動技術進步。科學和宗教縱然不是絕對對立，至少也會影響宗教的發展。
翟南對著幹人等緩緩說到：“當今世上各個宗派皆有打坐修行之法，大都以觀想法入手，多是觀想神相，甚至有觀想與神女**的，奢望以此修行法力神通。姑且不論如此是否真能修得神通，都於長生大道並無補益，為我自然道所不取。”
翟南通過這段時間的傳教，發現了個問題。道教本質上就是追求長生久視，與西方天主教的末日救贖不同。雖然可以淡化神通，但若不能實證長生或者是構建這樣條道路，對於發展信仰肯定是不利的。遵守教義，以身合道隻能算是外功，對於般信徒，配合上神明或者是大道，以及莫測的福禍之說還能湊合。但對於傳教人員而言，就需要更為有力的工具鞏固加深他們的信仰。
因此，翟南便打定主意在教職人員中推行氣功。原時空裏，翟南雖然沒煉過氣功，但也是知曉氣功熱的。也不用深究氣功修煉到底是否幻覺，但憑修煉後的種種異象是內生的，便足以讓人信服其中必有神異。而這正是翟南目前想要利用的。
在這個內丹說剛剛起步的時代，氣功連概念都還沒有出現。翟南正好拿來作為自然道的修行方法，借用其中的種種異象，來向教職人員們表明條修行道路的存在。至於是否真能延壽甚至長生，則不需在意，盡可用其他原因進行推諉。
“凡欲長生久視，隻有遵循大道途可走。於外功，便是力行道德，傳教度人，以獲天眷。於內修，則是打坐入靜，煉氣搬運，修行命功。”在查閱資料庫中各種功法要旨後，翟南發現，基本上內功首先要求的便是入靜，於是就與打坐入靜進行了嫁接。
“我自然道的打坐煉氣，隻是養生延壽之法，與神明無涉。因此無需觀想，惟需先入靜定性，而後循大小周天搬運真氣，滋養身體。”
簡單說明了自家打坐與其他禪定冥想的區別後，翟南便開始解說自己從資料中拚湊出來的大小周天理論。
也不想真的發展什麽神奇的氣功，隻要能有各種異象產生就行了。所以，翟南隻是挑了最簡單，最大路貨的運行線路講，免得產生走火入魔之類的事情。
人往往便是這樣，當得知了個別人不知道的東西，內心中就有相信的傾向。旦這東西似乎還有印證的跡象，便會更加深信不疑。比如什麽秘法，偏方之類。
翟南在限定的範圍內傳播氣功，首先就讓這群教職人員感覺自己得了便宜，他們就會更願意這東西是真的，如此才能確實占到別人無法享受的福利。再加上練習後，無論是幻覺也好，真實反應也好，確實能產生異象，那這群人自然便會越陷越深。
為了引導眾人，翟南又用大段時間，講解練習後的各種反應，以幫助他們進行自我暗示，更快速地獲得和確認氣感。氣功這東西的好處就是煉後的效果隻有煉的人自己感覺得到，不可檢測，無法驗證。就算偶然有那神經大條的，什麽感覺都沒煉出來，也隻能自認倒黴。
毫無疑問的，宗教體驗對於信仰的萌生和鞏固是個非常重要的要素。翟南這半路出家的神棍，從麵對寥寥數人發展到對幾萬人進行傳教，不斷總結，嚐試各種方法，展現神跡也好，通過集體宗教活動利用從眾心理催眠也罷，刻意營造莊嚴肅穆的氣氛之類，都是在給傳教對象種宗教體驗。
比起讓人相信某種誇張虛構的神通或是神明，宗教體驗顯然更有技術含量。需要讓信眾體驗到某種宗教情感，並對其精神世界產生影響，例如依賴，感動，幸福等等。
以往，翟南總是以自己掌握的力量去提供信徒們各種宗教體驗，但隨著自然道在地域範圍和信眾人數的不斷擴大，迫切需要整套能擺脫翟南個人作用的東西來維持信仰的發展。
從最早編撰的教典到傳教手冊，都是這種發展的產物。但這些基礎理論和傳教方法和科儀規章，針對的都是傳教對象，那些普通信徒。直到如今，翟南才真正找到種能讓傳教人員都陷入的，不需要翟南個人去維持整個教團信仰的方法。
隻要教職人員能夠去不斷從修行氣功中感受到種種異像，那麽對於他們來說就會產生喜悅、滿足等等不斷成功的情緒，便如玩網遊升級時的那種感覺。就算這種升級其實對現實生活毫無意義，也會樂此不疲。
這種體驗，將會催發他們的信仰，然後他們又會通過各種方式的宗教活動，去擴展般信徒的信仰，整個過程形成良性循環。也隻有到了這步，翟南的開宗立派才算是真正意義上的完成。
囑咐這些人勤加練習，宣稱資質好的，隻需八九日便可能打通任督二脈後，翟南又領著眾人念上幾段教典經文便算結束了此次晚課。
待眾人躬身行禮散去，翟南轉身出了自己所居之所，來到隔壁處宅院，卻是用於培訓羌人傳教人員的地方。
甫進屋，翟南便感覺自己進了原時空的迪廳。隻見吉恩正領著群挑選出來的羌人學徒在那群魔亂舞。
看就是磕嗨了的樣子，吉恩**著上身，那象征純潔的先知白袍被半褪到腰間，胸口那青色狼人紋身隨著他手腳亂舞而不停晃動著。
整個屋子便如場銳舞派對，八九個人各自做著千奇百怪的動作。前馬賊格裏高幹脆就在地上滾來滾去。雙手不停在胸前身上搔撓。正好滾到吉恩腿邊，便順手抱住，拿臉部貼在吉恩小腿上廝磨。
翟南眼看如此場麵不堪，便先回屋，直到估摸著差不多致幻劑時效也快過了才又過來。
再進來時，眾人已是消停，各自癱在座椅或是蒲團上喘著氣。見得翟南進來，連忙勉力起身施禮。
“今日晚課做得如何？”翟南問到。
吉恩急忙答到：“回稟掌教，今日裏還是先由弟子領著，誦了段經文，然後服了些聖水。”
“嗯！可有何受益？”翟南微微點頭，繼續問到：“弟子們服了聖水後，便覺得渾身全不由己。思緒飄逸不定，直覺得暖洋洋的，宛如身處大道汪洋之中般。”
說到這，吉恩忍不住停下來抿抿嘴，神情有些回味。然後才又說到：“那刻才知大道廣大，無處不在，浸入其中便如嬰兒被挽入母親懷抱般。”
聽吉恩說完，翟南又轉向其他人，問了幾句，感覺都與此仿佛。便頜首說到：“這聖水不可輕用，此番隻是因你等入門時短，隨即便要擔起傳教重任這才讓你等服用，以體驗大道。但這也是拔苗助長之舉，卻是容易導致道基不穩。自今日後，每五日才可服用次。”
囑咐完，翟南便再講段教義。這些羌人初習教典，而這吉恩尚還稚嫩，不足以培訓童行，再加上這批學徒將來勢必成為羌人傳教中的骨幹，翟南有意拉攏控製，這教義講解便由他自己擔當。 @ya