老桑一番“跳出三界外，不在五行中”的言論可是徹底激怒了白發僧人。搞笑圖片/
白發僧人萬分激動地道：“胡說！凡塵中人，憑什麽不受天地轄管？佛祖把眾生世界分為‘三界’。其中欲界包括六欲天、人間和地獄；色界包括四禪十八天；無色界包括四空天。三界是萬物眾生生死輪回的處所。‘五行’為金、木、水、火、土，此‘五行’不但有各自的本質特征，而且相互生成、克製，從而構成了萬物眾生。‘超出三界’即是超出生死輪回，‘不在五行’便可不受一切障礙。此等超凡脫俗的境界豈是你這等下作女子能達得到的！”
“有什麽不可以？”全球通：我能！
老桑笑道：“所謂三界，無外乎管轄此時空的芸芸眾生，如我此身非身，此人非人，三界又奈我何？”（這就叫穿越的好處啊！跟你也說不明白不是！）
“而命受五行之言也好解釋！我佛有雲：所謂發毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆皈於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆皈於水；暖氣皈火；動轉皈風。四大各離。今者妄身當在何處？即知此身，畢竟無休，和合為相，實同幻化，四緣假合故雲諸行無常一切空也。即一切是空，又何來什麽五行之說？”
（口渴啊！）
佛經教義是很難理解，但是要背上一兩篇，對老桑而言，也不是什麽難事！
“看不出你這樣的青樓伎人還聽得進些我佛的教誨！”白發僧人用一種怪異的目光重新打量著老桑。
“那有什麽？”被別人這麽一讚美，直讓老桑覺得受用異常，整個人變得輕飄飄的，猶如墜入五彩雲霧中，哪還管得了自個此時身在何處，連處在風口浪尖的危險也早已經被她拋到了九霄雲外。
得意一甩頭，老桑開始繼續賣弄自己肚子裏僅有的那點小碳素墨水：“《圓覺經》裏說：一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，猶未離幻。說無覺者，亦複如是。是故幻滅，名為不動……”
“好！”白發僧人正色道：“既然這樣，我就問你，何為三毒？”
“這個不難！”老桑道：“三毒指貪、嗔、癡。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。”
“如何破解？”見老桑答得幹脆，白發僧人立馬追問道。
“自是戒、定、慧這三學了！”老桑答道。
“那什麽又是四智呢？”白發僧人不甘道。一個小小的妓院紅牌女子，何以知道這些高深的佛門教義！
“謂至佛果轉舍有漏識蘊所依而得之四種無漏智。略稱四智。即大圓鏡智相應心品，又稱大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；平等性智相應心品，又稱平等性智、平等智；妙觀察智相應心品，又稱妙觀察智、觀察智；成所作智相應心品，又稱成所作智、作事智應作事這四者。”
“啊——啊——啊——！”
白發僧人狂喊數聲，無法遏製內心狂躁。
氣惱至極，立時盤腿坐下，雙手合十，嘴裏喃喃有詞，誦道：“安爾……曼爾……摩禰……摩摩禰……旨隸……遮梨第……賒履多瑋……膻帝……目帝……目多履……娑履……阿瑋娑覆……桑履……娑履……”
知道那白發僧人是有心較真，老桑也不甘示弱，眯起眼睛，煞有介事地小聲誦道：“小葉好可愛，圓圓小腦袋。好象小白菜，裝上一麻袋。拿到市集賣，人人爭著買（編不下去了，換一個！）……三月三，倒春寒。小白菜，兩塊半。買不起，換蘿卜幹（呀！居然多出了一個字，真是對不起一直支持過來的人民大眾！隻能再換一個了！）……我有一罐好吃的菠蘿菠蘿蜜……菠蘿菠蘿蜜……菠蘿菠蘿蜜……”
老桑一邊信口胡謅，一邊心想：哼！會誦經有什麽了不起，我還會唱兒歌、編順口溜呢！今天我就跟你耗上了我！我就不相信了，我自編的順口溜還繞不贏你！就算繞不贏，我也要把你給繞暈了！
其實，當老桑瞎念的速度達到一定程度的時候，還真和誦經沒啥大的區別！
不過，坐在附近的那位白發仁兄倒是聽出來了。（於是乎老桑揣測他是由狗轉世而來的。）
白發僧人立馬“謔”的一下站起身來，指著老桑糾正道：“住口！不是菠蘿蜜！是般若波羅！般若波羅啊——！”
“那有什麽關係？”老桑舔了下上唇，道：“反正讀音差不多嘛！幹嗎那麽較真？菠蘿多好啊！既好吃減肥，還可以保健美容、清理腸胃呢！佛祖也說渡化眾生了，請大家吃頓菠蘿有什麽不可以的？”
忘了說“菠蘿炒雞”也是一種非常好吃的菜肴了！
老桑還在細數著菠蘿的諸多好處，卻不料白發僧人忽地怒道：“所以我說，女子本就是紅顏禍水，敗家亡國，何事不為？尤其是青樓裏的伎人，顛倒黑白，胡說八道，搬弄是非，媚惑人心，無所不用其極，毫無德行可言，當真是死有餘辜，不足憐惜！”
不就是說了下吃菠蘿嗎？犯得著喊打喊殺，搞得氣氛這麽嚴肅嗎？老桑真是哭笑不得。
“誰說女子裏沒有至情至性，感天動地的？唐代女子韓玖英性情剛烈，遇到賊人調戲，毅然跳入糞坑，以免受辱。此貞節大義，令人生敬。世尊曾說過：若以色見我，以音色求我，是人行邪道，不能見如來。你若以身份職業看人，未免過於狹隘！這般拘泥於世俗迂見，反而是與佛門中所倡導的眾生平等漸行漸遠了！”
見白發僧人低頭不語，老桑續道：“有情來下種，因地果還生。無情亦下種，無性亦無生。世間種種因果，自有天理循環，何須凡塵中人操心許多，僭越其中。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。大千世界，三千微塵，本就是虛幻。世間繁華，轉瞬即逝，我看是你心生妄念，太過執著啊！”
白發僧人臉上本已有些許動容，忽然像想到什麽似的麵色一沉，大聲怒喝道：“霖軒！把那個賤人帶進來！”
老桑聽到山洞的另一端傳來一聲遙遙的呼應，不一會，便看到一個年輕的白發男子拽著個身穿鵝黃色衣裙的女子走進自己所在的山洞來。
待老桑看清那女子的容貌以後，忍不住驚呼出聲。
白發僧人萬分激動地道：“胡說！凡塵中人，憑什麽不受天地轄管？佛祖把眾生世界分為‘三界’。其中欲界包括六欲天、人間和地獄；色界包括四禪十八天；無色界包括四空天。三界是萬物眾生生死輪回的處所。‘五行’為金、木、水、火、土，此‘五行’不但有各自的本質特征，而且相互生成、克製，從而構成了萬物眾生。‘超出三界’即是超出生死輪回，‘不在五行’便可不受一切障礙。此等超凡脫俗的境界豈是你這等下作女子能達得到的！”
“有什麽不可以？”全球通：我能！
老桑笑道：“所謂三界，無外乎管轄此時空的芸芸眾生，如我此身非身，此人非人，三界又奈我何？”（這就叫穿越的好處啊！跟你也說不明白不是！）
“而命受五行之言也好解釋！我佛有雲：所謂發毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆皈於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆皈於水；暖氣皈火；動轉皈風。四大各離。今者妄身當在何處？即知此身，畢竟無休，和合為相，實同幻化，四緣假合故雲諸行無常一切空也。即一切是空，又何來什麽五行之說？”
（口渴啊！）
佛經教義是很難理解，但是要背上一兩篇，對老桑而言，也不是什麽難事！
“看不出你這樣的青樓伎人還聽得進些我佛的教誨！”白發僧人用一種怪異的目光重新打量著老桑。
“那有什麽？”被別人這麽一讚美，直讓老桑覺得受用異常，整個人變得輕飄飄的，猶如墜入五彩雲霧中，哪還管得了自個此時身在何處，連處在風口浪尖的危險也早已經被她拋到了九霄雲外。
得意一甩頭，老桑開始繼續賣弄自己肚子裏僅有的那點小碳素墨水：“《圓覺經》裏說：一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，猶未離幻。說無覺者，亦複如是。是故幻滅，名為不動……”
“好！”白發僧人正色道：“既然這樣，我就問你，何為三毒？”
“這個不難！”老桑道：“三毒指貪、嗔、癡。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。”
“如何破解？”見老桑答得幹脆，白發僧人立馬追問道。
“自是戒、定、慧這三學了！”老桑答道。
“那什麽又是四智呢？”白發僧人不甘道。一個小小的妓院紅牌女子，何以知道這些高深的佛門教義！
“謂至佛果轉舍有漏識蘊所依而得之四種無漏智。略稱四智。即大圓鏡智相應心品，又稱大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；平等性智相應心品，又稱平等性智、平等智；妙觀察智相應心品，又稱妙觀察智、觀察智；成所作智相應心品，又稱成所作智、作事智應作事這四者。”
“啊——啊——啊——！”
白發僧人狂喊數聲，無法遏製內心狂躁。
氣惱至極，立時盤腿坐下，雙手合十，嘴裏喃喃有詞，誦道：“安爾……曼爾……摩禰……摩摩禰……旨隸……遮梨第……賒履多瑋……膻帝……目帝……目多履……娑履……阿瑋娑覆……桑履……娑履……”
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老桑一邊信口胡謅，一邊心想：哼！會誦經有什麽了不起，我還會唱兒歌、編順口溜呢！今天我就跟你耗上了我！我就不相信了，我自編的順口溜還繞不贏你！就算繞不贏，我也要把你給繞暈了！
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老桑還在細數著菠蘿的諸多好處，卻不料白發僧人忽地怒道：“所以我說，女子本就是紅顏禍水，敗家亡國，何事不為？尤其是青樓裏的伎人，顛倒黑白，胡說八道，搬弄是非，媚惑人心，無所不用其極，毫無德行可言，當真是死有餘辜，不足憐惜！”
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“誰說女子裏沒有至情至性，感天動地的？唐代女子韓玖英性情剛烈，遇到賊人調戲，毅然跳入糞坑，以免受辱。此貞節大義，令人生敬。世尊曾說過：若以色見我，以音色求我，是人行邪道，不能見如來。你若以身份職業看人，未免過於狹隘！這般拘泥於世俗迂見，反而是與佛門中所倡導的眾生平等漸行漸遠了！”
見白發僧人低頭不語，老桑續道：“有情來下種，因地果還生。無情亦下種，無性亦無生。世間種種因果，自有天理循環，何須凡塵中人操心許多，僭越其中。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。大千世界，三千微塵，本就是虛幻。世間繁華，轉瞬即逝，我看是你心生妄念，太過執著啊！”
白發僧人臉上本已有些許動容，忽然像想到什麽似的麵色一沉，大聲怒喝道：“霖軒！把那個賤人帶進來！”
老桑聽到山洞的另一端傳來一聲遙遙的呼應，不一會，便看到一個年輕的白發男子拽著個身穿鵝黃色衣裙的女子走進自己所在的山洞來。
待老桑看清那女子的容貌以後，忍不住驚呼出聲。