第287章 方城大概 二合一
三月上旬時，鄭奭、蔡午兩位軍司馬前後率領約八千左右的士卒抵達方城，準備與方城展開聯合訓練。
平心而論，鄭奭、蔡午二人麾下的魏卒，此前根本談不上是魏國的精銳，就像先前在伊闕之戰時，頂多就隻能給公孫喜的河東軍打打下手，負責在周邊巡邏、或者守衛某一塊要地等等，公孫喜真正寄托眾望，寄希望能擊敗秦軍的，還是河東軍。
倘若那會兒沒有蒙仲力挽狂瀾，鄭奭、蔡午的這兩支地方軍，怕是也會在伊闕給公孫喜陪葬，而如今，這兩支軍隊非但活著回到了各自的駐地，而且軍中士卒的實力亦有所提高。
也是，但凡能從伊闕之戰活下來的魏卒，無論是心態還是實力，自然會有所提高，畢竟他們亦曾在劣勢的情況下直麵秦軍，心理承受能力得到了極大的磨礪。
心態能夠擺正，作戰能力自然會有所提高。
當然，這次鄭奭、蔡午帶來的軍隊，軍中士卒並未全部都是老卒，據他二人向蒙仲解釋，二人各約八千左右的魏卒中，隻有五千是經曆過伊闕之戰的老卒，其餘三千人都是戰後從許地、郾城新征募的新卒。
新卒的實力以及心理承受能力，那自然是遠遠不如老卒的。
可即便如此，這兩支軍隊的實力，還是明顯在方城軍之上。
就像仿佛百廢待興的葉邑一樣，方城軍在由蒙仲接手後，亦經曆了一係列的整頓，通過幾次高強度的體能訓練，剔除了其中一部分意誌力不堅定的士卒，隻留下四千餘士卒，而其餘淘汰的士卒，則被衝入葉邑司馬樂續的麾下，作為維護葉邑治安穩定的督查部隊，將來隻能作為方城軍一係的第二梯隊。
至於第一梯隊，自然就是方城軍。
正因為對方城軍抱有極高的期待，因此蒙仲、蒙遂等人對於方城軍的訓練亦抱持著極其嚴格的態度，一切訓練標準皆向魏武卒看齊。
而如此嚴苛的訓練標準，自然難免會引起士卒們的抱怨。
此時，蒙仲、蒙遂二人不禁有些想念樂毅，畢竟樂毅還在的時候，似訓練這種事，基本上都是樂毅負責的，而蒙遂主要負責軍中的雜事，比如賞罰、後勤等等。
至於蒙仲，則幹脆隻負責帶兵打仗的事。
而現如今，樂毅已遠赴燕國，蒙遂也隻能承擔起曾經樂毅的職責，一邊訓練兵卒、一邊規劃軍屯田，可謂是忙得不可開交。
正因為如此，蒙仲也不好呆在舞陽邑陪伴家人，隻能老老實實留在方城，幫蒙遂分擔職責。
於是，訓練新卒的任務就落在了蒙仲自己身上。
練兵，說實話並非蒙仲的強項，主要是當初樂毅還在的時候分擔了這部分的職責，這使蒙仲在練兵這方麵缺乏一定經驗，好在他對此也並非一竅不通，在一段時間摸索下來，也逐漸形成的自己的練兵方式。
與樂毅那“用羞辱性的言辭刺激士卒”的練兵方式不同，蒙仲練兵，主要還是采用童叟無欺的“賞罰機製”，說白了，即先規定一個訓練的標準，比如繞著方城跑十圈，達到這個標準的士卒能獲得更豐盛的飯菜，而沒能達到這個標準的士卒就隻能啃白飯——大致就是這個意思。
至於如何像樂毅那般，在訓練中途激勵士卒，蒙仲實在抹不開臉麵。
想想也是，他作為莊子、孟子、惠子的弟子，怎麽好意思在訓練士卒之後口吐汙穢羞辱之詞呢？但偏偏樂毅就是能用這種方式刺激麾下的士卒，使得他們發揮出潛藏的潛力。
既然無法學習樂毅式的練兵方式，蒙仲就隻能通過賞罰來激勵軍卒，但顯然，賞罰機製確實不如樂毅的方式，尤其是針對那種性格衝動、充滿血性的魏卒。
但總的來說，方城軍的征募與訓練，亦逐漸步上正規。
截止三月上旬，方城軍從葉邑陸續征募新卒六千人，其中一半是魏人，一半是投奔方城的前楚人。
其實說實話，投奔葉邑的那些楚人，其中希望投軍的人數遠遠不止三千人，隻不過蒙仲、蒙遂考慮到份額問題，暫時不想征募太多的楚人，免得留下什麽禍根，最起碼再過兩年，等到投奔葉邑的那些楚民對葉邑產生了歸屬之心再說。
正因為限製了葉邑楚人投軍的名額，截止第一次征募兵卒，方城軍的總人數也僅僅隻維持在一萬名士卒左右，加上鄭奭與蔡午二人帶來的約一萬六千名士卒，總共僅兩萬六千人左右。
鑒於蒙虎、華虎、穆武三人仍率領著騎兵遊蕩於漢水，時刻關注著秦軍跨漢水進攻鄢邑的戰況，蒙仲便召來了武嬰與樂進二人，使二人協助訓練新卒。
三月十二日，蒙仲帶著剛鄭奭、蔡午兩位軍司馬參觀方城新軍的操練情況。
不得不說，一萬多名士卒扛著圓木繞城奔跑，這還是相當壯觀的，且鄭奭與蔡午一眼就看出那是魏武卒的訓練方式。
見此，二人亦對蒙仲給出了一些建議。
還別說，鄭奭與蔡午終歸是魏人，他們對魏武卒的看法還是頗有見地的，比如說，他們二人很清楚魏武卒的強悍，其實不在於出色的作戰能力，而是在於全員那種“不畏懼死亡”的作戰心態。
為何魏武卒能有“不畏懼死亡”的作戰心態？
原因很簡單，因為魏武卒沒有後顧之憂，每一名魏武卒，都相當於是魏國扶持的小地主，家中有屋有田、有仆從，縱使魏武卒戰死沙場，其家人也能富裕的生活下去，不像別國的士卒，他們會畏懼死亡，因為他們很清楚，一旦自己死了，家人就再也無法領到他們的軍餉，生活會日佳艱難。
那麽問題就來了，方城是否具備造就一批魏武卒的資本？
要知道，倘若無法使魏武卒拋棄對家人的擔憂，這些魏卒就算再強悍，離真正的魏武卒還是有些差距的。
而針對這一點，蒙仲早些就跟蒙遂、向繚二人商議過。
真正的魏武卒待遇，現如今的方城是無力承擔的，但方城可以設法變通。
比如說，魏國給予武卒的待遇，是一戶人家至此免除一切賦稅，說白了，即父親被選為魏武卒後，哪怕他戰死沙場，他的兒子、孫子、曾孫、玄孫，代代都可以免除一切賦稅。
不得不說，這項待遇刺激了魏國士卒爭相投軍，希望自己能成為武卒，而魏國也是憑著這條規定，曾幾何時壓製中原諸國、製霸中原，但往遠了說，這條政令有著相當嚴重的弊端，或者說後患。
打個比方，當前距離名將吳起在魏國訓練第一批魏武卒，已有長達百餘年，這第一批的魏武卒，基本上也都不在人世了，但即便是在百年之後，初代魏武卒的子孫，仍享有著免除賦稅的特殊待遇。
然後第二代魏武卒，第三代魏武卒，在長達百年的時間內，魏國為了與諸國征戰，不停地選拔新的武卒，亦彌補老死的、戰死的舊武卒，這就使得在魏國擁有“免賦稅”的民戶越來越多，長此以往，魏國最終能征收的賦稅，也會越來越少。
或許有人會說，難道魏國的君主都是傻子麽，難道他們就不曾看到這條政令的弊端？
當然不是！
關鍵在於，縱使魏國的君主看到了這條政令的弊端，他們也不敢改動，以免引起武卒的抵製。
當年魏國以一國之力，頂著四五個國家到處開戰，靠的是什麽？
縱使如今國力一落千丈，但秦國仍對魏國抱有忌憚，這靠的又是什麽？
還不都是魏武卒麽？
魏武卒是魏國的根基，也是現如今魏國國力明顯不如秦、齊兩國卻仍有潛力製霸中原的根基，在這種情況下，魏國的君臣又豈會自毀長城？
但蒙仲、蒙遂等人則借魏國的例子看到了這條政令的弊端，因此作出了一些改變：無論一名武卒尚在人世或戰死沙場，其家眷皆可免除一切稅收；倘若武卒戰死，則由方城協助撫養其子女長大成人，且截止家中長子年滿十五歲，這戶人家仍能享受免除一切稅收的特殊待遇。
總而言之，即縮短了武卒家眷享受這種特殊待遇的期限，使方城不至於走上魏國的老路。
或許有人會說，方城這邊大幅度縮短了魏武卒的待遇期間，難道就不會引起魏武卒的不滿麽？
事實上還真不會。
原因很簡單，此前方城這邊根本就沒有魏武卒，此地出現的第一批魏武卒，就僅僅隻是曹淳、魏續等人帶來的兩千五百名河內武卒，但這些武卒有的搖身一變成為了騎兵，有的則從士卒升任了將官，在已獲利的情況下，這些士卒自然不會有所不滿。
至於方城其餘的魏卒是否會有不滿，這些魏卒根本不敢，因為有大批投奔葉邑的楚民盯著這份特殊待遇，倘若有人因不滿這待遇而選擇退伍，相信會有大批楚人出身的士卒願意頂替他們的位置——要知道在楚國，從來就沒有魏武卒式的待遇。
不得不說，這就是從零開始的好處，縱使蒙仲縮短了魏武卒的有待期間，也不會有人提出異議。
至於魏國境內其他地區的魏武卒在聽說這件事後是否會提出異議，蒙仲對此也不擔心，反正他隻在方城搞一搞，又沒想去更改魏國對魏武卒的待遇，他又不是魏相。
倘若這樣還有武卒要對他不滿，那就不滿咯，與他又有什麽關係？
聽到蒙仲的解釋後，鄭奭與蔡午苦笑連連。
他們心中暗說，這位方城令不愧是年輕氣盛，像他們，根本就不敢涉及魏武卒的待遇問題，生怕引起國內武卒的抵製而遭到大梁那邊的斥責。
苦笑之餘，二人心底亦不禁有些羨慕。
畢竟他們二人隻是許地、郾城的駐軍司馬，並非許地令或者郾城令，自然沒什麽底氣去搞魏武卒，但蒙仲不同，他雖是方城令，但實際權限卻跟“郡守”類似。
在這個年代，各國基本上隻在與他國接壤的邊境地區才會設郡，派一名郡守負責軍政，而郡內的民政、軍事，通通由這位郡守負責——蒙仲兼掌方城、葉邑、舞陽三地，其實手中權力更像是郡守，而非區區一名縣令，隻不過葉邑、舞陽兩地是他的封邑，不算在魏國派他駐守的城邑內，因此才被魏王任為縣令而已。
正因為兼掌三座城邑，因此蒙仲有養活一支魏武卒的資本，這讓鄭奭、蔡午二人著實非常羨慕。
畢竟，能統率一支聽命於自己的魏武卒，這恐怕是魏國國內許多將領的畢生的希望了。
正當蒙仲一邊與鄭奭、蔡午二人交流，一邊巡視士卒的操練情況時，忽然有士卒過來稟報：“啟稟方城令，葉邑司馬樂續求見。”
“樂續？”
蒙仲愣了愣，當即便吩咐士卒將樂續帶來。
片刻後，樂續便帶著屈原、莊辛二人來到了這邊，與蒙仲相互見禮。
在見禮時，屈原解釋道：“在下的舊日同僚莊辛昨日來到葉邑看望在下，希望見方城令一麵，是故勞煩樂司馬代為引薦。”
蒙仲恍然大悟，立刻召來正在訓練新卒的武嬰、魏續二人，讓他二人繼續帶著鄭奭、蔡午到四周參觀，而他則帶著屈原與莊辛，將他們請到了方城內的縣府。
來到城內縣府，命人送上茶水，蒙仲不失禮貌的打量著莊辛。
而此時，莊辛亦在打量著蒙仲，見蒙仲言行舉止溫文爾雅，他心中著實感到意外。
他笑著說道：“在下曾聽說，方城令乃是在伊闕之戰時擊敗了秦軍的猛將，在下原以為會是何等勇猛，卻不曾想，竟是這般儒雅……”
聽聞此言，蒙仲微微一笑，畢竟類似的話他已經聽過太多太多。
的確，隻要他脫下甲胄、穿上長袍，大多數人都會誤以為他是一名士儒子弟，很少有人能看穿，他其實是一名帶兵打仗的將領。
主要還是氣質的問題，蒙仲作為道名儒三家弟子，確實有種一般將領不具備的儒雅氣質。
三月上旬時，鄭奭、蔡午兩位軍司馬前後率領約八千左右的士卒抵達方城，準備與方城展開聯合訓練。
平心而論，鄭奭、蔡午二人麾下的魏卒，此前根本談不上是魏國的精銳，就像先前在伊闕之戰時，頂多就隻能給公孫喜的河東軍打打下手，負責在周邊巡邏、或者守衛某一塊要地等等，公孫喜真正寄托眾望，寄希望能擊敗秦軍的，還是河東軍。
倘若那會兒沒有蒙仲力挽狂瀾，鄭奭、蔡午的這兩支地方軍，怕是也會在伊闕給公孫喜陪葬，而如今，這兩支軍隊非但活著回到了各自的駐地，而且軍中士卒的實力亦有所提高。
也是，但凡能從伊闕之戰活下來的魏卒，無論是心態還是實力，自然會有所提高，畢竟他們亦曾在劣勢的情況下直麵秦軍，心理承受能力得到了極大的磨礪。
心態能夠擺正，作戰能力自然會有所提高。
當然，這次鄭奭、蔡午帶來的軍隊，軍中士卒並未全部都是老卒，據他二人向蒙仲解釋，二人各約八千左右的魏卒中，隻有五千是經曆過伊闕之戰的老卒，其餘三千人都是戰後從許地、郾城新征募的新卒。
新卒的實力以及心理承受能力，那自然是遠遠不如老卒的。
可即便如此，這兩支軍隊的實力，還是明顯在方城軍之上。
就像仿佛百廢待興的葉邑一樣，方城軍在由蒙仲接手後，亦經曆了一係列的整頓，通過幾次高強度的體能訓練，剔除了其中一部分意誌力不堅定的士卒，隻留下四千餘士卒，而其餘淘汰的士卒，則被衝入葉邑司馬樂續的麾下，作為維護葉邑治安穩定的督查部隊，將來隻能作為方城軍一係的第二梯隊。
至於第一梯隊，自然就是方城軍。
正因為對方城軍抱有極高的期待，因此蒙仲、蒙遂等人對於方城軍的訓練亦抱持著極其嚴格的態度，一切訓練標準皆向魏武卒看齊。
而如此嚴苛的訓練標準，自然難免會引起士卒們的抱怨。
此時，蒙仲、蒙遂二人不禁有些想念樂毅，畢竟樂毅還在的時候，似訓練這種事，基本上都是樂毅負責的，而蒙遂主要負責軍中的雜事，比如賞罰、後勤等等。
至於蒙仲，則幹脆隻負責帶兵打仗的事。
而現如今，樂毅已遠赴燕國，蒙遂也隻能承擔起曾經樂毅的職責，一邊訓練兵卒、一邊規劃軍屯田，可謂是忙得不可開交。
正因為如此，蒙仲也不好呆在舞陽邑陪伴家人，隻能老老實實留在方城，幫蒙遂分擔職責。
於是，訓練新卒的任務就落在了蒙仲自己身上。
練兵，說實話並非蒙仲的強項，主要是當初樂毅還在的時候分擔了這部分的職責，這使蒙仲在練兵這方麵缺乏一定經驗，好在他對此也並非一竅不通，在一段時間摸索下來，也逐漸形成的自己的練兵方式。
與樂毅那“用羞辱性的言辭刺激士卒”的練兵方式不同，蒙仲練兵，主要還是采用童叟無欺的“賞罰機製”，說白了，即先規定一個訓練的標準，比如繞著方城跑十圈，達到這個標準的士卒能獲得更豐盛的飯菜，而沒能達到這個標準的士卒就隻能啃白飯——大致就是這個意思。
至於如何像樂毅那般，在訓練中途激勵士卒，蒙仲實在抹不開臉麵。
想想也是，他作為莊子、孟子、惠子的弟子，怎麽好意思在訓練士卒之後口吐汙穢羞辱之詞呢？但偏偏樂毅就是能用這種方式刺激麾下的士卒，使得他們發揮出潛藏的潛力。
既然無法學習樂毅式的練兵方式，蒙仲就隻能通過賞罰來激勵軍卒，但顯然，賞罰機製確實不如樂毅的方式，尤其是針對那種性格衝動、充滿血性的魏卒。
但總的來說，方城軍的征募與訓練，亦逐漸步上正規。
截止三月上旬，方城軍從葉邑陸續征募新卒六千人，其中一半是魏人，一半是投奔方城的前楚人。
其實說實話，投奔葉邑的那些楚人，其中希望投軍的人數遠遠不止三千人，隻不過蒙仲、蒙遂考慮到份額問題，暫時不想征募太多的楚人，免得留下什麽禍根，最起碼再過兩年，等到投奔葉邑的那些楚民對葉邑產生了歸屬之心再說。
正因為限製了葉邑楚人投軍的名額，截止第一次征募兵卒，方城軍的總人數也僅僅隻維持在一萬名士卒左右，加上鄭奭與蔡午二人帶來的約一萬六千名士卒，總共僅兩萬六千人左右。
鑒於蒙虎、華虎、穆武三人仍率領著騎兵遊蕩於漢水，時刻關注著秦軍跨漢水進攻鄢邑的戰況，蒙仲便召來了武嬰與樂進二人，使二人協助訓練新卒。
三月十二日，蒙仲帶著剛鄭奭、蔡午兩位軍司馬參觀方城新軍的操練情況。
不得不說，一萬多名士卒扛著圓木繞城奔跑，這還是相當壯觀的，且鄭奭與蔡午一眼就看出那是魏武卒的訓練方式。
見此，二人亦對蒙仲給出了一些建議。
還別說，鄭奭與蔡午終歸是魏人，他們對魏武卒的看法還是頗有見地的，比如說，他們二人很清楚魏武卒的強悍，其實不在於出色的作戰能力，而是在於全員那種“不畏懼死亡”的作戰心態。
為何魏武卒能有“不畏懼死亡”的作戰心態？
原因很簡單，因為魏武卒沒有後顧之憂，每一名魏武卒，都相當於是魏國扶持的小地主，家中有屋有田、有仆從，縱使魏武卒戰死沙場，其家人也能富裕的生活下去，不像別國的士卒，他們會畏懼死亡，因為他們很清楚，一旦自己死了，家人就再也無法領到他們的軍餉，生活會日佳艱難。
那麽問題就來了，方城是否具備造就一批魏武卒的資本？
要知道，倘若無法使魏武卒拋棄對家人的擔憂，這些魏卒就算再強悍，離真正的魏武卒還是有些差距的。
而針對這一點，蒙仲早些就跟蒙遂、向繚二人商議過。
真正的魏武卒待遇，現如今的方城是無力承擔的，但方城可以設法變通。
比如說，魏國給予武卒的待遇，是一戶人家至此免除一切賦稅，說白了，即父親被選為魏武卒後，哪怕他戰死沙場，他的兒子、孫子、曾孫、玄孫，代代都可以免除一切賦稅。
不得不說，這項待遇刺激了魏國士卒爭相投軍，希望自己能成為武卒，而魏國也是憑著這條規定，曾幾何時壓製中原諸國、製霸中原，但往遠了說，這條政令有著相當嚴重的弊端，或者說後患。
打個比方，當前距離名將吳起在魏國訓練第一批魏武卒，已有長達百餘年，這第一批的魏武卒，基本上也都不在人世了，但即便是在百年之後，初代魏武卒的子孫，仍享有著免除賦稅的特殊待遇。
然後第二代魏武卒，第三代魏武卒，在長達百年的時間內，魏國為了與諸國征戰，不停地選拔新的武卒，亦彌補老死的、戰死的舊武卒，這就使得在魏國擁有“免賦稅”的民戶越來越多，長此以往，魏國最終能征收的賦稅，也會越來越少。
或許有人會說，難道魏國的君主都是傻子麽，難道他們就不曾看到這條政令的弊端？
當然不是！
關鍵在於，縱使魏國的君主看到了這條政令的弊端，他們也不敢改動，以免引起武卒的抵製。
當年魏國以一國之力，頂著四五個國家到處開戰，靠的是什麽？
縱使如今國力一落千丈，但秦國仍對魏國抱有忌憚，這靠的又是什麽？
還不都是魏武卒麽？
魏武卒是魏國的根基，也是現如今魏國國力明顯不如秦、齊兩國卻仍有潛力製霸中原的根基，在這種情況下，魏國的君臣又豈會自毀長城？
但蒙仲、蒙遂等人則借魏國的例子看到了這條政令的弊端，因此作出了一些改變：無論一名武卒尚在人世或戰死沙場，其家眷皆可免除一切稅收；倘若武卒戰死，則由方城協助撫養其子女長大成人，且截止家中長子年滿十五歲，這戶人家仍能享受免除一切稅收的特殊待遇。
總而言之，即縮短了武卒家眷享受這種特殊待遇的期限，使方城不至於走上魏國的老路。
或許有人會說，方城這邊大幅度縮短了魏武卒的待遇期間，難道就不會引起魏武卒的不滿麽？
事實上還真不會。
原因很簡單，此前方城這邊根本就沒有魏武卒，此地出現的第一批魏武卒，就僅僅隻是曹淳、魏續等人帶來的兩千五百名河內武卒，但這些武卒有的搖身一變成為了騎兵，有的則從士卒升任了將官，在已獲利的情況下，這些士卒自然不會有所不滿。
至於方城其餘的魏卒是否會有不滿，這些魏卒根本不敢，因為有大批投奔葉邑的楚民盯著這份特殊待遇，倘若有人因不滿這待遇而選擇退伍，相信會有大批楚人出身的士卒願意頂替他們的位置——要知道在楚國，從來就沒有魏武卒式的待遇。
不得不說，這就是從零開始的好處，縱使蒙仲縮短了魏武卒的有待期間，也不會有人提出異議。
至於魏國境內其他地區的魏武卒在聽說這件事後是否會提出異議，蒙仲對此也不擔心，反正他隻在方城搞一搞，又沒想去更改魏國對魏武卒的待遇，他又不是魏相。
倘若這樣還有武卒要對他不滿，那就不滿咯，與他又有什麽關係？
聽到蒙仲的解釋後，鄭奭與蔡午苦笑連連。
他們心中暗說，這位方城令不愧是年輕氣盛，像他們，根本就不敢涉及魏武卒的待遇問題，生怕引起國內武卒的抵製而遭到大梁那邊的斥責。
苦笑之餘，二人心底亦不禁有些羨慕。
畢竟他們二人隻是許地、郾城的駐軍司馬，並非許地令或者郾城令，自然沒什麽底氣去搞魏武卒，但蒙仲不同，他雖是方城令，但實際權限卻跟“郡守”類似。
在這個年代，各國基本上隻在與他國接壤的邊境地區才會設郡，派一名郡守負責軍政，而郡內的民政、軍事，通通由這位郡守負責——蒙仲兼掌方城、葉邑、舞陽三地，其實手中權力更像是郡守，而非區區一名縣令，隻不過葉邑、舞陽兩地是他的封邑，不算在魏國派他駐守的城邑內，因此才被魏王任為縣令而已。
正因為兼掌三座城邑，因此蒙仲有養活一支魏武卒的資本，這讓鄭奭、蔡午二人著實非常羨慕。
畢竟，能統率一支聽命於自己的魏武卒，這恐怕是魏國國內許多將領的畢生的希望了。
正當蒙仲一邊與鄭奭、蔡午二人交流，一邊巡視士卒的操練情況時，忽然有士卒過來稟報：“啟稟方城令，葉邑司馬樂續求見。”
“樂續？”
蒙仲愣了愣，當即便吩咐士卒將樂續帶來。
片刻後，樂續便帶著屈原、莊辛二人來到了這邊，與蒙仲相互見禮。
在見禮時，屈原解釋道：“在下的舊日同僚莊辛昨日來到葉邑看望在下，希望見方城令一麵，是故勞煩樂司馬代為引薦。”
蒙仲恍然大悟，立刻召來正在訓練新卒的武嬰、魏續二人，讓他二人繼續帶著鄭奭、蔡午到四周參觀，而他則帶著屈原與莊辛，將他們請到了方城內的縣府。
來到城內縣府，命人送上茶水，蒙仲不失禮貌的打量著莊辛。
而此時，莊辛亦在打量著蒙仲，見蒙仲言行舉止溫文爾雅，他心中著實感到意外。
他笑著說道：“在下曾聽說，方城令乃是在伊闕之戰時擊敗了秦軍的猛將，在下原以為會是何等勇猛，卻不曾想，竟是這般儒雅……”
聽聞此言，蒙仲微微一笑，畢竟類似的話他已經聽過太多太多。
的確，隻要他脫下甲胄、穿上長袍，大多數人都會誤以為他是一名士儒子弟，很少有人能看穿，他其實是一名帶兵打仗的將領。
主要還是氣質的問題，蒙仲作為道名儒三家弟子，確實有種一般將領不具備的儒雅氣質。