第二十一章 擴張計劃(上)
天賜主城中目前居住了八千多人口，包括瑪雅鎮的三千多個居民，還有從華人移民中挑選出的二千多人，部分歐洲人。 除了，瑪雅鎮的人，其他大都是手工業者和商人，以及維持一個城市正常運轉的固定工作人員。 天賜中央軍也從最初的五百人擴張到一千人，作為華夏部落的常備軍，駐紮在城邊軍營裏。 按照郭經緯和盧向陽的構想，隨著墾殖的土地向著外沿擴展，天賜城周圍也會出現一些簡陋的衛星城，城市的功能也將逐漸完善起來。 這是一個很自然的過程，印第安人和華人都需要尋找自己的節奏。 印第安人和華人移民此刻最重要地是在美洲擁有自己的一片土地，能夠生存下來，隨著經濟的繁榮，社會的分工也開始明顯，城市隻是作為一種功能性的組織結構為人們所認知，也會成為一部分人的選擇。 在韓洋看來，他寧願住在部落的木屋裏，那時的他才是最放鬆的。 隻可惜啊，他現在不但是弗吉尼亞周邊印第安人的總執行官，還兼任著天賜學府的副校長、華夏部落教育總長的職位，以往的那份悠閑早就被淹沒在文件和公務裏。
目前的華夏部落一共開設了四所學院，分別是林雲海領地的北方學府，蒙安娜領地的安西學府，河朔索伊領地的華印學府和天賜學府。 學府共分三級，初級、中級、高級。 初級。 顧名思義，主要針對地是孩子。 印第安首領和貴族的孩子，以及華夏部落管理層官員地孩子都可以進入學府學習。 中級主要是培訓一些地方官員，高級就有點像波士頓的哈佛學院，主要培訓高級的行政人員，律師，以及商務人員。 本來韓洋還建議開始醫術、軍事和科技等專科。 甚至在民間開辦更多平民學校，但被熊天賜否決了。 盡管艾斛和他站在一條戰線上。 據理力爭，可似乎熊天賜早就拿定主意，將他們的申請一再打回來，著實讓韓洋鬱悶了好久。
當然了，他不是當家人，不知柴米油鹽有多貴。 可熊天賜心裏有數，如今的美洲不需要太多的民主。 一切發展都是以軍力優先。要震住這些沒有完全開化的印第安人，震住被儒教荼毒積深地華人移民，以及尊崇實力的歐洲人，軟實力雖然重要，但強大地保障是必須的。
在熊天賜看來，學校是美洲的奢侈品，這一點都沒有錯。 從學校中走出來的人，以後將是華夏部落的精英。 這值得他們將有限的資源都化在這些精英身上。 平民如果想參與到管理中，就必須通過他們自己的方式去學習。 而且，現在華夏部落地製度已經對印第安人造成太大的衝擊，或許在歐洲人和華人移民的眼裏再正常不過，但對於正在覺悟的印第安人，隻怕他們更多的是惶恐和迷茫。
韓洋和艾斛畢竟是學通中西的人。 很快就明白了熊天賜的意思。 對於華夏部落來說，不一定要選擇最好的，但一定是要最合適地。 盡管他們的選擇很功利，會有些狹隘，甚至有些落後，但隻要能和一個政權的發展和壯大匹配起來，那就是成功的。 成功，不正是大家苦苦追尋的嗎？
就從現在華夏部落的製度上來說，各個領地地總執行官擁有很大的權力，似乎像是封邑一方的領主。 擁有自己製定稅收和製度的權力。 這其中隱藏著巨大的隱患。 林雲海和他韓洋倒也罷了，但很難說高更總督和新上任的範尼總督不會從中謀取巨大的利益。
事實上熊天賜也認可了他們的權力。 他隻是將軍權緊緊抓在自己的手裏，隻要各個領地治理得當，能夠將部落發展需要的稅收和物資運轉起來，其他地他都裝作不知道。
還有經濟上地，荷蘭人古力特和菲利普斯掌握著華夏部落中的貿易網絡，還控製著商船和海外公司，權重一方，他們能夠在熊天賜地恩威下小心翼翼，可日子長了難免會滋生別的想法，這個隱患比之前麵的可以說一點都不遜色。
現在的一切都是建立在熊天賜的雷霆之威下的，假如熊天賜施加的這種無形的感召或者說壓力消失了，華夏部落真正麵臨考驗的時候也就到了。
隱患在任何製度中都會存在，關鍵是看你怎麽控製。 東方的威權主義沒有隱患嗎，如果沒有隱患，大明怎麽會轟然倒塌？西方盡管君權神授的思想受到批判，可那些新興貴族和銀行家代表的製度就一定是好的嗎？隻怕未必，任何製度隻是在保障一部分人的利益，也會損害另外一部分人的利益。 這本來就是個兩難，關鍵是看當權者的選擇。
韓洋想到這裏不禁笑了，他忽然想到新英格蘭五朔節的花柱，本來圍著花柱跳舞是個不錯的儀式，卻讓那些新教徒覺得是對男性**的崇拜，從而取締了。 如今民怨沸騰，不得以，他們的當權者又重新回複了這項傳統。 或許政治就是這樣吧，如果殺人放火有大多數人叫好的話，他們的比爾首領估計也會去做的。
他能想到的，熊天賜也一定能想得到，甚至比他想得更細，更深遠。 不過現在的形勢正好，所有人都在為建設這個新家園忙碌，內部關係可是牽一發而動全身。 想來熊天賜深知這個道理，索性先放開手，倒真有點大智若愚的味道。 相信過不了多久，等時機成熟以後，內部悄然的整頓就會展開吧。 飯要一口一口吃，事也要一件一件去做。
順著城西的龍巷走到頭，是一片高大的建築區，占地大概有百畝的樣子，把守在大門口的衛兵見是韓洋，急忙打開路障，將韓洋迎進來。 韓洋點點頭，向著前方的市政大廳走去。
天賜主城中目前居住了八千多人口，包括瑪雅鎮的三千多個居民，還有從華人移民中挑選出的二千多人，部分歐洲人。 除了，瑪雅鎮的人，其他大都是手工業者和商人，以及維持一個城市正常運轉的固定工作人員。 天賜中央軍也從最初的五百人擴張到一千人，作為華夏部落的常備軍，駐紮在城邊軍營裏。 按照郭經緯和盧向陽的構想，隨著墾殖的土地向著外沿擴展，天賜城周圍也會出現一些簡陋的衛星城，城市的功能也將逐漸完善起來。 這是一個很自然的過程，印第安人和華人都需要尋找自己的節奏。 印第安人和華人移民此刻最重要地是在美洲擁有自己的一片土地，能夠生存下來，隨著經濟的繁榮，社會的分工也開始明顯，城市隻是作為一種功能性的組織結構為人們所認知，也會成為一部分人的選擇。 在韓洋看來，他寧願住在部落的木屋裏，那時的他才是最放鬆的。 隻可惜啊，他現在不但是弗吉尼亞周邊印第安人的總執行官，還兼任著天賜學府的副校長、華夏部落教育總長的職位，以往的那份悠閑早就被淹沒在文件和公務裏。
目前的華夏部落一共開設了四所學院，分別是林雲海領地的北方學府，蒙安娜領地的安西學府，河朔索伊領地的華印學府和天賜學府。 學府共分三級，初級、中級、高級。 初級。 顧名思義，主要針對地是孩子。 印第安首領和貴族的孩子，以及華夏部落管理層官員地孩子都可以進入學府學習。 中級主要是培訓一些地方官員，高級就有點像波士頓的哈佛學院，主要培訓高級的行政人員，律師，以及商務人員。 本來韓洋還建議開始醫術、軍事和科技等專科。 甚至在民間開辦更多平民學校，但被熊天賜否決了。 盡管艾斛和他站在一條戰線上。 據理力爭，可似乎熊天賜早就拿定主意，將他們的申請一再打回來，著實讓韓洋鬱悶了好久。
當然了，他不是當家人，不知柴米油鹽有多貴。 可熊天賜心裏有數，如今的美洲不需要太多的民主。 一切發展都是以軍力優先。要震住這些沒有完全開化的印第安人，震住被儒教荼毒積深地華人移民，以及尊崇實力的歐洲人，軟實力雖然重要，但強大地保障是必須的。
在熊天賜看來，學校是美洲的奢侈品，這一點都沒有錯。 從學校中走出來的人，以後將是華夏部落的精英。 這值得他們將有限的資源都化在這些精英身上。 平民如果想參與到管理中，就必須通過他們自己的方式去學習。 而且，現在華夏部落地製度已經對印第安人造成太大的衝擊，或許在歐洲人和華人移民的眼裏再正常不過，但對於正在覺悟的印第安人，隻怕他們更多的是惶恐和迷茫。
韓洋和艾斛畢竟是學通中西的人。 很快就明白了熊天賜的意思。 對於華夏部落來說，不一定要選擇最好的，但一定是要最合適地。 盡管他們的選擇很功利，會有些狹隘，甚至有些落後，但隻要能和一個政權的發展和壯大匹配起來，那就是成功的。 成功，不正是大家苦苦追尋的嗎？
就從現在華夏部落的製度上來說，各個領地地總執行官擁有很大的權力，似乎像是封邑一方的領主。 擁有自己製定稅收和製度的權力。 這其中隱藏著巨大的隱患。 林雲海和他韓洋倒也罷了，但很難說高更總督和新上任的範尼總督不會從中謀取巨大的利益。
事實上熊天賜也認可了他們的權力。 他隻是將軍權緊緊抓在自己的手裏，隻要各個領地治理得當，能夠將部落發展需要的稅收和物資運轉起來，其他地他都裝作不知道。
還有經濟上地，荷蘭人古力特和菲利普斯掌握著華夏部落中的貿易網絡，還控製著商船和海外公司，權重一方，他們能夠在熊天賜地恩威下小心翼翼，可日子長了難免會滋生別的想法，這個隱患比之前麵的可以說一點都不遜色。
現在的一切都是建立在熊天賜的雷霆之威下的，假如熊天賜施加的這種無形的感召或者說壓力消失了，華夏部落真正麵臨考驗的時候也就到了。
隱患在任何製度中都會存在，關鍵是看你怎麽控製。 東方的威權主義沒有隱患嗎，如果沒有隱患，大明怎麽會轟然倒塌？西方盡管君權神授的思想受到批判，可那些新興貴族和銀行家代表的製度就一定是好的嗎？隻怕未必，任何製度隻是在保障一部分人的利益，也會損害另外一部分人的利益。 這本來就是個兩難，關鍵是看當權者的選擇。
韓洋想到這裏不禁笑了，他忽然想到新英格蘭五朔節的花柱，本來圍著花柱跳舞是個不錯的儀式，卻讓那些新教徒覺得是對男性**的崇拜，從而取締了。 如今民怨沸騰，不得以，他們的當權者又重新回複了這項傳統。 或許政治就是這樣吧，如果殺人放火有大多數人叫好的話，他們的比爾首領估計也會去做的。
他能想到的，熊天賜也一定能想得到，甚至比他想得更細，更深遠。 不過現在的形勢正好，所有人都在為建設這個新家園忙碌，內部關係可是牽一發而動全身。 想來熊天賜深知這個道理，索性先放開手，倒真有點大智若愚的味道。 相信過不了多久，等時機成熟以後，內部悄然的整頓就會展開吧。 飯要一口一口吃，事也要一件一件去做。
順著城西的龍巷走到頭，是一片高大的建築區，占地大概有百畝的樣子，把守在大門口的衛兵見是韓洋，急忙打開路障，將韓洋迎進來。 韓洋點點頭，向著前方的市政大廳走去。