第二十二章 擴張計劃（中）
當韓洋趕到會議廳的時候，除了熊天賜，其他人都已經到齊了。 列席的大都是華人，還有荷蘭人範德薩和瑪雅人努馬。
這些人大都是韓洋熟悉的麵孔，所以眾人很是熟絡得打著招呼，第一次參加會議的楊明帆和李神醫倒是有些拘禁和激動。
李神醫兩年前帶著探險隊一路披荊斬棘，當他們到達落基山脈的時候，身邊隻剩下二十人，在攀登大雪山的時候又死了十人，最終當他通過落基山脈腳下友好的印第安人，拿到解藥的時候，身邊隻剩下六人。 幸好，這六個人經過路途上險惡環境的考驗，半年後安全回到華夏部落，成為勇士。 李神醫理所當然，立下奇功，成為華夏部落核心中的一員。
曆時八個月的旅程，不但讓李神醫收集了一些草藥，也讓他領略了美洲中西部的風土人情，或許正是有了這樣的經驗，今天的會議中才會出現他的身影。
韓洋想罷不禁多看了李神醫幾眼。 李神醫此刻也在看著披頭散發的韓洋，兩人目光接觸頓時有點不大自然，而後友好的一笑，化解了彼此的尷尬。
“大人。 ”雷天忽地從椅子上站起來，大聲說道。 眾人也紛紛離座。
熊天賜向眾人點點頭，在雷天身邊的座下。
“大家現在都很忙，開會就不要浪費時間了。 經緯。 將今天的議題列出來，我們逐條來討論。 ”
作為會議記錄官地郭經緯急忙將桌上的冊子打開，掃了一眼後環視眾人道：“今天的主要的議題是製訂此後擴張的計劃，分為短期，短期，就是在一年之內，中期。 就是三年計劃，長期。 就是五年計劃。 其他的議題有，部落各個領地的管理，還有宗教地建立。 ”
熊天賜點點頭，看著韓洋道：“先從宗教開始吧，韓洋，你負責整理印第安人的神話，進展如何？”
韓洋不慌不忙說道：“大人。 要說到宗教就要和印第安人地組織形式和他們的生活說起。 北美的印第安人大都處在原始生活的階段，除了咱們目前的領地和新英格蘭的土地上，有大量的定居印第安人，其他地方地印第安人大都過著漁獵和遊牧的生活。 部落間大都依kao血緣關係來維持統治，組織十分鬆弛。 他們的宗教概念很模糊，大都信仰萬物之神。 神話也各自不一，但神話的共同點是都有一個至上神，雖然叫法不同。 但都和本部落的圖騰有關係。 ”
“所以，韓洋認為，如果我們要創建一個宗教，宗旨不外乎兩點，第一，要為印第安人所熟知。 這樣他們才會接受；第二，要利於傳播，利於歸化人心。 基於這兩點考慮，韓洋專門整理了幾個神話，現在和大家說說，看看有什麽意見。 ”
韓洋頓了一下，看著熊天賜說道：“大人興起於南方戰爭，當時已經被當成是神的使者，這個觀念深入人心。 如今華人漸漸增多，為了保證以後的文化主體。 我認為華夏部落的至高神應該是龍神。 龍神主宰萬物。 有眾多守護神。 而且龍具有很多人們所熟知地形象，這點對印第安人的接受是十分重要。 ”
聽到這裏努馬不禁點頭。 他現在有理由相信瑪雅人崇拜的太陽神蛇也是來自龍的原型。 努馬至今對熊天賜瞞著他將水晶骷髏抵押給歐洲人感到不滿。 好在水晶骷髏已經被贖回來了。 為此努馬在密室中懺悔了三天，以此來減輕熊天賜和他的罪惡。 不過他也不能否認，一個死的水晶骷髏能在熊天賜地手中變成財富和強大的源泉，從這點上來說，熊天賜應該不算是褻瀆神物，反而是讓神物發揮出它的威力來。
“接著說。 ”熊天賜麵無表情點點頭。
韓洋窘了一下，見眾人沒有什麽反應，繼續說道：“我的設想是這樣的，曾經聽大人提及過，太陽作為一個中心，他的周圍有九個星球在旋轉，我們的地球也是其中之一。 所以我設想的至高神是和太陽嵌合在一起，而那九個星球，則各自象征著守護神，如此以來，大人神使的身份來自至高神，而我們底下眾多人也可以看成是其他守護神派來協助您的，就可以將印第安人和歐洲人都並入這個體係。 這樣不但顧全了我們主體地文化，對印第安人和歐洲人也是一個照應。 ”
“那宗教地名字呢？”熊天賜問道。
“就叫神龍教吧。 ”韓洋一本正經說道。
“咳，咳”
“大人，您怎麽了？”雷天見熊天賜劇烈咳嗽，關心問道。
“沒，沒什麽，韓洋，接著說。 ”熊天賜忍住笑意，板著臉對韓洋說道。
韓洋看著表情古怪的熊天賜，心裏有些忐忑，不過讓他接著說，他也隻好繼續說下去了.
“大人，諸位，在中國，盤古開天地，女媧造人，這個故事想必大家都很熟悉。 在印第安人地神話中，各自的至高神大都也是如此，不過他們的神靈大都是和自然界對應的動物。 我們的至高神是龍，可以看作是創世神的化身。 創世神在開天辟地之後，便化身成龍，守護在太陽神宮。 他的九個守護者則替他管理世間萬物。 ”
“暫時就這麽多了，大人，您看如何？”韓洋越說心裏越沒底，索性停下來。
“大家覺得怎麽樣，努馬，範德薩，你們覺得呢？”熊天賜點點頭，對著圓桌那頭的努馬和範德薩問道。
“大人，我覺得不錯。 ”努馬先發言：“我曾經聽長輩說過。 中美洲的印第安同胞和我們瑪雅人一樣，也崇拜太陽神蛇，並且預言會有神地使者前來感召他們。 後來他們就將西班牙人當成是神的使者，結果卻遭到滅頂之災。 韓洋先生的設想很貼切，至少在瑪雅人看來，這樣的神話容易接受。 至少要比虛無的上帝更容易讓人接受。 ”
“範德薩，你認為呢？”
“大人。 眾位，我對東方的神話不是很了解。 不過也聽了個大概。 感覺韓洋先生說的神話和古希臘地神話有點像，和維京人的神話也有點像。 我個人認為，神話地起源千篇一律，關鍵要看人們如何解讀，就好像現在歐洲的天主教，加爾文教派，天知道還會出現什麽宗教。 大都是人們解讀《聖經》，然後提煉出自己的價值觀。 所以我們也應該有這樣一本《聖經》，但宗教所蘊含的價值觀卻不能變，這是一個宗教的內核。 再者，北美的印第安人大都生活在最低生存線上，他們的宗教概念是如此模糊，不管是什麽宗教，隻要不和他們起衝突。 隻要能帶給他們實惠地東西，我想他們是樂於接受的。 ”
範德薩繼續侃侃而談道：“比如說，我們強大的敵人，英格蘭。 英格蘭現在有五百萬人，除了倫敦近五十萬人外，總人口的八成生活在郊野的茅舍中。 我記得在謝菲爾德。 是個小鎮，總人口不過二千多人，可其中乞討為生的就有七百多人。 顯然，早期的天主教沒有讓他們擺拖貧困，後來的新教，也就是英格蘭地國教，也沒有讓他們擺拖窮困。 正是在這種背景下，思想偏激，和新興貴族和資本家捆綁的清教開始得到英格蘭人的認可，因為這種宗教讓他們看到了擺拖貧困的希望。 在我看來。 歐洲人中。 荷蘭人的宗教意識是最薄弱的，這也是為什麽美洲最大地城市。 荷蘭人的新阿姆斯特丹沒有教堂的原因。 我想那是因為荷蘭人是務實的，隻有通過利益才能將所有人團結到一起來。 ”
“所以，大人，諸位，無論是什麽宗教，隻要能讓印第安人和美洲的人生活好起來，能夠讓他們看到富強的希望，我相信，隻要不背叛他們的價值觀，都是可以的。 ”
“價值觀，印第安人的價值觀是什麽樣的？”熊天賜對範德薩這種務實地態度表示讚賞，繼續問道。
“印第安人尊重大地萬物，將野獸和森林和人視為平等，他們崇尚自由、勇敢，我想大概是這樣。 ”努馬接著話題說道。
“李神醫，你去過美洲西部，也和他們當地地印第安人打過交道，你覺得呢？”
李神醫似乎沒有想到熊天賜會向他發問，楞了一下，見所有人的眼光都集中到他地身上，不禁心裏緊張。 他稍微思索了一下，鼓起勇氣大聲說道：“大人，就我接觸到的西部印第安人，他們可以說是殘忍和溫順的混合，他們對敵人毫不留情，但對自己的朋友卻是肝膽相照。 在我看來，他們對親情和友情看得無比重要，尤其是帶有血緣關係的同族人。 ”
“記得我們經過一個印第安村莊的時候，曾親眼看到印第安的孩子將敵人殺死，然後將他的頭皮剝下來。 後來，這個孩子的母親教育他，大概意思是這樣的：對敵人就要心狠手辣，但要愛護你的朋友，永遠不要拋棄他，假如你看到他被人圍住，千萬不要自己跑開。 走進他，如果救不了他，就和他死在一起！”
李神醫說著語氣有些顫抖，看得出也是個性情中人，繼續說道：“我隻是個醫士，或許不如在座大人那樣有遠見，但我知道，一定要成為印第安人的朋友，給於他們足夠的自尊和榮譽，這樣才會爭取到他們的心。 ”
眾人聽罷不禁動容，和東部半定居的印第安人比起來，西部的印第安人在他們印象中向來以驍勇善戰、出沒無常聯係起來。 他們沒有想到，一個印第安的母親是這麽教育他們的孩子的，盡管現在大家在討論宗教，但每個人的心思已經和即將到來的擴張計劃捆綁到一起了。
熊天賜不禁沉思了一會，對目前的頭緒大概頭疼。 看著韓洋和艾斛說道：“根據大家今天地意見，你們再去整理一下吧，還要參考努馬和範德薩的意見。 對了，那個神龍教的名字，韓洋，你下去改了吧。 ”
“是！”
熊天賜頓了一下，忽然表情變得有些嚴肅。 淡淡說道：“現在進入第二個議題，關於部落的管理。 這個議題其實也是和今天最重要的議題。 擴張計劃有關。 工欲善其事，必先利其器。 隻有保證華夏部落各個領地迅速安定發展，我們的擴張計劃才能夠實施。 今天的我們可不是當初地那些散兵遊勇，我們現在擁有大片的土地，還有眾多地人口和士兵。 工業、手工業、種植業，畜牧業，商業。 都形成了各自的體係，現在在我看來，有些混亂。 如果不將這些都理順了，以後的發展將很難，更不要談什麽擴張了！今天我們的話題先從領地的管理開始，這是最重要的，隻有將這個環節處理好了，其他相關的環節才能慢慢處理好。 ”
眾人聽罷心中一震。 均陷入沉思。
“長空，這個就由你來主持吧。 ”熊天賜將話題拋給身邊地秦長空。
秦長空神情自若點點頭，沉穩說道：“大人，諸位，剛才大人也說了，我們現在的管理有些混亂。 需要進行調整，首先這次調整不是針對那個人，或者哪些人，完全是為了整個部落長期的發展。 ”
秦長空先給眾人打個預防針，繼續說道：“我之前也曾想過，將歐洲國家治理的方式拿到美洲來，因為他們的製度相對要公平，公正一些，但對於美洲的現狀，顯然 歐洲的管理方式並不適合。 所以。 我做出一些調整。 ”
“第一。 承認現在各領地總督的地位，同時正式委任他們。 總督和總執行官每四年一次輪換。 根據領地內地發展情況，做出審核。 由天賜城指定委派，任何選舉或者民間請願都不被允許，因為各個領地無權質疑天賜城的決定！”
“第二，考慮到華夏部落各個領地的種族混雜，所以總督和總執行官組成的管理機構中，印第安人、華人以及歐洲人都要占有一定的比例，不得進行排他性委任，所有核心官員的委任，都必須經過天賜城地審核。 領地內總督和總執行官有征兵的權力，但要經過天賜城的批準，除非是緊急狀況，但也要備案。 總督和總執行官無權調動中央駐軍，但有節製權。 ”
“第三，總督和總執行官每個月要前來天賜城述職。 從這次會議結束後，一年之內，要將領地內的資產情況和稅務情況清理出來，上報天賜城，此後的稅收也要接受天賜城的監督。 所有意圖篡改資產，消積對抗的領地將視為反叛，總督和總執行官將遭到問責，甚至接受天賜法庭的審判！”
秦長空那張滄桑的臉越來越冷峻，繼續用那不容置疑的語氣說道：“第四，由於現在華夏部落交通不便，通信不暢，各自領地有權成立法庭，權宜行事，但重大案件一定要上報天賜城，等候天賜城最高法庭地裁決。 ”
“第五，領地內印第安人將成立四大家族，分別是北方地切諾基家族，西方的安西家族，華印盟地河朔家族以及弗吉尼亞地區的奧西達家族。 族長分別是韋塔木，蒙安娜，河朔索伊以及韓洋。 目前所有印第安人的參政人員將出自這四大家族。 家族族長由家族推選，但和總執行官或總督不能為同一人，家族允許保留一定的武力和土地，並將得到天賜城一定程度的的補貼。 其他部落族群若是不願並入，可以自由發展，但不能享受到這四個家族的特殊照顧。 ”
郭經緯的鵝毛筆不斷擦過備忘錄，發出微小的聲音，所有人都摒住呼吸，聽著秦長空繼續說話。
“第六，”秦長空環視眾人，“四大家族以及歐洲人可以保留自己的傳統，但對外上，則一概稱為華夏部落的華印族。 ”
“副首領大人，我不太明白，我是瑪雅印第安人，怎麽又是華印族的人？”努馬忍不住問道。
“這就像是瑪雅人和阿茲特克人，都被稱為印第安人，同一個道理，無論是安西人，還是河朔部落，也曾今都是印第安人，隻不過是將印第安人這個稱呼換成華印人而已。 最終，印第安人這個稱呼將在華夏部落消失，統一稱為華印人。 ”秦長空耐心說道。
一個新的統一的民族無疑將增加華夏部落的凝聚力，不得不說這是一個大膽的提議。 現在的華夏部落既有和美洲其他種族相同之處，也有不同之處，如果想要形成一個統一的新民族，這可不是短短時間能夠做到的，但在華夏部落現在強大的經濟基礎下，卻也不是不可能的事。 現在華夏部落周邊的部落無不羨慕華夏部落的財富，並入華夏部落，不但能過上更好的生活，還能得到強大的保護，這個隻怕比其他宗教之類的更有號召力。
亂世之中，武力的強大，經濟的強大，能夠讓一個部落瞬間取得優勢，至於歸化人民和建立共同的信仰，這是一個漫長的過程。 熊天賜和秦長空現在考慮得是，如何讓更多的人融入這個體係，並且用華人的文化和價值觀支撐這個體係？建立一個新的統一的民族，是一個新的開始。
當韓洋趕到會議廳的時候，除了熊天賜，其他人都已經到齊了。 列席的大都是華人，還有荷蘭人範德薩和瑪雅人努馬。
這些人大都是韓洋熟悉的麵孔，所以眾人很是熟絡得打著招呼，第一次參加會議的楊明帆和李神醫倒是有些拘禁和激動。
李神醫兩年前帶著探險隊一路披荊斬棘，當他們到達落基山脈的時候，身邊隻剩下二十人，在攀登大雪山的時候又死了十人，最終當他通過落基山脈腳下友好的印第安人，拿到解藥的時候，身邊隻剩下六人。 幸好，這六個人經過路途上險惡環境的考驗，半年後安全回到華夏部落，成為勇士。 李神醫理所當然，立下奇功，成為華夏部落核心中的一員。
曆時八個月的旅程，不但讓李神醫收集了一些草藥，也讓他領略了美洲中西部的風土人情，或許正是有了這樣的經驗，今天的會議中才會出現他的身影。
韓洋想罷不禁多看了李神醫幾眼。 李神醫此刻也在看著披頭散發的韓洋，兩人目光接觸頓時有點不大自然，而後友好的一笑，化解了彼此的尷尬。
“大人。 ”雷天忽地從椅子上站起來，大聲說道。 眾人也紛紛離座。
熊天賜向眾人點點頭，在雷天身邊的座下。
“大家現在都很忙，開會就不要浪費時間了。 經緯。 將今天的議題列出來，我們逐條來討論。 ”
作為會議記錄官地郭經緯急忙將桌上的冊子打開，掃了一眼後環視眾人道：“今天的主要的議題是製訂此後擴張的計劃，分為短期，短期，就是在一年之內，中期。 就是三年計劃，長期。 就是五年計劃。 其他的議題有，部落各個領地的管理，還有宗教地建立。 ”
熊天賜點點頭，看著韓洋道：“先從宗教開始吧，韓洋，你負責整理印第安人的神話，進展如何？”
韓洋不慌不忙說道：“大人。 要說到宗教就要和印第安人地組織形式和他們的生活說起。 北美的印第安人大都處在原始生活的階段，除了咱們目前的領地和新英格蘭的土地上，有大量的定居印第安人，其他地方地印第安人大都過著漁獵和遊牧的生活。 部落間大都依kao血緣關係來維持統治，組織十分鬆弛。 他們的宗教概念很模糊，大都信仰萬物之神。 神話也各自不一，但神話的共同點是都有一個至上神，雖然叫法不同。 但都和本部落的圖騰有關係。 ”
“所以，韓洋認為，如果我們要創建一個宗教，宗旨不外乎兩點，第一，要為印第安人所熟知。 這樣他們才會接受；第二，要利於傳播，利於歸化人心。 基於這兩點考慮，韓洋專門整理了幾個神話，現在和大家說說，看看有什麽意見。 ”
韓洋頓了一下，看著熊天賜說道：“大人興起於南方戰爭，當時已經被當成是神的使者，這個觀念深入人心。 如今華人漸漸增多，為了保證以後的文化主體。 我認為華夏部落的至高神應該是龍神。 龍神主宰萬物。 有眾多守護神。 而且龍具有很多人們所熟知地形象，這點對印第安人的接受是十分重要。 ”
聽到這裏努馬不禁點頭。 他現在有理由相信瑪雅人崇拜的太陽神蛇也是來自龍的原型。 努馬至今對熊天賜瞞著他將水晶骷髏抵押給歐洲人感到不滿。 好在水晶骷髏已經被贖回來了。 為此努馬在密室中懺悔了三天，以此來減輕熊天賜和他的罪惡。 不過他也不能否認，一個死的水晶骷髏能在熊天賜地手中變成財富和強大的源泉，從這點上來說，熊天賜應該不算是褻瀆神物，反而是讓神物發揮出它的威力來。
“接著說。 ”熊天賜麵無表情點點頭。
韓洋窘了一下，見眾人沒有什麽反應，繼續說道：“我的設想是這樣的，曾經聽大人提及過，太陽作為一個中心，他的周圍有九個星球在旋轉，我們的地球也是其中之一。 所以我設想的至高神是和太陽嵌合在一起，而那九個星球，則各自象征著守護神，如此以來，大人神使的身份來自至高神，而我們底下眾多人也可以看成是其他守護神派來協助您的，就可以將印第安人和歐洲人都並入這個體係。 這樣不但顧全了我們主體地文化，對印第安人和歐洲人也是一個照應。 ”
“那宗教地名字呢？”熊天賜問道。
“就叫神龍教吧。 ”韓洋一本正經說道。
“咳，咳”
“大人，您怎麽了？”雷天見熊天賜劇烈咳嗽，關心問道。
“沒，沒什麽，韓洋，接著說。 ”熊天賜忍住笑意，板著臉對韓洋說道。
韓洋看著表情古怪的熊天賜，心裏有些忐忑，不過讓他接著說，他也隻好繼續說下去了.
“大人，諸位，在中國，盤古開天地，女媧造人，這個故事想必大家都很熟悉。 在印第安人地神話中，各自的至高神大都也是如此，不過他們的神靈大都是和自然界對應的動物。 我們的至高神是龍，可以看作是創世神的化身。 創世神在開天辟地之後，便化身成龍，守護在太陽神宮。 他的九個守護者則替他管理世間萬物。 ”
“暫時就這麽多了，大人，您看如何？”韓洋越說心裏越沒底，索性停下來。
“大家覺得怎麽樣，努馬，範德薩，你們覺得呢？”熊天賜點點頭，對著圓桌那頭的努馬和範德薩問道。
“大人，我覺得不錯。 ”努馬先發言：“我曾經聽長輩說過。 中美洲的印第安同胞和我們瑪雅人一樣，也崇拜太陽神蛇，並且預言會有神地使者前來感召他們。 後來他們就將西班牙人當成是神的使者，結果卻遭到滅頂之災。 韓洋先生的設想很貼切，至少在瑪雅人看來，這樣的神話容易接受。 至少要比虛無的上帝更容易讓人接受。 ”
“範德薩，你認為呢？”
“大人。 眾位，我對東方的神話不是很了解。 不過也聽了個大概。 感覺韓洋先生說的神話和古希臘地神話有點像，和維京人的神話也有點像。 我個人認為，神話地起源千篇一律，關鍵要看人們如何解讀，就好像現在歐洲的天主教，加爾文教派，天知道還會出現什麽宗教。 大都是人們解讀《聖經》，然後提煉出自己的價值觀。 所以我們也應該有這樣一本《聖經》，但宗教所蘊含的價值觀卻不能變，這是一個宗教的內核。 再者，北美的印第安人大都生活在最低生存線上，他們的宗教概念是如此模糊，不管是什麽宗教，隻要不和他們起衝突。 隻要能帶給他們實惠地東西，我想他們是樂於接受的。 ”
範德薩繼續侃侃而談道：“比如說，我們強大的敵人，英格蘭。 英格蘭現在有五百萬人，除了倫敦近五十萬人外，總人口的八成生活在郊野的茅舍中。 我記得在謝菲爾德。 是個小鎮，總人口不過二千多人，可其中乞討為生的就有七百多人。 顯然，早期的天主教沒有讓他們擺拖貧困，後來的新教，也就是英格蘭地國教，也沒有讓他們擺拖窮困。 正是在這種背景下，思想偏激，和新興貴族和資本家捆綁的清教開始得到英格蘭人的認可，因為這種宗教讓他們看到了擺拖貧困的希望。 在我看來。 歐洲人中。 荷蘭人的宗教意識是最薄弱的，這也是為什麽美洲最大地城市。 荷蘭人的新阿姆斯特丹沒有教堂的原因。 我想那是因為荷蘭人是務實的，隻有通過利益才能將所有人團結到一起來。 ”
“所以，大人，諸位，無論是什麽宗教，隻要能讓印第安人和美洲的人生活好起來，能夠讓他們看到富強的希望，我相信，隻要不背叛他們的價值觀，都是可以的。 ”
“價值觀，印第安人的價值觀是什麽樣的？”熊天賜對範德薩這種務實地態度表示讚賞，繼續問道。
“印第安人尊重大地萬物，將野獸和森林和人視為平等，他們崇尚自由、勇敢，我想大概是這樣。 ”努馬接著話題說道。
“李神醫，你去過美洲西部，也和他們當地地印第安人打過交道，你覺得呢？”
李神醫似乎沒有想到熊天賜會向他發問，楞了一下，見所有人的眼光都集中到他地身上，不禁心裏緊張。 他稍微思索了一下，鼓起勇氣大聲說道：“大人，就我接觸到的西部印第安人，他們可以說是殘忍和溫順的混合，他們對敵人毫不留情，但對自己的朋友卻是肝膽相照。 在我看來，他們對親情和友情看得無比重要，尤其是帶有血緣關係的同族人。 ”
“記得我們經過一個印第安村莊的時候，曾親眼看到印第安的孩子將敵人殺死，然後將他的頭皮剝下來。 後來，這個孩子的母親教育他，大概意思是這樣的：對敵人就要心狠手辣，但要愛護你的朋友，永遠不要拋棄他，假如你看到他被人圍住，千萬不要自己跑開。 走進他，如果救不了他，就和他死在一起！”
李神醫說著語氣有些顫抖，看得出也是個性情中人，繼續說道：“我隻是個醫士，或許不如在座大人那樣有遠見，但我知道，一定要成為印第安人的朋友，給於他們足夠的自尊和榮譽，這樣才會爭取到他們的心。 ”
眾人聽罷不禁動容，和東部半定居的印第安人比起來，西部的印第安人在他們印象中向來以驍勇善戰、出沒無常聯係起來。 他們沒有想到，一個印第安的母親是這麽教育他們的孩子的，盡管現在大家在討論宗教，但每個人的心思已經和即將到來的擴張計劃捆綁到一起了。
熊天賜不禁沉思了一會，對目前的頭緒大概頭疼。 看著韓洋和艾斛說道：“根據大家今天地意見，你們再去整理一下吧，還要參考努馬和範德薩的意見。 對了，那個神龍教的名字，韓洋，你下去改了吧。 ”
“是！”
熊天賜頓了一下，忽然表情變得有些嚴肅。 淡淡說道：“現在進入第二個議題，關於部落的管理。 這個議題其實也是和今天最重要的議題。 擴張計劃有關。 工欲善其事，必先利其器。 隻有保證華夏部落各個領地迅速安定發展，我們的擴張計劃才能夠實施。 今天的我們可不是當初地那些散兵遊勇，我們現在擁有大片的土地，還有眾多地人口和士兵。 工業、手工業、種植業，畜牧業，商業。 都形成了各自的體係，現在在我看來，有些混亂。 如果不將這些都理順了，以後的發展將很難，更不要談什麽擴張了！今天我們的話題先從領地的管理開始，這是最重要的，隻有將這個環節處理好了，其他相關的環節才能慢慢處理好。 ”
眾人聽罷心中一震。 均陷入沉思。
“長空，這個就由你來主持吧。 ”熊天賜將話題拋給身邊地秦長空。
秦長空神情自若點點頭，沉穩說道：“大人，諸位，剛才大人也說了，我們現在的管理有些混亂。 需要進行調整，首先這次調整不是針對那個人，或者哪些人，完全是為了整個部落長期的發展。 ”
秦長空先給眾人打個預防針，繼續說道：“我之前也曾想過，將歐洲國家治理的方式拿到美洲來，因為他們的製度相對要公平，公正一些，但對於美洲的現狀，顯然 歐洲的管理方式並不適合。 所以。 我做出一些調整。 ”
“第一。 承認現在各領地總督的地位，同時正式委任他們。 總督和總執行官每四年一次輪換。 根據領地內地發展情況，做出審核。 由天賜城指定委派，任何選舉或者民間請願都不被允許，因為各個領地無權質疑天賜城的決定！”
“第二，考慮到華夏部落各個領地的種族混雜，所以總督和總執行官組成的管理機構中，印第安人、華人以及歐洲人都要占有一定的比例，不得進行排他性委任，所有核心官員的委任，都必須經過天賜城地審核。 領地內總督和總執行官有征兵的權力，但要經過天賜城的批準，除非是緊急狀況，但也要備案。 總督和總執行官無權調動中央駐軍，但有節製權。 ”
“第三，總督和總執行官每個月要前來天賜城述職。 從這次會議結束後，一年之內，要將領地內的資產情況和稅務情況清理出來，上報天賜城，此後的稅收也要接受天賜城的監督。 所有意圖篡改資產，消積對抗的領地將視為反叛，總督和總執行官將遭到問責，甚至接受天賜法庭的審判！”
秦長空那張滄桑的臉越來越冷峻，繼續用那不容置疑的語氣說道：“第四，由於現在華夏部落交通不便，通信不暢，各自領地有權成立法庭，權宜行事，但重大案件一定要上報天賜城，等候天賜城最高法庭地裁決。 ”
“第五，領地內印第安人將成立四大家族，分別是北方地切諾基家族，西方的安西家族，華印盟地河朔家族以及弗吉尼亞地區的奧西達家族。 族長分別是韋塔木，蒙安娜，河朔索伊以及韓洋。 目前所有印第安人的參政人員將出自這四大家族。 家族族長由家族推選，但和總執行官或總督不能為同一人，家族允許保留一定的武力和土地，並將得到天賜城一定程度的的補貼。 其他部落族群若是不願並入，可以自由發展，但不能享受到這四個家族的特殊照顧。 ”
郭經緯的鵝毛筆不斷擦過備忘錄，發出微小的聲音，所有人都摒住呼吸，聽著秦長空繼續說話。
“第六，”秦長空環視眾人，“四大家族以及歐洲人可以保留自己的傳統，但對外上，則一概稱為華夏部落的華印族。 ”
“副首領大人，我不太明白，我是瑪雅印第安人，怎麽又是華印族的人？”努馬忍不住問道。
“這就像是瑪雅人和阿茲特克人，都被稱為印第安人，同一個道理，無論是安西人，還是河朔部落，也曾今都是印第安人，隻不過是將印第安人這個稱呼換成華印人而已。 最終，印第安人這個稱呼將在華夏部落消失，統一稱為華印人。 ”秦長空耐心說道。
一個新的統一的民族無疑將增加華夏部落的凝聚力，不得不說這是一個大膽的提議。 現在的華夏部落既有和美洲其他種族相同之處，也有不同之處，如果想要形成一個統一的新民族，這可不是短短時間能夠做到的，但在華夏部落現在強大的經濟基礎下，卻也不是不可能的事。 現在華夏部落周邊的部落無不羨慕華夏部落的財富，並入華夏部落，不但能過上更好的生活，還能得到強大的保護，這個隻怕比其他宗教之類的更有號召力。
亂世之中，武力的強大，經濟的強大，能夠讓一個部落瞬間取得優勢，至於歸化人民和建立共同的信仰，這是一個漫長的過程。 熊天賜和秦長空現在考慮得是，如何讓更多的人融入這個體係，並且用華人的文化和價值觀支撐這個體係？建立一個新的統一的民族，是一個新的開始。