第223章 段幹氏 二合一
段幹氏，據蒙仲所知其實至少有兩支，且彼此的祖源並不相同。
其中一支出自嬴姓，相傳其先祖乃是老子的後人李宗，因在魏國被冊封於“段”、“幹”兩邑而自稱段幹氏，後來李宗投奔趙國，成為趙國的上將，其後人便是如今趙國的奉陽君李兌那一支。
而另外一支則出自鄭國姬姓，其祖先乃是鄭武公的次子姬叔段，因其與兄長鄭莊公爭奪鄭國君主失敗而逃到一個叫做“共”的地方，因此姬叔段又稱作共叔段，其後人為了紀念先祖，改稱段氏。
段氏傳到第六代，即魏文侯時期魏國重臣段幹木，相傳其本名叫做段木，三家分晉後因居住在魏國的段幹邑，故而被世人稱為段幹氏，成為段幹氏一族的祖先。
關於段幹木，蒙仲亦曾向宋雷打聽過，得知段幹木乃姬段的第六代子孫，因年幼時家境貧困，曾行走於晉國的市井，雖然為人仗義，但也頗為市儈，後待等魏文侯將孔子高徒子夏請到西河，段幹木棄尚求學，拜入子夏門下。
值得一提的是，段幹木雖然被稱作魏文侯時期的魏國重臣，但他本人終身都並未出仕於魏國，隻是作為魏文侯的私人幕僚，為其出謀劃策，大多時候仍隱居在市井之間，頗有幾分“布衣將相”的意思——雖然段幹木其實談不上什麽“布衣”，因為他在拜師子夏之前，就已經是晉國經手牲畜的大商賈，家財頗為殷富。
至於“西河之儒”，指的其實就是子夏在西河開館收徒的這一支。
子夏，原名卜商，他雖然是孔子最器重的弟子之一，但他的思想卻與儒家正統思想相左，頗為“異端”，故而在孔子死後，子夏受到同門師兄弟排擠，於是便離開孔門，受魏文侯的邀請來到魏國的西河，相傳李悝、吳起皆是他的弟子，就連魏文侯亦拜其為師。
毫不誇張地說，“西河之儒”當時在魏國頗具威望，到後來唯有衛國鬼穀一係的思想才能與西河儒分庭抗衡。
值得一提的是，在很長一段時間，西河之儒與儒家正統並無什麽聯係，基本上就是井水不犯河水，畢竟前者是儒家的異端另類，而後者才是儒家的正統，直到數代之後，兩者間的關係這才稍稍融洽，但說實話也談不上有什麽親密，比如蒙仲曾經幾度前往鄒國拜訪孟子與其諸弟子，當時他從未聽說過魏國亦有儒家的分支，直到今年在他成婚前後，孟子得知他欲前來魏國，這才告訴蒙仲他儒家在魏國還有這麽一支分支。
而這，也是蒙仲吃不準段幹氏會以什麽態度對待他的原因。
但沒辦法，在田文並非真心實意與他和解的情況下，他唯有求助於段幹氏，否則，在魏國人生地不熟的他，哪有什麽門路接觸魏國的達官顯貴，更別說魏王。
大概在當日的傍晚前，蒙仲帶著蒙遂、樂毅、榮蚠三人，終於在經過一係列的打聽後，終於找到了「段幹寅」在大梁城內的府邸。
段幹寅乃是如今段幹氏一族的族長，之所以不在西河而在大梁城內，那是因為段幹氏一向負責教導魏國王室的公子，比如已故的魏襄王魏嗣，現任魏王魏遫、太子魏圉（yu），雖然在朝中並不掌權，但相信就算是田文，也不得不給段幹氏幾分麵子。
“哇……”
在來到段幹氏的府門前後，榮蚠不禁出聲感慨麵前這座府邸的規模：“這座府邸，怕是不亞於田文的府邸了吧？”
蒙仲淡淡一笑，解釋道：“段幹一族，自其先祖段幹木起，便是魏國的富商巨賈，單論財富，並不亞於有薛邑在手的田文，隻不過相傳段幹氏子弟素來低調，不像田文那般熱衷於顯擺罷了。”
“原來如此。”蒙遂、樂毅二人點了點頭。
在府門前正了正衣冠，旋即便邁步走上府前的石階，朝著守在府外的幾名衛士拱手說道：“在下乃孟夫子弟子蒙仲，從宋國而來，欲請見段幹氏，懇請通報。”
立於府門前的幾名衛士上下打量了幾眼蒙仲，見蒙仲幾人雖然年輕，但一個個身佩利劍、氣勢不凡，絕非尋常平民，亦不敢擅做主張，當即代蒙仲前往府內通報。
“阿仲，你說段幹氏會見我等麽？”
在等待的時候，蒙遂有些擔憂地問道。
“應該會吧？”
蒙仲其實也吃不準，但考慮到孟子乃當今世上儒門的領袖，就算西河之儒與正統儒門關係疏遠，但也不至於不賣孟子的麵子。
就在蒙仲一行人心情忐忑地在府門外等待時，就見有一名目測二十多歲的年輕人急匆匆地走出府外，在左右張望了幾眼後，立刻便看到了蒙仲等人。
“嗬。”
隻見其輕笑一聲，迎上前拱手拜道：“不知幾位哪位是孟夫子的弟子蒙仲？”
蒙仲聞言走上前一步，拱手拜道：“在下正是蒙仲。”
“哈哈。”那名年輕人亦當即拱手回禮道：“在下段幹崇。”
聽聞此言，蒙仲頗為謹慎地問道：“不知賢兄與段幹寅段幹大夫是……”
那名年輕人亦不隱瞞，笑著說道：“段幹寅便是家父。……家父得知孟夫子的弟子前來拜訪，特地命愚兄前來迎接。”
“原來是段幹氏的公子。”蒙仲連忙又補了一禮。
見此，段幹崇擺擺手笑著說道：“同為儒門弟子，何必如此疏遠？我觀賢弟年歲應該不及我，若不嫌棄，在下托大喚你一聲賢弟，你我兄弟相稱即可。”
“豈敢豈敢……”
蒙仲雖然有心慶幸於段幹氏公子對待自己等人的熱情，但也著實有些納悶：眼前的段幹崇，如何斷定他確實是孟夫子的弟子，而並非招搖撞騙的騙子呢？
出於心中的困惑，他忍不住問道：“崇兄，你何以斷定在下確實是孟師的弟子，而並非欺詐之徒呢？”
“哈哈哈。”段幹崇聞言笑了笑，旋即看著麵露不解之色的蒙仲說道：“前一陣子，家父便已收到了孟夫子的書信，當時孟師在信中言，日後或有一名自稱蒙仲的少年來拜訪我段幹氏，請我段幹氏多多照拂……這豈非就是賢弟麽？”說著，他見蒙仲臉上露出驚詫之色，不解問道：“怎麽？孟夫子不曾告訴你麽？”
蒙仲張了張嘴，心情複雜地說道：“並未聽孟夫子提及過……”
不得不說，他此刻的心情著實複雜：他怎麽也沒想到，為了他此番前來魏國一行，非但他老師莊子竭盡全力給予幫助，就連他另外一位老師孟子亦早早為他鋪好了路。
“先進府再說罷，家父還在堂屋內等候呢。”段幹崇稍稍催促道。
“失禮失禮。”蒙仲連說了幾聲，旋即便在段幹崇的帶領下，與蒙遂、樂毅、榮蚠幾人邁步走入了府邸。
不得不說，段幹氏不愧是殷富之族，其在大梁的府邸又大又深，以至於當段幹崇將他們領到內院的主屋的堂屋時，蒙仲等人足足在府內繞了許久。
足足過了好一會，段幹崇這才領著蒙仲等人來到內院北屋的堂屋。
“家父正在屋內等待幾位，賢弟請，幾位請。”
“崇兄請。”
邁步走入堂屋，蒙仲便看到一名目測年近半百歲的老者正端著茶碗坐在堂內，待瞧見蒙仲等人走近堂屋時，這位老者竟亦起身相迎，口中笑著說道：“足下想必就是孟夫子弟子蒙仲吧？”
在旁，段幹崇介紹道：“賢弟，這位便是家父。”
“段幹大夫。”
蒙仲幾人連忙恭敬地行禮。
可能是猜到了蒙仲心中的想法，段幹寅笑著說道：“老夫起身相迎，隻是出自對孟夫子的尊敬，賢侄不必在意。……請坐。”
“多謝。”
在謝過之後，蒙仲幾人紛紛入座。
值得一提的是，由於習慣了盤坐，因此蒙仲在入席就坐後，下意識便地盤坐在席中，直到他發現段幹氏、段幹崇父子皆正襟危坐，他這才意識到自己的失禮，正準備改換坐姿，然而此時卻見段幹寅笑著說道：“賢侄不必拘束，老夫亦知曉賢弟自幼便拜入莊夫子門下，後來才成為孟子弟子……”
在旁，段幹崇亦笑著說道：“賢弟無心間的坐姿，倒是讓愚兄更加斷定賢弟正是孟夫子所言的弟子。”
『孟師連這事都在信中說了？』
蒙仲心中有些意外。
此後在與段幹夫子的閑聊中，蒙仲逐漸發現，雖說西河儒門與正統儒家以往關係不好，但段幹父子對於孟子還是非常尊重的，尤其是孟子不肯成為齊宣王招攬天下賢才的金字招牌，毅然回到鄒國教授弟子，傳播儒家思想，似這般視功名利祿於無物，致力於傳播儒家思想的舉措，讓段幹氏夫子極力稱讚。
順便提及一句，段幹寅是段幹木的孫子，段幹木則是子夏的弟子，子夏與曾子是同門師兄弟，而孟子是曾子的弟子子思的再傳弟子，因此段幹寅與與孟子在儒家的輩分其實是同輩，因此段幹寅才會稱蒙仲為賢侄，而段幹崇也因此才會與蒙仲兄弟相稱。
得知此事後，蒙仲心中也是鬆了口氣：幸虧段幹寅與孟子同輩分，否則要是矮一輩、甚至矮兩倍，那氣氛可就糟糕了。
畢竟儒家是非常注重門第與輩分的，倘若段幹寅果真比蒙仲矮一輩，他就得喊蒙仲一聲師叔——可想而知會是怎樣的尷尬氣氛。
在閑聊了幾句後，段幹寅捋著髯須問道：“賢侄此番前來拜訪，是因為田文的關係吧？據孟夫子在信中所言，賢侄似乎與田文有什麽恩怨？”
聽聞此言，蒙仲亦不隱瞞，將他與薛公田文曾經在趙國的恩怨告訴了段幹寅、段幹崇父子，段幹寅聽罷一言不發，而段幹崇則是冷笑連連，忍不住說道：“父親，我早就說過，這田文囂張跋扈慣了，徒有虛名！”
“好了。”
段幹寅抬手打斷了兒子的話，旋即轉頭對蒙仲說道：“賢侄，我段幹一氏，素來不與外人積怨，但也不至於會叫外人欺負到頭上，賢侄雖然並非我西河儒門子弟，但終歸是我儒家弟子，且又是蒙夫子的高足，倘若田文當真敢為難你，我段幹氏必定會給予庇護。”
說到這裏，他沉吟了片刻，又說道：“不過，田文如今在我魏國勢力頗大，單憑我段幹一族，恐難讓田文忌憚……待過幾日，我為賢弟引薦田黯與公羊師叔……”
他口中的田黯，乃是田子方的後人，而田子方則是孔子弟子端木賜（子貢）的弟子。
曾幾何時，子夏、田子方、段幹木三人皆在魏國先後擔任魏文侯的老師，被譽為河東三賢，極有名望。
而他口中的公羊師叔，指的就是子夏弟子公羊高的兒子公羊平。
雖然田黯也好，公羊平也好，在魏國其實並沒有什麽大權，充其量就是魏王客卿的檔次，但著實很有名望，相信就算是薛公田文，也不敢過分得罪這幾位西河儒家的大賢。
在得知詳情後，蒙仲頗為感激，連聲稱謝。
見此，段幹寅笑著說道：“賢侄不必多禮，天下儒門皆是一家，你乃孟夫子弟子，我等自會照拂你。”
當晚，段幹寅、段幹崇父子盛情招待蒙仲、蒙遂、樂毅、榮蚠等人。
次日，蒙仲本打算暫時告別返回城內的驛館，然而段幹崇卻阻止道：“賢弟既來大梁，豈能讓賢弟委屈住在驛館？”
他竭力邀請蒙仲等人在府上住下。
蒙仲幾番婉言拒絕未果，隻好告知實情：“並非見外，實是愚弟尚有一些同伴與追隨而來的兵卒尚在城內的驛館。”
聽聞此言，段幹崇笑著說道：“這有什麽？一並來我府上住下即可。我段幹氏不敢說殷富，但足以招待賢弟諸人。”
段幹氏，據蒙仲所知其實至少有兩支，且彼此的祖源並不相同。
其中一支出自嬴姓，相傳其先祖乃是老子的後人李宗，因在魏國被冊封於“段”、“幹”兩邑而自稱段幹氏，後來李宗投奔趙國，成為趙國的上將，其後人便是如今趙國的奉陽君李兌那一支。
而另外一支則出自鄭國姬姓，其祖先乃是鄭武公的次子姬叔段，因其與兄長鄭莊公爭奪鄭國君主失敗而逃到一個叫做“共”的地方，因此姬叔段又稱作共叔段，其後人為了紀念先祖，改稱段氏。
段氏傳到第六代，即魏文侯時期魏國重臣段幹木，相傳其本名叫做段木，三家分晉後因居住在魏國的段幹邑，故而被世人稱為段幹氏，成為段幹氏一族的祖先。
關於段幹木，蒙仲亦曾向宋雷打聽過，得知段幹木乃姬段的第六代子孫，因年幼時家境貧困，曾行走於晉國的市井，雖然為人仗義，但也頗為市儈，後待等魏文侯將孔子高徒子夏請到西河，段幹木棄尚求學，拜入子夏門下。
值得一提的是，段幹木雖然被稱作魏文侯時期的魏國重臣，但他本人終身都並未出仕於魏國，隻是作為魏文侯的私人幕僚，為其出謀劃策，大多時候仍隱居在市井之間，頗有幾分“布衣將相”的意思——雖然段幹木其實談不上什麽“布衣”，因為他在拜師子夏之前，就已經是晉國經手牲畜的大商賈，家財頗為殷富。
至於“西河之儒”，指的其實就是子夏在西河開館收徒的這一支。
子夏，原名卜商，他雖然是孔子最器重的弟子之一，但他的思想卻與儒家正統思想相左，頗為“異端”，故而在孔子死後，子夏受到同門師兄弟排擠，於是便離開孔門，受魏文侯的邀請來到魏國的西河，相傳李悝、吳起皆是他的弟子，就連魏文侯亦拜其為師。
毫不誇張地說，“西河之儒”當時在魏國頗具威望，到後來唯有衛國鬼穀一係的思想才能與西河儒分庭抗衡。
值得一提的是，在很長一段時間，西河之儒與儒家正統並無什麽聯係，基本上就是井水不犯河水，畢竟前者是儒家的異端另類，而後者才是儒家的正統，直到數代之後，兩者間的關係這才稍稍融洽，但說實話也談不上有什麽親密，比如蒙仲曾經幾度前往鄒國拜訪孟子與其諸弟子，當時他從未聽說過魏國亦有儒家的分支，直到今年在他成婚前後，孟子得知他欲前來魏國，這才告訴蒙仲他儒家在魏國還有這麽一支分支。
而這，也是蒙仲吃不準段幹氏會以什麽態度對待他的原因。
但沒辦法，在田文並非真心實意與他和解的情況下，他唯有求助於段幹氏，否則，在魏國人生地不熟的他，哪有什麽門路接觸魏國的達官顯貴，更別說魏王。
大概在當日的傍晚前，蒙仲帶著蒙遂、樂毅、榮蚠三人，終於在經過一係列的打聽後，終於找到了「段幹寅」在大梁城內的府邸。
段幹寅乃是如今段幹氏一族的族長，之所以不在西河而在大梁城內，那是因為段幹氏一向負責教導魏國王室的公子，比如已故的魏襄王魏嗣，現任魏王魏遫、太子魏圉（yu），雖然在朝中並不掌權，但相信就算是田文，也不得不給段幹氏幾分麵子。
“哇……”
在來到段幹氏的府門前後，榮蚠不禁出聲感慨麵前這座府邸的規模：“這座府邸，怕是不亞於田文的府邸了吧？”
蒙仲淡淡一笑，解釋道：“段幹一族，自其先祖段幹木起，便是魏國的富商巨賈，單論財富，並不亞於有薛邑在手的田文，隻不過相傳段幹氏子弟素來低調，不像田文那般熱衷於顯擺罷了。”
“原來如此。”蒙遂、樂毅二人點了點頭。
在府門前正了正衣冠，旋即便邁步走上府前的石階，朝著守在府外的幾名衛士拱手說道：“在下乃孟夫子弟子蒙仲，從宋國而來，欲請見段幹氏，懇請通報。”
立於府門前的幾名衛士上下打量了幾眼蒙仲，見蒙仲幾人雖然年輕，但一個個身佩利劍、氣勢不凡，絕非尋常平民，亦不敢擅做主張，當即代蒙仲前往府內通報。
“阿仲，你說段幹氏會見我等麽？”
在等待的時候，蒙遂有些擔憂地問道。
“應該會吧？”
蒙仲其實也吃不準，但考慮到孟子乃當今世上儒門的領袖，就算西河之儒與正統儒門關係疏遠，但也不至於不賣孟子的麵子。
就在蒙仲一行人心情忐忑地在府門外等待時，就見有一名目測二十多歲的年輕人急匆匆地走出府外，在左右張望了幾眼後，立刻便看到了蒙仲等人。
“嗬。”
隻見其輕笑一聲，迎上前拱手拜道：“不知幾位哪位是孟夫子的弟子蒙仲？”
蒙仲聞言走上前一步，拱手拜道：“在下正是蒙仲。”
“哈哈。”那名年輕人亦當即拱手回禮道：“在下段幹崇。”
聽聞此言，蒙仲頗為謹慎地問道：“不知賢兄與段幹寅段幹大夫是……”
那名年輕人亦不隱瞞，笑著說道：“段幹寅便是家父。……家父得知孟夫子的弟子前來拜訪，特地命愚兄前來迎接。”
“原來是段幹氏的公子。”蒙仲連忙又補了一禮。
見此，段幹崇擺擺手笑著說道：“同為儒門弟子，何必如此疏遠？我觀賢弟年歲應該不及我，若不嫌棄，在下托大喚你一聲賢弟，你我兄弟相稱即可。”
“豈敢豈敢……”
蒙仲雖然有心慶幸於段幹氏公子對待自己等人的熱情，但也著實有些納悶：眼前的段幹崇，如何斷定他確實是孟夫子的弟子，而並非招搖撞騙的騙子呢？
出於心中的困惑，他忍不住問道：“崇兄，你何以斷定在下確實是孟師的弟子，而並非欺詐之徒呢？”
“哈哈哈。”段幹崇聞言笑了笑，旋即看著麵露不解之色的蒙仲說道：“前一陣子，家父便已收到了孟夫子的書信，當時孟師在信中言，日後或有一名自稱蒙仲的少年來拜訪我段幹氏，請我段幹氏多多照拂……這豈非就是賢弟麽？”說著，他見蒙仲臉上露出驚詫之色，不解問道：“怎麽？孟夫子不曾告訴你麽？”
蒙仲張了張嘴，心情複雜地說道：“並未聽孟夫子提及過……”
不得不說，他此刻的心情著實複雜：他怎麽也沒想到，為了他此番前來魏國一行，非但他老師莊子竭盡全力給予幫助，就連他另外一位老師孟子亦早早為他鋪好了路。
“先進府再說罷，家父還在堂屋內等候呢。”段幹崇稍稍催促道。
“失禮失禮。”蒙仲連說了幾聲，旋即便在段幹崇的帶領下，與蒙遂、樂毅、榮蚠幾人邁步走入了府邸。
不得不說，段幹氏不愧是殷富之族，其在大梁的府邸又大又深，以至於當段幹崇將他們領到內院的主屋的堂屋時，蒙仲等人足足在府內繞了許久。
足足過了好一會，段幹崇這才領著蒙仲等人來到內院北屋的堂屋。
“家父正在屋內等待幾位，賢弟請，幾位請。”
“崇兄請。”
邁步走入堂屋，蒙仲便看到一名目測年近半百歲的老者正端著茶碗坐在堂內，待瞧見蒙仲等人走近堂屋時，這位老者竟亦起身相迎，口中笑著說道：“足下想必就是孟夫子弟子蒙仲吧？”
在旁，段幹崇介紹道：“賢弟，這位便是家父。”
“段幹大夫。”
蒙仲幾人連忙恭敬地行禮。
可能是猜到了蒙仲心中的想法，段幹寅笑著說道：“老夫起身相迎，隻是出自對孟夫子的尊敬，賢侄不必在意。……請坐。”
“多謝。”
在謝過之後，蒙仲幾人紛紛入座。
值得一提的是，由於習慣了盤坐，因此蒙仲在入席就坐後，下意識便地盤坐在席中，直到他發現段幹氏、段幹崇父子皆正襟危坐，他這才意識到自己的失禮，正準備改換坐姿，然而此時卻見段幹寅笑著說道：“賢侄不必拘束，老夫亦知曉賢弟自幼便拜入莊夫子門下，後來才成為孟子弟子……”
在旁，段幹崇亦笑著說道：“賢弟無心間的坐姿，倒是讓愚兄更加斷定賢弟正是孟夫子所言的弟子。”
『孟師連這事都在信中說了？』
蒙仲心中有些意外。
此後在與段幹夫子的閑聊中，蒙仲逐漸發現，雖說西河儒門與正統儒家以往關係不好，但段幹父子對於孟子還是非常尊重的，尤其是孟子不肯成為齊宣王招攬天下賢才的金字招牌，毅然回到鄒國教授弟子，傳播儒家思想，似這般視功名利祿於無物，致力於傳播儒家思想的舉措，讓段幹氏夫子極力稱讚。
順便提及一句，段幹寅是段幹木的孫子，段幹木則是子夏的弟子，子夏與曾子是同門師兄弟，而孟子是曾子的弟子子思的再傳弟子，因此段幹寅與與孟子在儒家的輩分其實是同輩，因此段幹寅才會稱蒙仲為賢侄，而段幹崇也因此才會與蒙仲兄弟相稱。
得知此事後，蒙仲心中也是鬆了口氣：幸虧段幹寅與孟子同輩分，否則要是矮一輩、甚至矮兩倍，那氣氛可就糟糕了。
畢竟儒家是非常注重門第與輩分的，倘若段幹寅果真比蒙仲矮一輩，他就得喊蒙仲一聲師叔——可想而知會是怎樣的尷尬氣氛。
在閑聊了幾句後，段幹寅捋著髯須問道：“賢侄此番前來拜訪，是因為田文的關係吧？據孟夫子在信中所言，賢侄似乎與田文有什麽恩怨？”
聽聞此言，蒙仲亦不隱瞞，將他與薛公田文曾經在趙國的恩怨告訴了段幹寅、段幹崇父子，段幹寅聽罷一言不發，而段幹崇則是冷笑連連，忍不住說道：“父親，我早就說過，這田文囂張跋扈慣了，徒有虛名！”
“好了。”
段幹寅抬手打斷了兒子的話，旋即轉頭對蒙仲說道：“賢侄，我段幹一氏，素來不與外人積怨，但也不至於會叫外人欺負到頭上，賢侄雖然並非我西河儒門子弟，但終歸是我儒家弟子，且又是蒙夫子的高足，倘若田文當真敢為難你，我段幹氏必定會給予庇護。”
說到這裏，他沉吟了片刻，又說道：“不過，田文如今在我魏國勢力頗大，單憑我段幹一族，恐難讓田文忌憚……待過幾日，我為賢弟引薦田黯與公羊師叔……”
他口中的田黯，乃是田子方的後人，而田子方則是孔子弟子端木賜（子貢）的弟子。
曾幾何時，子夏、田子方、段幹木三人皆在魏國先後擔任魏文侯的老師，被譽為河東三賢，極有名望。
而他口中的公羊師叔，指的就是子夏弟子公羊高的兒子公羊平。
雖然田黯也好，公羊平也好，在魏國其實並沒有什麽大權，充其量就是魏王客卿的檔次，但著實很有名望，相信就算是薛公田文，也不敢過分得罪這幾位西河儒家的大賢。
在得知詳情後，蒙仲頗為感激，連聲稱謝。
見此，段幹寅笑著說道：“賢侄不必多禮，天下儒門皆是一家，你乃孟夫子弟子，我等自會照拂你。”
當晚，段幹寅、段幹崇父子盛情招待蒙仲、蒙遂、樂毅、榮蚠等人。
次日，蒙仲本打算暫時告別返回城內的驛館，然而段幹崇卻阻止道：“賢弟既來大梁，豈能讓賢弟委屈住在驛館？”
他竭力邀請蒙仲等人在府上住下。
蒙仲幾番婉言拒絕未果，隻好告知實情：“並非見外，實是愚弟尚有一些同伴與追隨而來的兵卒尚在城內的驛館。”
聽聞此言，段幹崇笑著說道：“這有什麽？一並來我府上住下即可。我段幹氏不敢說殷富，但足以招待賢弟諸人。”