第34章 兩年後
距離兄長蒙伯下葬，一晃眼已過去兩年。
在這兩年裏，蒙仲一如既往地繼續跟著莊子學習道家、名家的思想論著，但在閑餘時，他則會在私底下反複觀閱兵書。
兵書，即兵法，當代最耳聞能詳的兵法著作，莫過於「孫武」的《孫子兵法》、「吳起」的《吳子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》。
孫武，乃齊國人，因好友「伍子胥」的舉薦而曾在吳國擔任軍司馬，訓練吳國士卒，使當時的吳**隊變得空前強盛，就連楚國亦不能抵擋，被孫武、伍子胥二人攻破了國都。
關於這位孫武的好友「伍子胥」，蒙仲曾聽說過此人的一些軼事。
伍子胥乃楚國的貴族出身，他的父親楚國太子「建」的太傅「武奢」，因為受「太子建被奸臣陷害」之事的牽連，而被昏昧的楚平王滅了滿門。
此後伍子胥憤然投奔吳國，助吳王「闔（hé）閭（lu）」?攻破楚國。
在破楚之日，當時昏君楚平王已死，伍子胥便叫士卒掘開墳墓，用鞭子抽打楚平王的屍體，鞭屍三百，以報父兄之仇。
後來吳王闔閭過世，伍子胥扶持其子「夫差」繼位，在「吳越爭霸」期間，吳王「夫差」非但沒有聽從伍子胥的勸告殺死被他吳國擊敗的越王「勾踐」，卻反而聽信奸臣讒言，賜下寶劍命伍子胥自刎。
伍子胥無奈之下唯有拔劍自刎，但在自刎前，他請人將他的眼睛摘下掛在東城門，說是要親眼看著越**隊滅亡吳國。
果不其然，伍子胥過世後九年，吳國就被越國的軍隊攻破，吳國因此滅亡，而越王勾踐則繼齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭等人之後，成為春秋時期的最後一位霸主。【ps：“臥薪嚐膽”這個典故，說的就是越王勾踐。另，「春秋五霸」隻是指春秋時代最具代表性的五位霸主，但事實上當時做出稱霸舉措的，並非隻有五位。】
而孫武，他在伍子胥被吳王夫差逼死後，就辭去了吳國司馬的職位，不再為吳國謀劃戰爭，而是隱居在鄉間，修繕其兵法著作，即《孫子兵法》。
而吳起，則是衛國人，家中頗有錢財，他年輕時為了施展自己的抱負，拜在孔子的弟子「曾子（曾參）」的兒子「曾申」的門下，學習儒術。
但由於當時吳起的母親過世時，他並沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，因此被曾申逐出了門戶。
從此吳起棄儒學兵，並在學成之後投奔魯國。
當時正值齊國攻打魯國，魯穆公本欲啟用吳起，但又因為吳起的妻子是齊女而有所顧慮，於是吳起便殺掉妻子，表明心跡，最終助魯國擊退了齊國的軍隊，但吳起本人，卻因此遭到了詬病。
由於遭到了魯穆公的懷疑，吳起離開了魯國，轉而投奔魏國，終於在魏國得以施展抱負，他所訓練的「魏武卒」被稱為當世最強的軍隊，而吳起亦憑借這支軍隊，創下了“大戰七十二、全勝六十四，其餘不分勝負”的不敗戰績。
而吳起最最著名的，莫過於以五萬魏卒擊敗秦國五十萬軍隊的「陰晉之戰」，奪取了秦國在河西的五百多裏土地。
不得不說，雖然吳起在個人的“私德”上確實難免讓人詬病，但在治軍方麵，他絕對稱得上是鳳毛麟角般的名將。
而吳起所著的兵法，即《吳子兵法》。
至於孫臏，最為人所津津樂道的，莫過於他與同門師兄弟「龐涓」之間的恩恩怨怨。
一樣是同門師兄弟，一樣是鬼穀子的門徒，「蘇秦」用激將法激勵「張儀」，使張儀成為“一怒而諸侯懼”的大丈夫，然而龐涓卻因為嫉妒孫臏，在得知後者出山後將其騙到魏國，受到了「臏刑」、「黥刑」的迫害。【ps：臏刑，即挖掉兩塊膝蓋骨，使人再也無法站立。所以孫臏才被稱為孫臏，本名據說叫「孫伯靈」，是孫武的後人。至於黥刑，就是在臉上用墨刺字，一般是紋刺所犯的罪行。】
後來，孫臏靠著裝瘋賣傻才得以存活，直到齊國的使者「田忌」來到魏國，孫臏想盡辦法見到了田忌，懇請後者幫他逃離牢籠，田忌很欣賞孫臏的才華，便幫助孫臏逃離了魏國。
此後，孫臏便成為了田忌的幕僚。【ps：田忌，即「田忌賽馬」典故中的那位。】
後來在「桂林之戰」，因為魏國攻打趙國，齊國便命田忌率軍攻打魏國，救援趙國，當時孫臏提出了「圍魏救趙」的戰術，以此擊敗了龐涓，並使其被齊軍生擒。
隨後在「馬陵之戰」時，因為魏國攻打韓國，齊國在接到韓國的求援後，再次施行孫臏的「圍魏救趙」戰術，攻打魏國都城大梁，並在馬陵道伏擊龐涓，龐涓恨自己兩次被孫臏擊敗，憤然自刎。
不得不說，在魏國得到龐涓的那段時期，魏國再次呈現出即將崛起的勢頭，但硬生生被田忌、孫臏所代表的齊國勢力給按了下去，此後魏國一蹶不振。
而在此之後，孫臏編寫了一部兵書，即《孫臏兵法》。
然而，除了世人所熟知的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》外，在莊子的庫藏中，其實還有另外幾部絲毫不亞於這三部的兵書，比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司馬穰（ráng）苴（ju）」所著的《司馬（兵）法》。【ps：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分。】
太公望，即薑尚，或者呂望，俗稱其實就是薑子牙，周國滅殷商的最大功臣之一，薑姓齊國的先祖，是比孫子更早的兵家聖賢，但由於薑子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸於道家。
至於「司馬穰苴」，即田穰苴，是陳國王室田氏（陳氏）的後裔，也是繼太公之後齊國最擅用兵的大家。
距離兄長蒙伯下葬，一晃眼已過去兩年。
在這兩年裏，蒙仲一如既往地繼續跟著莊子學習道家、名家的思想論著，但在閑餘時，他則會在私底下反複觀閱兵書。
兵書，即兵法，當代最耳聞能詳的兵法著作，莫過於「孫武」的《孫子兵法》、「吳起」的《吳子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》。
孫武，乃齊國人，因好友「伍子胥」的舉薦而曾在吳國擔任軍司馬，訓練吳國士卒，使當時的吳**隊變得空前強盛，就連楚國亦不能抵擋，被孫武、伍子胥二人攻破了國都。
關於這位孫武的好友「伍子胥」，蒙仲曾聽說過此人的一些軼事。
伍子胥乃楚國的貴族出身，他的父親楚國太子「建」的太傅「武奢」，因為受「太子建被奸臣陷害」之事的牽連，而被昏昧的楚平王滅了滿門。
此後伍子胥憤然投奔吳國，助吳王「闔（hé）閭（lu）」?攻破楚國。
在破楚之日，當時昏君楚平王已死，伍子胥便叫士卒掘開墳墓，用鞭子抽打楚平王的屍體，鞭屍三百，以報父兄之仇。
後來吳王闔閭過世，伍子胥扶持其子「夫差」繼位，在「吳越爭霸」期間，吳王「夫差」非但沒有聽從伍子胥的勸告殺死被他吳國擊敗的越王「勾踐」，卻反而聽信奸臣讒言，賜下寶劍命伍子胥自刎。
伍子胥無奈之下唯有拔劍自刎，但在自刎前，他請人將他的眼睛摘下掛在東城門，說是要親眼看著越**隊滅亡吳國。
果不其然，伍子胥過世後九年，吳國就被越國的軍隊攻破，吳國因此滅亡，而越王勾踐則繼齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭等人之後，成為春秋時期的最後一位霸主。【ps：“臥薪嚐膽”這個典故，說的就是越王勾踐。另，「春秋五霸」隻是指春秋時代最具代表性的五位霸主，但事實上當時做出稱霸舉措的，並非隻有五位。】
而孫武，他在伍子胥被吳王夫差逼死後，就辭去了吳國司馬的職位，不再為吳國謀劃戰爭，而是隱居在鄉間，修繕其兵法著作，即《孫子兵法》。
而吳起，則是衛國人，家中頗有錢財，他年輕時為了施展自己的抱負，拜在孔子的弟子「曾子（曾參）」的兒子「曾申」的門下，學習儒術。
但由於當時吳起的母親過世時，他並沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，因此被曾申逐出了門戶。
從此吳起棄儒學兵，並在學成之後投奔魯國。
當時正值齊國攻打魯國，魯穆公本欲啟用吳起，但又因為吳起的妻子是齊女而有所顧慮，於是吳起便殺掉妻子，表明心跡，最終助魯國擊退了齊國的軍隊，但吳起本人，卻因此遭到了詬病。
由於遭到了魯穆公的懷疑，吳起離開了魯國，轉而投奔魏國，終於在魏國得以施展抱負，他所訓練的「魏武卒」被稱為當世最強的軍隊，而吳起亦憑借這支軍隊，創下了“大戰七十二、全勝六十四，其餘不分勝負”的不敗戰績。
而吳起最最著名的，莫過於以五萬魏卒擊敗秦國五十萬軍隊的「陰晉之戰」，奪取了秦國在河西的五百多裏土地。
不得不說，雖然吳起在個人的“私德”上確實難免讓人詬病，但在治軍方麵，他絕對稱得上是鳳毛麟角般的名將。
而吳起所著的兵法，即《吳子兵法》。
至於孫臏，最為人所津津樂道的，莫過於他與同門師兄弟「龐涓」之間的恩恩怨怨。
一樣是同門師兄弟，一樣是鬼穀子的門徒，「蘇秦」用激將法激勵「張儀」，使張儀成為“一怒而諸侯懼”的大丈夫，然而龐涓卻因為嫉妒孫臏，在得知後者出山後將其騙到魏國，受到了「臏刑」、「黥刑」的迫害。【ps：臏刑，即挖掉兩塊膝蓋骨，使人再也無法站立。所以孫臏才被稱為孫臏，本名據說叫「孫伯靈」，是孫武的後人。至於黥刑，就是在臉上用墨刺字，一般是紋刺所犯的罪行。】
後來，孫臏靠著裝瘋賣傻才得以存活，直到齊國的使者「田忌」來到魏國，孫臏想盡辦法見到了田忌，懇請後者幫他逃離牢籠，田忌很欣賞孫臏的才華，便幫助孫臏逃離了魏國。
此後，孫臏便成為了田忌的幕僚。【ps：田忌，即「田忌賽馬」典故中的那位。】
後來在「桂林之戰」，因為魏國攻打趙國，齊國便命田忌率軍攻打魏國，救援趙國，當時孫臏提出了「圍魏救趙」的戰術，以此擊敗了龐涓，並使其被齊軍生擒。
隨後在「馬陵之戰」時，因為魏國攻打韓國，齊國在接到韓國的求援後，再次施行孫臏的「圍魏救趙」戰術，攻打魏國都城大梁，並在馬陵道伏擊龐涓，龐涓恨自己兩次被孫臏擊敗，憤然自刎。
不得不說，在魏國得到龐涓的那段時期，魏國再次呈現出即將崛起的勢頭，但硬生生被田忌、孫臏所代表的齊國勢力給按了下去，此後魏國一蹶不振。
而在此之後，孫臏編寫了一部兵書，即《孫臏兵法》。
然而，除了世人所熟知的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》外，在莊子的庫藏中，其實還有另外幾部絲毫不亞於這三部的兵書，比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司馬穰（ráng）苴（ju）」所著的《司馬（兵）法》。【ps：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分。】
太公望，即薑尚，或者呂望，俗稱其實就是薑子牙，周國滅殷商的最大功臣之一，薑姓齊國的先祖，是比孫子更早的兵家聖賢，但由於薑子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸於道家。
至於「司馬穰苴」，即田穰苴，是陳國王室田氏（陳氏）的後裔，也是繼太公之後齊國最擅用兵的大家。