普羅米修斯的故事，很多地方倒很像是阿蒙的經曆，因此阿蒙對那出戲是深有感觸。故事的結局是普羅米修斯被宙斯下令鎖在高加索山上，整整渡過了世間十三代人的時光，後來被過路的大力士解救。但宙斯仍要求普羅米修斯戴著一個鐵環，上麵鎖著高加索山上的一塊石頭，象征著他仍被宙斯禁錮，讓眾神之父挽回一點顏麵而已。
戲劇自然會有人間的各種演繹加工，細節不可能都有對照。但阿蒙也沒想到今天看見的畢達哥拉斯手上竟然戴著這樣一個鐵環，一瞬間就想起了普羅米修斯的故事。
畢達哥拉斯一招手，不置可否道：“還是坐下說話！……我打碎了鎖鏈，得到了世界。在這裏，我就是畢達哥拉斯。”
他的聲音中竟然也帶著類似“仙家妙語聲聞”的手段，這是阿蒙在見過句芒之後，又一次遇見有人施展這樣的“神通”。這位賢者並沒有否認自己的來曆，很坦然的告訴阿蒙事情的經過，想當年他的確就是那位叫普羅米修斯的神靈。
普羅米修斯與宙斯發生衝突，並不是在眾神之戰前，而是宙斯成為天國之主後。在奧林匹斯所有古老的神靈中，除了原創世神烏諾斯之外，普羅米修斯是最有希望成為另一位創世神的神靈，如果是那樣的話，按照古老神係的傳統，他將脫離神係開創另一個神係。
但是普羅米修斯沒有那麽做，就像阿蒙曾經見證過阿努與安拉一樣，普羅米修斯也見證了創世神烏諾斯的成就，他也不想成為那樣的神靈、開創那樣的神係，而是另有所求。恰在這個時候，宙斯發起了眾神之戰，融合了烏諾斯的神國，開創了奧林匹斯天國。
普羅米修斯與宙斯的衝突隨之爆發，就像曾經的阿努納啟眾神之戰結束後，馬爾都克與恩裏爾的衝突也隨之爆發。普羅米修斯在這場衝突中失敗、被宙斯禁錮，後來又掙脫鎖鏈而去。脫困的普羅米修斯去過人間很多地方，遊曆過天樞大陸也到過埃居。
除此之外，普羅米修斯的足蹤走的更遠，他還遠去過昆侖與天竺。阿蒙曾遇見過的句芒與真水就來自昆侖，而天竺是無量光傳法之地。
從某種意義上講，普羅米修斯便是句芒所說的以本尊法身重入輪回，他以這種方式掙脫了宙斯的鎖縛，在人間一共經曆了十三世、在各地經曆求證，這一世宏願達成又回到希頓半島，身份便是畢達哥拉斯。
假如畢達哥拉斯沒有喚醒過往的一切靈魂印跡，就是一個新生的凡人，宙斯也不能與他說什麽。但畢達哥拉斯這樣出現在奧林匹斯神域，說不清楚他是神靈還是凡人，於是宙斯又找到了他。兩人之間有一場新的談判，結果宙斯允許畢達哥拉斯建立這個莊園，而奧林匹斯諸神與眾神使不得進入這裏。
這相當於在奧林匹斯神域中，有另一個不同的世界，而今天另一位天國之主阿蒙闖入了這裏。
聽見這番話，阿蒙意識到麵前的畢達哥拉斯擁有凡人的血肉之軀，卻帶著神靈的靈魂印跡與修煉見知，竟是以前沒有遇見過的一種存在。這是普羅米修斯在世間所求證，他追求的應該也是天國之主、金仙、菩薩之類的境界。
阿蒙有些不解的問道：“畢達哥拉斯先生，您當初與宙斯的分歧是什麽？您既然不願意成為另一位創世神，也沒有脫離奧林匹斯神係，因為什麽與宙斯產生了衝突？”
畢達哥拉斯笑著答道：“我與宙斯的分歧，和你與宙斯的分歧其實是一樣的。【請 記住所區別的是，我是奧林匹斯的神靈，而你不是。”
妙語聲聞中，畢達哥拉斯解釋了當年與宙斯起衝突的緣由，就是戲劇中那個“火種”的故事。奧林匹斯神係後起於九聯神係與阿努納啟神係，盡管宙斯超越了創世神的成就求證了天國之主，但有的傳統仍然保留，而且與其它神係做出了約定，就是將成為神靈的秘密掌握在神另手中。
本源力量的指引在人間並不公開，哪怕那些代表神靈的神殿祭司們也不曾了解。但這並不意味著不會出現新的神靈，神靈們會在人間挑選合適的人，指引本源的力量讓他們成為神使。而另一方麵，人間也湧現過不世出的天才，並沒有接受神靈的指引、自行領悟本源的力量超脫永生，比如馬爾都克與阿蒙。
馬爾都克超脫永生後加入了阿努納啟神係，卻最終脫離神係開創了自在天世界。而阿蒙則融合了阿努納啟神國與九聯神國，開創了自己的天使之國。
普羅米修斯與宙斯發生分歧，就是在馬爾都克超脫永生後不久。他認為應該將本源力量的秘密公諸於世，至少應該讓在人間代表神靈的祭司們知曉。這也意味著凡人踏上超脫永生的道路，不僅是被動的接受指引，也成為一種主動的向往追求。
其實對於人間的信眾來說，就算知道凡人可以超脫永生，但踏上這條道路的希望也是渺茫之渺茫。他們首先要被喚醒本源的力量，一步步經曆考驗修煉到人間境界的盡頭，絕大多數人第一步就不可能成功。有幸踏上這條道路的人，也須有老師的指點，最好的老師當然還是神靈。
雖然這種轉變表麵上並不大，但其性質卻不同，超脫永生不再是隻屬於神靈掌握的秘密。其最重要的意義在於兩點，第一是宣布凡人可以成為神靈，第二是不管這種可能性是多麽渺茫，也在人間留下了希望。
《普羅米修斯》這出戲劇裏關於潘多拉的故事，魔盒裏飛出的那些災難，象征著人性中不得超脫的一麵。而在盒子的最底層還留下了一件東西，就是“希望”。
宙斯與普羅米修斯的衝突由此誕生，宙斯認為，指引誰得到超脫永生的秘密是眾神的權力，凡人隻有得到神靈的認可才有資格獲得這種指引。普羅米修斯則認為，眾神並不會失去這個權力，能夠自行探索本源力量並超脫永生的人少之又少，凡人還是需要神靈的指引，但應該讓他們了解這個事實、擁有這個希望，在得到指引時才會更加感激神靈。
而宙斯則堅持，神靈不需要這種感激，指引誰是神靈的權力，這是自古以來的誓言決定的。凡人隻有做出了自己的貢獻，證明了他有這樣的潛質，才會有幸得到神靈的指引。
在人間傳說中，潘多拉魔盒被關上了，最底層的那件東西沒有飛出來，便暗示著普羅米修斯在這場衝突中失敗。而所謂普羅米修斯被宙斯的鎖鏈所束縛，其實是象征他不得完成自己的誓願，必須繼續遵守奧林匹斯神係的誓言。
當時普羅米修斯曾說了這麽一句話：“眾神之父、天國之主，盡管你堅持你的意願，但人們仍會自行探索本源的力量。這條道路本就存在，也許你與眾神掌握了秘密，但道路並不屬於你。你等著，還會有這樣的神靈出現，來到你麵前！”
而後來普羅米修斯脫困的機緣，恰恰就是因為這個預言的應驗。
宙斯斬化身曆世，曾在人間留下一個兒子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜歡赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯並沒有得到本源力量的指引成為神使。但他的資質過人，很像曾經的天樞大陸第一武士恩啟都，也成為了一名無敵的九級大武士，竟然將這樣一條道路走到了盡頭，迎來了最終的考驗。
赫剌克勒斯比恩啟都幸運，他通過考驗成為了神靈。就在赫剌克勒斯進入奧林匹斯天國之時，普羅米修斯預言印證，他的誓願成為真正的宏願，於是脫困而去，本尊法身經曆十三世輪回，最終在這裏成為畢達哥拉斯，並建立了這樣一個莊園。
聽到這裏，阿蒙才知道除了他和馬爾都克之外，這千年以來還有另一個人在沒有得到神靈指引的情況下迎來了最終的考驗。但赫剌克勒斯的情況有所不同，他一直信奉奧林匹斯諸神，超脫永生之後，並沒有迷失在不生不滅的永恒中，而是直接來到了奧林匹斯天國。
赫剌克勒斯這位神靈的出現，印證了普羅米修斯的話，隻要有希望和信念，人們也可以得到天國的指引。正因為如此，宙斯束縛不了他，普羅米修斯迎來了“曆劫”的機緣。
阿蒙很感興趣的又問道：“畢達哥拉斯先生，本尊法身重入輪回，我曾聽過一位來自昆侖的仙家詳盡解說。求證天國之主、類金仙之屬，須曆化形天劫，我當初在不知不覺中幸運的通過。而您所說的曆劫，應該就是化形天劫。您以本尊法身重入輪回，此刻我見到的您，已經喚醒神靈的靈魂印跡，那麽應該已經曆劫成功，怎麽還是凡人的血肉之身呢？”
畢達哥拉斯似笑非笑道：“當初的我若想成為創世神，就已經是創世神；現在的我若想成為天國之主，便能開創天國成為天國之主。但人們能做到的事情，未必一定會去做，我與宙斯之間有約定，並不打算想脫離奧林匹斯神係。所以我現在是否返回天國，不僅取決於我，還取決於宙斯。我們之間究竟誰勝誰負，還是個未知數呢！”
這番話玄妙非常，很難確切的表述。可以勉強打個比方，假如有個宅子售價兩枚神石，阿蒙完全可以把它買下來，但他未必要這樣做。他沒必要通過這種方式來證明自己可以成為一座宅子的主人，但如果不買下來，他便不是那座宅子的主人。
至於普羅米修斯與宙斯之間誰勝誰負，確實還是一個未知的變數。假如畢達哥拉斯返回神國恢複普羅米修斯的身份，並開創屬於自己的天國，宙斯的奧林匹斯天國是否能夠將之融合呢？如果能，則說明宙斯已經求證了真正的眾神之神境界。可宙斯仍在求證之中，他尚無把握能做到，但又必須要邁出這一步才能完成最終的求證。
阿蒙也似笑非笑道：“您說的不錯，其實我們在很多方麵很相似，隻是超脫永生的經曆不同。”
他的話中也帶著妙語聲聞，他們超脫永生的經曆確實不同，普羅米修斯是得到古老的奧林匹斯神係指引，而阿蒙是自行探索出本源的力量並將其修煉到盡頭，其難度不可同日而語。但兩人的誓願有一點是相同的，普羅米修斯曾經想做的事情阿蒙已做了。
阿蒙最後一次以埃居主神的身份降下神諭，對向他獻祭的各大神殿祭司們公開了本源的力量。雖然喚醒這種力量很不容易、修煉到盡頭更是難上加難，想要獲得成就，絕大多數人還是需要天使的指引。但阿蒙畢竟告訴了人們一個事實，人性中包含著神性，凡人也可以超脫永生，成為傳說中神靈那樣的存在。對於信奉阿蒙的人來說，便是成為天國中的天使，這是天樞大陸上的古老神係從未做過的事情。
畢達哥拉斯聞言道：“其實我也正在做同樣的事情，隻是以不同的方式而已。我不是以神靈的名義，而是以畢達哥拉斯的身份，我建立這個莊園、成立這個團體，便是這種嚐試。”
畢達哥拉斯成立這個特殊的團體，成員都必須經過考察、通過考驗。他告訴門徒，靈魂可以不朽，凡人也可以永生。我們所看到的萬事萬物，既在不斷地生滅變化當中，也存在著不生不滅厄的不朽內涵，生滅變化的隻是存在方式的轉變，永恒就在其中。
所以人們才可以去創造，而創造身邊的事物也就是在創造靈魂中世界，比如將泥土燒成磚石、播種收獲糧食、在琴弦上彈出樂曲。正是因為這種創造，人們才能去認識世界、認識萬事萬物背後永恒的存在。
阿蒙微微一怔，反問道：“您所告訴門徒的，不僅包含著本源力量的源流，還包含著在不生不滅的永恒中開創天國的原則，可見您已擁有天國之主的境界。我隻是有些好奇，離裏德爾菲這麽近的地方有這麽一座莊園，宙斯為何會允許它的存在，又為何與您達成新的妥協？”
畢達哥拉斯抬起左臂，挽起袖子指著胳膊上那個鐵環道：“你看見這個了嗎？當我喚醒靈魂印跡完成宏願的時候，便戴上了它，就像你在人間聽到的那些傳說一樣。它象征著我曾經的願望和來曆。隻要我願意，隨時可以開創天國，但我還是奧林匹斯神係的神靈。我答應了宙斯，可以讓他嚐試融合我的天國，那時奧林匹斯神係的天國，將擁有全新的內涵。”
阿蒙點頭道：“原來如此，你確實有資格與他談判！但我仍然很好奇，假如他真的融合你所開創的天國，按照昆侖仙家的說法，宙斯的世界便可稱一方仙界，那麽奧林匹斯天國中將有一個類似畢達哥拉斯莊園的地方。你是怎麽說服他的？他為何會願意擁有這樣的一方仙界？”
阿蒙的話可能令人難以理解，能夠融合另一個天國，使自己開創的靈魂世界包含更廣，確立不可動搖的眾神之神地位，宙斯還有什麽不願意的呢？
主要原因還在於宙斯與普羅米修斯曾經的分歧，融合另一個天國，並不是凡人所理解的、簡單的吞並，而是靈魂印跡與修行見知的包容。在信念上有分歧則不可能做到，但畢達哥拉斯並沒有讓步的意思。所以宙斯想要融合普羅米修斯所開創的天國，也必須接受這一點、認可畢達哥拉斯的做法，在人間公開超脫永生的道路。
畢達哥拉斯笑著答道：“我與宙斯走遍了各地，我向不同的人們問了同一個問題，有太多的人答不上來，最後還是宙斯給出了答案。”
阿蒙很感興趣的追問道：“什麽問題？”
畢達哥拉斯不動聲色的道：“這世上有什麽樣的東西，我把它給了你，而我自己並未失去？”
阿蒙不禁嗬嗬笑出了聲：“世界上有的東西很寶貴，一旦賦予了別人便不再屬於你，比如財富或權利。也有的東西很難得，比如出色的天賦、嬌美的容顏，它隻屬於你自己卻不能贈與別人。但你從別人那裏學習知識、接受傳承，教授你的人卻不會因此失去這種知識。其實腳下的道路與世界的真相，它並不屬於你，屬於你的隻是對此的認知。”
畢達哥拉斯也嗬嗬笑道：“是的，答案就是如此，當宙斯自己答出這個問題時，就與我做出了新的約定，我設立了這個莊園、進行我的嚐試。我們商定了兩種情況，無論哪一情況出現，我將返回奧林匹斯天國恢複普羅米修斯的身份。到了那時，宙斯將要融合我開創的天國，也可能是我融合他的奧林匹斯天國。”
戲劇自然會有人間的各種演繹加工，細節不可能都有對照。但阿蒙也沒想到今天看見的畢達哥拉斯手上竟然戴著這樣一個鐵環，一瞬間就想起了普羅米修斯的故事。
畢達哥拉斯一招手，不置可否道：“還是坐下說話！……我打碎了鎖鏈，得到了世界。在這裏，我就是畢達哥拉斯。”
他的聲音中竟然也帶著類似“仙家妙語聲聞”的手段，這是阿蒙在見過句芒之後，又一次遇見有人施展這樣的“神通”。這位賢者並沒有否認自己的來曆，很坦然的告訴阿蒙事情的經過，想當年他的確就是那位叫普羅米修斯的神靈。
普羅米修斯與宙斯發生衝突，並不是在眾神之戰前，而是宙斯成為天國之主後。在奧林匹斯所有古老的神靈中，除了原創世神烏諾斯之外，普羅米修斯是最有希望成為另一位創世神的神靈，如果是那樣的話，按照古老神係的傳統，他將脫離神係開創另一個神係。
但是普羅米修斯沒有那麽做，就像阿蒙曾經見證過阿努與安拉一樣，普羅米修斯也見證了創世神烏諾斯的成就，他也不想成為那樣的神靈、開創那樣的神係，而是另有所求。恰在這個時候，宙斯發起了眾神之戰，融合了烏諾斯的神國，開創了奧林匹斯天國。
普羅米修斯與宙斯的衝突隨之爆發，就像曾經的阿努納啟眾神之戰結束後，馬爾都克與恩裏爾的衝突也隨之爆發。普羅米修斯在這場衝突中失敗、被宙斯禁錮，後來又掙脫鎖鏈而去。脫困的普羅米修斯去過人間很多地方，遊曆過天樞大陸也到過埃居。
除此之外，普羅米修斯的足蹤走的更遠，他還遠去過昆侖與天竺。阿蒙曾遇見過的句芒與真水就來自昆侖，而天竺是無量光傳法之地。
從某種意義上講，普羅米修斯便是句芒所說的以本尊法身重入輪回，他以這種方式掙脫了宙斯的鎖縛，在人間一共經曆了十三世、在各地經曆求證，這一世宏願達成又回到希頓半島，身份便是畢達哥拉斯。
假如畢達哥拉斯沒有喚醒過往的一切靈魂印跡，就是一個新生的凡人，宙斯也不能與他說什麽。但畢達哥拉斯這樣出現在奧林匹斯神域，說不清楚他是神靈還是凡人，於是宙斯又找到了他。兩人之間有一場新的談判，結果宙斯允許畢達哥拉斯建立這個莊園，而奧林匹斯諸神與眾神使不得進入這裏。
這相當於在奧林匹斯神域中，有另一個不同的世界，而今天另一位天國之主阿蒙闖入了這裏。
聽見這番話，阿蒙意識到麵前的畢達哥拉斯擁有凡人的血肉之軀，卻帶著神靈的靈魂印跡與修煉見知，竟是以前沒有遇見過的一種存在。這是普羅米修斯在世間所求證，他追求的應該也是天國之主、金仙、菩薩之類的境界。
阿蒙有些不解的問道：“畢達哥拉斯先生，您當初與宙斯的分歧是什麽？您既然不願意成為另一位創世神，也沒有脫離奧林匹斯神係，因為什麽與宙斯產生了衝突？”
畢達哥拉斯笑著答道：“我與宙斯的分歧，和你與宙斯的分歧其實是一樣的。【請 記住所區別的是，我是奧林匹斯的神靈，而你不是。”
妙語聲聞中，畢達哥拉斯解釋了當年與宙斯起衝突的緣由，就是戲劇中那個“火種”的故事。奧林匹斯神係後起於九聯神係與阿努納啟神係，盡管宙斯超越了創世神的成就求證了天國之主，但有的傳統仍然保留，而且與其它神係做出了約定，就是將成為神靈的秘密掌握在神另手中。
本源力量的指引在人間並不公開，哪怕那些代表神靈的神殿祭司們也不曾了解。但這並不意味著不會出現新的神靈，神靈們會在人間挑選合適的人，指引本源的力量讓他們成為神使。而另一方麵，人間也湧現過不世出的天才，並沒有接受神靈的指引、自行領悟本源的力量超脫永生，比如馬爾都克與阿蒙。
馬爾都克超脫永生後加入了阿努納啟神係，卻最終脫離神係開創了自在天世界。而阿蒙則融合了阿努納啟神國與九聯神國，開創了自己的天使之國。
普羅米修斯與宙斯發生分歧，就是在馬爾都克超脫永生後不久。他認為應該將本源力量的秘密公諸於世，至少應該讓在人間代表神靈的祭司們知曉。這也意味著凡人踏上超脫永生的道路，不僅是被動的接受指引，也成為一種主動的向往追求。
其實對於人間的信眾來說，就算知道凡人可以超脫永生，但踏上這條道路的希望也是渺茫之渺茫。他們首先要被喚醒本源的力量，一步步經曆考驗修煉到人間境界的盡頭，絕大多數人第一步就不可能成功。有幸踏上這條道路的人，也須有老師的指點，最好的老師當然還是神靈。
雖然這種轉變表麵上並不大，但其性質卻不同，超脫永生不再是隻屬於神靈掌握的秘密。其最重要的意義在於兩點，第一是宣布凡人可以成為神靈，第二是不管這種可能性是多麽渺茫，也在人間留下了希望。
《普羅米修斯》這出戲劇裏關於潘多拉的故事，魔盒裏飛出的那些災難，象征著人性中不得超脫的一麵。而在盒子的最底層還留下了一件東西，就是“希望”。
宙斯與普羅米修斯的衝突由此誕生，宙斯認為，指引誰得到超脫永生的秘密是眾神的權力，凡人隻有得到神靈的認可才有資格獲得這種指引。普羅米修斯則認為，眾神並不會失去這個權力，能夠自行探索本源力量並超脫永生的人少之又少，凡人還是需要神靈的指引，但應該讓他們了解這個事實、擁有這個希望，在得到指引時才會更加感激神靈。
而宙斯則堅持，神靈不需要這種感激，指引誰是神靈的權力，這是自古以來的誓言決定的。凡人隻有做出了自己的貢獻，證明了他有這樣的潛質，才會有幸得到神靈的指引。
在人間傳說中，潘多拉魔盒被關上了，最底層的那件東西沒有飛出來，便暗示著普羅米修斯在這場衝突中失敗。而所謂普羅米修斯被宙斯的鎖鏈所束縛，其實是象征他不得完成自己的誓願，必須繼續遵守奧林匹斯神係的誓言。
當時普羅米修斯曾說了這麽一句話：“眾神之父、天國之主，盡管你堅持你的意願，但人們仍會自行探索本源的力量。這條道路本就存在，也許你與眾神掌握了秘密，但道路並不屬於你。你等著，還會有這樣的神靈出現，來到你麵前！”
而後來普羅米修斯脫困的機緣，恰恰就是因為這個預言的應驗。
宙斯斬化身曆世，曾在人間留下一個兒子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜歡赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯並沒有得到本源力量的指引成為神使。但他的資質過人，很像曾經的天樞大陸第一武士恩啟都，也成為了一名無敵的九級大武士，竟然將這樣一條道路走到了盡頭，迎來了最終的考驗。
赫剌克勒斯比恩啟都幸運，他通過考驗成為了神靈。就在赫剌克勒斯進入奧林匹斯天國之時，普羅米修斯預言印證，他的誓願成為真正的宏願，於是脫困而去，本尊法身經曆十三世輪回，最終在這裏成為畢達哥拉斯，並建立了這樣一個莊園。
聽到這裏，阿蒙才知道除了他和馬爾都克之外，這千年以來還有另一個人在沒有得到神靈指引的情況下迎來了最終的考驗。但赫剌克勒斯的情況有所不同，他一直信奉奧林匹斯諸神，超脫永生之後，並沒有迷失在不生不滅的永恒中，而是直接來到了奧林匹斯天國。
赫剌克勒斯這位神靈的出現，印證了普羅米修斯的話，隻要有希望和信念，人們也可以得到天國的指引。正因為如此，宙斯束縛不了他，普羅米修斯迎來了“曆劫”的機緣。
阿蒙很感興趣的又問道：“畢達哥拉斯先生，本尊法身重入輪回，我曾聽過一位來自昆侖的仙家詳盡解說。求證天國之主、類金仙之屬，須曆化形天劫，我當初在不知不覺中幸運的通過。而您所說的曆劫，應該就是化形天劫。您以本尊法身重入輪回，此刻我見到的您，已經喚醒神靈的靈魂印跡，那麽應該已經曆劫成功，怎麽還是凡人的血肉之身呢？”
畢達哥拉斯似笑非笑道：“當初的我若想成為創世神，就已經是創世神；現在的我若想成為天國之主，便能開創天國成為天國之主。但人們能做到的事情，未必一定會去做，我與宙斯之間有約定，並不打算想脫離奧林匹斯神係。所以我現在是否返回天國，不僅取決於我，還取決於宙斯。我們之間究竟誰勝誰負，還是個未知數呢！”
這番話玄妙非常，很難確切的表述。可以勉強打個比方，假如有個宅子售價兩枚神石，阿蒙完全可以把它買下來，但他未必要這樣做。他沒必要通過這種方式來證明自己可以成為一座宅子的主人，但如果不買下來，他便不是那座宅子的主人。
至於普羅米修斯與宙斯之間誰勝誰負，確實還是一個未知的變數。假如畢達哥拉斯返回神國恢複普羅米修斯的身份，並開創屬於自己的天國，宙斯的奧林匹斯天國是否能夠將之融合呢？如果能，則說明宙斯已經求證了真正的眾神之神境界。可宙斯仍在求證之中，他尚無把握能做到，但又必須要邁出這一步才能完成最終的求證。
阿蒙也似笑非笑道：“您說的不錯，其實我們在很多方麵很相似，隻是超脫永生的經曆不同。”
他的話中也帶著妙語聲聞，他們超脫永生的經曆確實不同，普羅米修斯是得到古老的奧林匹斯神係指引，而阿蒙是自行探索出本源的力量並將其修煉到盡頭，其難度不可同日而語。但兩人的誓願有一點是相同的，普羅米修斯曾經想做的事情阿蒙已做了。
阿蒙最後一次以埃居主神的身份降下神諭，對向他獻祭的各大神殿祭司們公開了本源的力量。雖然喚醒這種力量很不容易、修煉到盡頭更是難上加難，想要獲得成就，絕大多數人還是需要天使的指引。但阿蒙畢竟告訴了人們一個事實，人性中包含著神性，凡人也可以超脫永生，成為傳說中神靈那樣的存在。對於信奉阿蒙的人來說，便是成為天國中的天使，這是天樞大陸上的古老神係從未做過的事情。
畢達哥拉斯聞言道：“其實我也正在做同樣的事情，隻是以不同的方式而已。我不是以神靈的名義，而是以畢達哥拉斯的身份，我建立這個莊園、成立這個團體，便是這種嚐試。”
畢達哥拉斯成立這個特殊的團體，成員都必須經過考察、通過考驗。他告訴門徒，靈魂可以不朽，凡人也可以永生。我們所看到的萬事萬物，既在不斷地生滅變化當中，也存在著不生不滅厄的不朽內涵，生滅變化的隻是存在方式的轉變，永恒就在其中。
所以人們才可以去創造，而創造身邊的事物也就是在創造靈魂中世界，比如將泥土燒成磚石、播種收獲糧食、在琴弦上彈出樂曲。正是因為這種創造，人們才能去認識世界、認識萬事萬物背後永恒的存在。
阿蒙微微一怔，反問道：“您所告訴門徒的，不僅包含著本源力量的源流，還包含著在不生不滅的永恒中開創天國的原則，可見您已擁有天國之主的境界。我隻是有些好奇，離裏德爾菲這麽近的地方有這麽一座莊園，宙斯為何會允許它的存在，又為何與您達成新的妥協？”
畢達哥拉斯抬起左臂，挽起袖子指著胳膊上那個鐵環道：“你看見這個了嗎？當我喚醒靈魂印跡完成宏願的時候，便戴上了它，就像你在人間聽到的那些傳說一樣。它象征著我曾經的願望和來曆。隻要我願意，隨時可以開創天國，但我還是奧林匹斯神係的神靈。我答應了宙斯，可以讓他嚐試融合我的天國，那時奧林匹斯神係的天國，將擁有全新的內涵。”
阿蒙點頭道：“原來如此，你確實有資格與他談判！但我仍然很好奇，假如他真的融合你所開創的天國，按照昆侖仙家的說法，宙斯的世界便可稱一方仙界，那麽奧林匹斯天國中將有一個類似畢達哥拉斯莊園的地方。你是怎麽說服他的？他為何會願意擁有這樣的一方仙界？”
阿蒙的話可能令人難以理解，能夠融合另一個天國，使自己開創的靈魂世界包含更廣，確立不可動搖的眾神之神地位，宙斯還有什麽不願意的呢？
主要原因還在於宙斯與普羅米修斯曾經的分歧，融合另一個天國，並不是凡人所理解的、簡單的吞並，而是靈魂印跡與修行見知的包容。在信念上有分歧則不可能做到，但畢達哥拉斯並沒有讓步的意思。所以宙斯想要融合普羅米修斯所開創的天國，也必須接受這一點、認可畢達哥拉斯的做法，在人間公開超脫永生的道路。
畢達哥拉斯笑著答道：“我與宙斯走遍了各地，我向不同的人們問了同一個問題，有太多的人答不上來，最後還是宙斯給出了答案。”
阿蒙很感興趣的追問道：“什麽問題？”
畢達哥拉斯不動聲色的道：“這世上有什麽樣的東西，我把它給了你，而我自己並未失去？”
阿蒙不禁嗬嗬笑出了聲：“世界上有的東西很寶貴，一旦賦予了別人便不再屬於你，比如財富或權利。也有的東西很難得，比如出色的天賦、嬌美的容顏，它隻屬於你自己卻不能贈與別人。但你從別人那裏學習知識、接受傳承，教授你的人卻不會因此失去這種知識。其實腳下的道路與世界的真相，它並不屬於你，屬於你的隻是對此的認知。”
畢達哥拉斯也嗬嗬笑道：“是的，答案就是如此，當宙斯自己答出這個問題時，就與我做出了新的約定，我設立了這個莊園、進行我的嚐試。我們商定了兩種情況，無論哪一情況出現，我將返回奧林匹斯天國恢複普羅米修斯的身份。到了那時，宙斯將要融合我開創的天國，也可能是我融合他的奧林匹斯天國。”