功德的確可以提升修為，但這是對於原本就是修士的人而言。
神農、軒轅兩位人皇在位期間都身無修為。不然地皇神農氏豈會在嚐百草時一日身中七十毒？
人皇可不可以修煉，在當下並無什麽硬性規定。伏羲是修煉過的，但神農與軒轅卻沒有。這種狀況，很大程度上是因為主角清竹道人的影響。主角搶先收神農氏為徒，卻隻傳授他人間種種知識，對於修行一字未提。所以神農氏直到退隱火雲洞，才得人教教主老子傳授修行功法。軒轅的情況相似，我雖然一開始有心傳授他修煉之道，卻競爭不過清竹道人。
所以依舊是*凡胎的軒轅感受到自己身體在衰老，又看到周圍人一個個先自己而去。他轉而求教岐伯，試圖養生延年，並非不可理解。
高維世界老年人還喜歡看養生知識呢，軒轅黃帝也是人嘛。
按照常理來說，我應該擺出一副絕世高人的姿態來——先展示仙跡，再遠遠地躲到深山裏去，讓軒轅黃帝主動來求我。而且求一次還不能答應，必須要去求三次，我再勉為其難地開始指點他。
但問題是，軒轅部落裏還住著主角清竹道人呢。
現在清竹道人的確被我忽悠得閉關了。假如在我裝逼期間，他老人家出關了呢？身為主角，清竹道人身上可有著作者意誌的眷顧。沒準他突破的時機就選取得非常恰當，專門趁我不在的那些天出來。到時候我辛辛苦苦拚出來的優勢瞬間付諸東流水。
真是沒有辦法，我隻好主動一點，坐上來自己動啦。
為了避免夜長夢多，當天我就命侍從通報軒轅說自己求見。
“老師，您來見弟子，不知所為何事？”軒轅等我坐下來後，開口問道。
“為師聽聞你近日常常向岐伯請教養生之術？”我開門見山。
“正是。岐伯精擅此道，還曾著述醫書以惠及萬家。”軒轅說。
這還用你介紹？他寫出醫書來之後天降功德，有眼睛的都能看見。而且你軒轅不是也分得了四成嗎？“歧黃之術”這個後世叫法還不是從此處來的？
說起來挺奇怪的。主角清竹道人雖然啥功德都沾了一點，但是獨獨忽略了黃帝與岐伯的醫道功德。不、不止是清竹道人，其他作帝師搶功德的主角們好像也忽略了這一點。
莫非是跟作者的年齡有關？忽略岐黃之術的功德，說明對醫家養生這方麵不感興趣。估計作者是二十多歲的年輕人吧，身體正好，所以才會對這些東西不關注。要是換一個五六十歲的人來寫，嘿嘿，估計就成養生大講堂了。
“陛下欲得長生否？”我用江湖騙子般的口吻發問道。
“能延年益壽便好，我自知長生不敢奢……”軒轅說到這裏忽然停住了，雙眼仔細地打量起我來，“敢問老師高壽？”
你可算想到這一點了。還什麽不奢求長生不老，我不就是長生不老的活例子嗎？
“貧道得道於帝俊年間，自老師元始天尊成聖起，便是闡教弟子了。昔年女媧娘娘造人、清竹道友化形，貧道亦在旁邊做過見證。”我笑嗬嗬地發動會心一擊。
軒轅，聽見了嗎？我比清竹道人年紀大。
換做是你，會選擇問一個八十歲的人如何養生，還是問一個五十歲的人如何養生？
答案再明白不過了。
比主角活得長，估計是廣成子這個身份的第二優點了。
果然，軒轅黃帝的眼神一下子亮了起來，看著我的眼神活像是天天轉發養生常識的中老年人看見了百歲老中醫。
“求老師教我長生之道！”他一下子對我深深施禮道。
“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞汝行，無搖汝精，乃可以長生。”我背出了那段原本的著名台詞。
“這不是當年您教我打坐入定時候的口訣嗎？”軒轅頗顯驚訝地問。
“不錯，這是闡教入門的修行口訣，同樣也是長生之門。”我用“傻了吧，叫你當年不識貨”的口氣跟他說，“貧道就是活生生的例子，軒轅徒兒對我玉清妙法的延壽之用，可還有什麽疑問嗎？”
“沒、沒有，是弟子當年愚鈍，不堪老師教化。”軒轅搖了搖頭。
“少年人氣盛，身體健康，不把養生放在心上也是常理。”我還得表現出自己是個通情達理、寬宏大量的人，“到老了，身體衰邁，方才知道健康的可貴。沒關係，你身懷大功德，修行速度自然事半功倍，現在開始還來得及。”
“老師，弟子當年轉而去學清竹老師的課業，您不責怪我嗎？”軒轅忍不住問。
戲肉來了——我隱約有這樣一種預感，多番努力之下，終於迎來一個徹底打壓主角的機會。
軒轅有這樣一問，說明他對我產生了愧疚感。這種愧疚來源於對當初選擇的後悔。既然有後悔，就說明在他心中，我與清竹道人所傳授的內容究竟孰輕孰重，他的價值判斷與之前相比有了幾分動搖。
他年輕的時候，明顯是深信清竹道人那一套的。當年軒轅選擇清竹道人，可以用“毫不猶豫”四個字來形容。即便是涿鹿之戰以後，我對軒轅來說，更多的也隻是一個本領高強的幫手，而非能教授他知識的老師。
現在，才是軒轅真正覺得能從我這裏學到些什麽的時候。
“為師倒是無妨。你當年並無求道之心，我也不能勉強。”我這樣說，“況且清竹道人所教的知識，確實對於人族萬民有所裨益。”
“真的產生了什麽裨益嗎？”堂堂軒轅黃帝，竟然在麵上罕見地浮現出幾絲迷茫，“我承認，清竹老師教的那些東西的確讓人族獲得了諸多發明，借此行事往往會更加便利。但……我多年來審理的種種糾紛，也有泰半是因此而來。甚至人族中因此產生的矛盾比以前數量多得多，程度也劇烈得多。這樣的生活，真的比以前淳樸無欲的生活更好了嗎？”
“哦？那你怎麽想的？”我引導著軒轅說出他的結論，隻有從他自己口中說出來，才能讓他確信這些話是發自本人真心，而不是我在旁邊教唆所致。
“細細想來，雖然這些紛爭千奇百怪，但歸納原因，無非便是暴怒、貪婪、好色等等理智節製不住的*。”軒轅慢慢地說，“總之，都是個人心性的原因。至於清竹老師引導我們發明出來的一切，不過是將內心的諸般缺點放大，這才顯得矛盾增加。嗯，對，過去的淳樸未必是真無欲，隻不過沒有展示*的途徑。過去現在，其實人心未變，變化的隻是外物。”
“不錯，清竹道友所教的東西，都是外物。”我終於開口了，順著軒轅的思路向下繼續推論，小心翼翼地不添加任何新的觀點，“發展外物，可以滿足內心的需求。但是欲壑難填、人心無窮，又豈是外物發展能夠滿足的。恰好相反，外物的發展反而能激發出更多的需求，引出更大的*。如此往複，永無止息。”
“老師指教的是，人心不變，外物如何發展都是無用。心不安歇，欲念不平息，就無法得到真正的安寧與快活。”軒轅頗顯感同身受，“我近年來求教養生之術，也有部分原因是因為醫家教人節製*。在我看來，外求於物，不若內省己身。”
“善哉此言！”我擊節讚歎，心想終於讓你自己說到這一步了，“為師再加一句，內省己身，不若修煉本心。而欲求自在逍遙、欲求安寧解脫，便需視*為樊籠、為枷鎖，將本心鍛煉得強大堅韌，方可將*破除。你再好好想想我說的那段口訣。”
“至道之精，窈窈冥冥……”軒轅越念叨眼神越亮，“原來如此，原來如此！謹守清靜無為之道，便可以鍛煉本心、破除*。比起長生不老，這才是真正的修行之妙。”
“不錯，欲念平息，方可身心清靜。身心清靜，才能修行大道。修行修行，實際上就是每個個體的自我完善。”我繼續說，“從這個角度而言，神通法力、長生不老都在其次。心境的圓滿，才是修行的根本。”
軒轅咀嚼著我的話語：“如此一來，縱然大多數人族限於資質，無緣長生。但他們若真能獲得清靜無為的心境，也可以度過安閑愜意的一生。而不是在追名逐利、無謂忙碌中消耗生命。”
我點了點頭：“完善心境，對凡人來說就是修行。外物無論如何發展，人族個體都不會有什麽進步，因為他們的心境未變。內心的完善，才是自我的真正完善，才是人族的真正進步。若要獲得真正的幸福，也隻能從此而來。”
軒轅聞言對我深施一禮：“老師之道，方可造福人族。您智慧深遠，真為吾師也！回顧之前所學，實乃誤入歧途。”
這句話剛一出口，我就明顯感覺到不同尋常。原本從軒轅身上分給清竹道人的那部分氣運，突然轉換方向，沒入我的體內。我知道，這意味著軒轅發自內心地將我當成唯一一位帝師了。
熬到這一步，真是太不容易啦。不枉我對軒轅大灌心靈雞湯。
老實說，“聖父帝師”這個故事核心的邏輯漏洞並不多，比起“盤古四清”來要好得多。但是這種小說，往往會感覺更加雷人。
刨去反複使用老套橋段讓人反感外，還有更重要的一個原因：這種小說與洪荒流體係根本就是衝突的。
洪荒流，無論如何，也不過是仙俠之中的一種類型。仙俠，最重要的就是修煉的神妙、個人的超脫。因為讀者們都在現實生活中被金錢、身體、社會地位乃至科學定律等所束縛住。所以他們才渴望進入一個超脫一切、無拘無束的自由世界。在這個世界中，人可以長生不老、可以飛天遁地、可以與熟悉的神話人物交往、可以親眼看見兒時悄悄幻想過的、尚未被科學和物質擊破的夢在實現。
換句話說，仙俠類小說，包括洪荒流，要的就是那股“仙氣”。
然而“聖父帝師”類的小說偏偏沒有“仙氣”。主角一定要教導幾位人皇各種各樣的科學知識，引導他們完成一項又一項的發明創造，甚至試圖驅逐佛道修行勢力、建立唯物主義社會……
當讀者選擇點開“仙俠”這個大分類尋找小說時，他在心裏已經預設某些對“仙氣”的期待。看到這類反其道而行之的小說時，他或許一次兩次還有些新鮮感，但次數多了，必然厭煩。
這種類型的小說，即便邏輯再完美，也不會有讀者喜歡了。
我如是想著，隨著世界的崩潰而回歸黑暗之中。主角清竹道人徹底喪失軒轅帝師身份，天地人三皇氣運失其二，無法再被人道認同，與故事核心衝突。
故事崩潰。
神農、軒轅兩位人皇在位期間都身無修為。不然地皇神農氏豈會在嚐百草時一日身中七十毒？
人皇可不可以修煉，在當下並無什麽硬性規定。伏羲是修煉過的，但神農與軒轅卻沒有。這種狀況，很大程度上是因為主角清竹道人的影響。主角搶先收神農氏為徒，卻隻傳授他人間種種知識，對於修行一字未提。所以神農氏直到退隱火雲洞，才得人教教主老子傳授修行功法。軒轅的情況相似，我雖然一開始有心傳授他修煉之道，卻競爭不過清竹道人。
所以依舊是*凡胎的軒轅感受到自己身體在衰老，又看到周圍人一個個先自己而去。他轉而求教岐伯，試圖養生延年，並非不可理解。
高維世界老年人還喜歡看養生知識呢，軒轅黃帝也是人嘛。
按照常理來說，我應該擺出一副絕世高人的姿態來——先展示仙跡，再遠遠地躲到深山裏去，讓軒轅黃帝主動來求我。而且求一次還不能答應，必須要去求三次，我再勉為其難地開始指點他。
但問題是，軒轅部落裏還住著主角清竹道人呢。
現在清竹道人的確被我忽悠得閉關了。假如在我裝逼期間，他老人家出關了呢？身為主角，清竹道人身上可有著作者意誌的眷顧。沒準他突破的時機就選取得非常恰當，專門趁我不在的那些天出來。到時候我辛辛苦苦拚出來的優勢瞬間付諸東流水。
真是沒有辦法，我隻好主動一點，坐上來自己動啦。
為了避免夜長夢多，當天我就命侍從通報軒轅說自己求見。
“老師，您來見弟子，不知所為何事？”軒轅等我坐下來後，開口問道。
“為師聽聞你近日常常向岐伯請教養生之術？”我開門見山。
“正是。岐伯精擅此道，還曾著述醫書以惠及萬家。”軒轅說。
這還用你介紹？他寫出醫書來之後天降功德，有眼睛的都能看見。而且你軒轅不是也分得了四成嗎？“歧黃之術”這個後世叫法還不是從此處來的？
說起來挺奇怪的。主角清竹道人雖然啥功德都沾了一點，但是獨獨忽略了黃帝與岐伯的醫道功德。不、不止是清竹道人，其他作帝師搶功德的主角們好像也忽略了這一點。
莫非是跟作者的年齡有關？忽略岐黃之術的功德，說明對醫家養生這方麵不感興趣。估計作者是二十多歲的年輕人吧，身體正好，所以才會對這些東西不關注。要是換一個五六十歲的人來寫，嘿嘿，估計就成養生大講堂了。
“陛下欲得長生否？”我用江湖騙子般的口吻發問道。
“能延年益壽便好，我自知長生不敢奢……”軒轅說到這裏忽然停住了，雙眼仔細地打量起我來，“敢問老師高壽？”
你可算想到這一點了。還什麽不奢求長生不老，我不就是長生不老的活例子嗎？
“貧道得道於帝俊年間，自老師元始天尊成聖起，便是闡教弟子了。昔年女媧娘娘造人、清竹道友化形，貧道亦在旁邊做過見證。”我笑嗬嗬地發動會心一擊。
軒轅，聽見了嗎？我比清竹道人年紀大。
換做是你，會選擇問一個八十歲的人如何養生，還是問一個五十歲的人如何養生？
答案再明白不過了。
比主角活得長，估計是廣成子這個身份的第二優點了。
果然，軒轅黃帝的眼神一下子亮了起來，看著我的眼神活像是天天轉發養生常識的中老年人看見了百歲老中醫。
“求老師教我長生之道！”他一下子對我深深施禮道。
“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞汝行，無搖汝精，乃可以長生。”我背出了那段原本的著名台詞。
“這不是當年您教我打坐入定時候的口訣嗎？”軒轅頗顯驚訝地問。
“不錯，這是闡教入門的修行口訣，同樣也是長生之門。”我用“傻了吧，叫你當年不識貨”的口氣跟他說，“貧道就是活生生的例子，軒轅徒兒對我玉清妙法的延壽之用，可還有什麽疑問嗎？”
“沒、沒有，是弟子當年愚鈍，不堪老師教化。”軒轅搖了搖頭。
“少年人氣盛，身體健康，不把養生放在心上也是常理。”我還得表現出自己是個通情達理、寬宏大量的人，“到老了，身體衰邁，方才知道健康的可貴。沒關係，你身懷大功德，修行速度自然事半功倍，現在開始還來得及。”
“老師，弟子當年轉而去學清竹老師的課業，您不責怪我嗎？”軒轅忍不住問。
戲肉來了——我隱約有這樣一種預感，多番努力之下，終於迎來一個徹底打壓主角的機會。
軒轅有這樣一問，說明他對我產生了愧疚感。這種愧疚來源於對當初選擇的後悔。既然有後悔，就說明在他心中，我與清竹道人所傳授的內容究竟孰輕孰重，他的價值判斷與之前相比有了幾分動搖。
他年輕的時候，明顯是深信清竹道人那一套的。當年軒轅選擇清竹道人，可以用“毫不猶豫”四個字來形容。即便是涿鹿之戰以後，我對軒轅來說，更多的也隻是一個本領高強的幫手，而非能教授他知識的老師。
現在，才是軒轅真正覺得能從我這裏學到些什麽的時候。
“為師倒是無妨。你當年並無求道之心，我也不能勉強。”我這樣說，“況且清竹道人所教的知識，確實對於人族萬民有所裨益。”
“真的產生了什麽裨益嗎？”堂堂軒轅黃帝，竟然在麵上罕見地浮現出幾絲迷茫，“我承認，清竹老師教的那些東西的確讓人族獲得了諸多發明，借此行事往往會更加便利。但……我多年來審理的種種糾紛，也有泰半是因此而來。甚至人族中因此產生的矛盾比以前數量多得多，程度也劇烈得多。這樣的生活，真的比以前淳樸無欲的生活更好了嗎？”
“哦？那你怎麽想的？”我引導著軒轅說出他的結論，隻有從他自己口中說出來，才能讓他確信這些話是發自本人真心，而不是我在旁邊教唆所致。
“細細想來，雖然這些紛爭千奇百怪，但歸納原因，無非便是暴怒、貪婪、好色等等理智節製不住的*。”軒轅慢慢地說，“總之，都是個人心性的原因。至於清竹老師引導我們發明出來的一切，不過是將內心的諸般缺點放大，這才顯得矛盾增加。嗯，對，過去的淳樸未必是真無欲，隻不過沒有展示*的途徑。過去現在，其實人心未變，變化的隻是外物。”
“不錯，清竹道友所教的東西，都是外物。”我終於開口了，順著軒轅的思路向下繼續推論，小心翼翼地不添加任何新的觀點，“發展外物，可以滿足內心的需求。但是欲壑難填、人心無窮，又豈是外物發展能夠滿足的。恰好相反，外物的發展反而能激發出更多的需求，引出更大的*。如此往複，永無止息。”
“老師指教的是，人心不變，外物如何發展都是無用。心不安歇，欲念不平息，就無法得到真正的安寧與快活。”軒轅頗顯感同身受，“我近年來求教養生之術，也有部分原因是因為醫家教人節製*。在我看來，外求於物，不若內省己身。”
“善哉此言！”我擊節讚歎，心想終於讓你自己說到這一步了，“為師再加一句，內省己身，不若修煉本心。而欲求自在逍遙、欲求安寧解脫，便需視*為樊籠、為枷鎖，將本心鍛煉得強大堅韌，方可將*破除。你再好好想想我說的那段口訣。”
“至道之精，窈窈冥冥……”軒轅越念叨眼神越亮，“原來如此，原來如此！謹守清靜無為之道，便可以鍛煉本心、破除*。比起長生不老，這才是真正的修行之妙。”
“不錯，欲念平息，方可身心清靜。身心清靜，才能修行大道。修行修行，實際上就是每個個體的自我完善。”我繼續說，“從這個角度而言，神通法力、長生不老都在其次。心境的圓滿，才是修行的根本。”
軒轅咀嚼著我的話語：“如此一來，縱然大多數人族限於資質，無緣長生。但他們若真能獲得清靜無為的心境，也可以度過安閑愜意的一生。而不是在追名逐利、無謂忙碌中消耗生命。”
我點了點頭：“完善心境，對凡人來說就是修行。外物無論如何發展，人族個體都不會有什麽進步，因為他們的心境未變。內心的完善，才是自我的真正完善，才是人族的真正進步。若要獲得真正的幸福，也隻能從此而來。”
軒轅聞言對我深施一禮：“老師之道，方可造福人族。您智慧深遠，真為吾師也！回顧之前所學，實乃誤入歧途。”
這句話剛一出口，我就明顯感覺到不同尋常。原本從軒轅身上分給清竹道人的那部分氣運，突然轉換方向，沒入我的體內。我知道，這意味著軒轅發自內心地將我當成唯一一位帝師了。
熬到這一步，真是太不容易啦。不枉我對軒轅大灌心靈雞湯。
老實說，“聖父帝師”這個故事核心的邏輯漏洞並不多，比起“盤古四清”來要好得多。但是這種小說，往往會感覺更加雷人。
刨去反複使用老套橋段讓人反感外，還有更重要的一個原因：這種小說與洪荒流體係根本就是衝突的。
洪荒流，無論如何，也不過是仙俠之中的一種類型。仙俠，最重要的就是修煉的神妙、個人的超脫。因為讀者們都在現實生活中被金錢、身體、社會地位乃至科學定律等所束縛住。所以他們才渴望進入一個超脫一切、無拘無束的自由世界。在這個世界中，人可以長生不老、可以飛天遁地、可以與熟悉的神話人物交往、可以親眼看見兒時悄悄幻想過的、尚未被科學和物質擊破的夢在實現。
換句話說，仙俠類小說，包括洪荒流，要的就是那股“仙氣”。
然而“聖父帝師”類的小說偏偏沒有“仙氣”。主角一定要教導幾位人皇各種各樣的科學知識，引導他們完成一項又一項的發明創造，甚至試圖驅逐佛道修行勢力、建立唯物主義社會……
當讀者選擇點開“仙俠”這個大分類尋找小說時，他在心裏已經預設某些對“仙氣”的期待。看到這類反其道而行之的小說時，他或許一次兩次還有些新鮮感，但次數多了，必然厭煩。
這種類型的小說，即便邏輯再完美，也不會有讀者喜歡了。
我如是想著，隨著世界的崩潰而回歸黑暗之中。主角清竹道人徹底喪失軒轅帝師身份，天地人三皇氣運失其二，無法再被人道認同，與故事核心衝突。
故事崩潰。