這支翠竹約一丈八尺高，仿佛就沿著牆根貼壁生長將將到達室頂，看上去仿佛是活的還帶著生機。它的樣子與玉佩上的雕刻是完全一致的，但是更完整，因為玉佩上刻的竹子隻是中間的一段。洞府真正的入口就在於道陽題寫字跡之處，至於先前的幻壁以及外麵的大廳和這間石室，多少也有掩人耳目的作用。
玉佩在成天樂手心一個翻轉，刻著雲花圖案的那一麵對準了石壁，射出的光芒帶著影像變幻，仿佛一朵朵白雲湧動。翠竹消失了，那麵石壁也被湧動的雲霧所籠罩，接著雲朵分開，露出了一扇門戶通道。類似的場景成天樂曾見過，就是河洛派的宗門道場太行洞天門戶開啟時的情景，隻是此處的規模要小得多。
成天樂手持玉佩走進了這扇“雲門”，四麵是雲朵環簇，感覺也像踏在雲堆上，走了大概有數十步，雲開霧散，他又進入了另一個山中溶洞。回頭看來路，並無通道而是一塊平整的石壁，上麵雕刻著一支翠竹並被雲花圖案環繞。
再看前方的溶洞，竟生長著一支支酒杯粗細的石筍，根根呈翠綠之色有兩、三丈高，竟似一片竹林，隱約呈玄妙的陣法布置。再看洞頂的鍾乳石，皆呈雲白之色朵朵堆湧，也是某種相呼應的陣法。此處仍然是山中的一個大型溶洞，卻不與成天樂走過來的洞穴相連。
原來這處洞府並非太行洞天或連雲秘境那樣的小昆侖，還是一個天然的山洞。想想倒也正常。據說隻有出神入化之能才能鑿建那樣的小昆侖洞天，而於道陽的修為僅僅是迎來脫胎換骨的考驗。這位前輩不過是勉強布置法陣匯攏地氣靈樞之妙、製造了那麽一個類似洞天結界的入口門戶而已。
假如不懂開啟之法，外人幾乎是進不來的。就算在那間石室後壁用蠻力開鑿，方向也是不對的，若接近了洞府所在的山腹空間，還可能引發機關導致溶洞坍塌，將強行闖入者徹底埋在山中。
成天樂穿過如竹林般的石筍陣。發現地上的石筍、洞頂的鍾乳和外麵的不同，都經過了人工的鑿建布置與法力煉化。出了石筍林竟有一條地下小河從溶洞中流過，上麵還有一座石板小橋。橋那邊則是一座廳堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似幾百年前的書房，成天樂曾在影視劇中見過差不多的場景。隻不過不是在山洞裏。
桌案上放著一張紙，上麵是用褐色泥漿留下的字跡，法力凝結其中，基本上還保持著原樣，上麵寫道——“姑蘇傳人得法訣尋此，去左側耳室取神丹，留開啟右側閉關靜室之法，見為師另有秘法相授。”
看到字跡的同時，又有一道神念訊息印入元神，便是開啟於道陽閉關療傷的靜室之法。成天樂是又驚又喜。不禁愣在了那裏。喜的是於道陽前輩果然逃回了這座洞府，並且封閉靜室療傷，最後留此字相告另有修行秘訣相授。驚的是開啟最後那間閉關靜室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝結玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之後特有之成就。成天樂怎麽可能有那玩意？就算成總再笨，這一刻也反應過來了，就似找尋多年突然回首——那找尋已久的答案竟如此簡單！
那位於道陽前輩應該並非人類修士，他留下的就是妖修法訣。兌振華可以玄牝妖丹大成，但成天樂卻無玄牝珠可言。因為這套法訣的修證方式，就是化為人身後凝煉玄丹變化。成天樂沒有從原身化為人身這個過程。當初凝煉玄丹變化，實際上是在幫助訾浩凝煉成形。
並非成天樂功夫用得不足，也非他的心境修為未至，而是根本法訣練錯了！不用見到於道陽前輩本人，成天樂也明白了問題所在。若非如此，為何開啟最後那間閉關靜室的方法是祭出玄牝珠呢？於道陽前輩連想都沒想過——假如來到這裏的傳人沒有煉成玄牝珠怎麽辦？
兌振華說得不錯，石狸像中的那六步法訣已經完整，依此修煉突破種種考驗，便可求證玄牝妖丹大成之境。成天樂堪破妄境之後便能取得第七座石狸像中的神念訊息，然後找到玉佩尋來此處。看於道陽這一係列布置，心機不可謂不周密，但天算不如人算，他沒想到兩件事——
第一是直到五百多年後才會有人來。原先的石狸像在曆史的動蕩中已損毀，後來又被立於原處，他留下的神念心印與地氣靈樞融為一體，仍然可以被取得。第一座石狸像卻自感成靈，又吸收了第一步法訣以及整套法訣的總綱，出現了訾浩這種存在。第二就是修成法訣來到此處的人竟不是妖修。假如沒有訾浩，成天樂就算取得法訣也無法修證，這完全是不可複製的誤打誤撞。
成天樂不久前見到那塊蛤蟆石的時候，就應該反應過來於道陽也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那塊蛤蟆石上修煉禦形甚至禦神之道，身心與天地萬物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生機律動特征，讓修煉同樣法訣的成天樂還能感應到。
此人應該就是於道陽前輩，他又是何種妖修呢？成天樂的嘴角微微露出苦笑，他已經猜出於道陽是一隻巨型蟾蜍妖。在無字天書前定坐的那三天三夜，成天樂發現附近山中有一種癩蛤蟆出入，比其他地方見到的普通蟾蜍要大得多，幾乎有一個菜盤大小。
此巨型蟾蜍的生機律動特征，與蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕跡是類似的。那於道陽雖然精通收斂妖氣的法訣，但在定坐行功展開元神之時，生機律動特征卻是掩示不住的。或者最初他還沒有總結出如何完美的收斂妖氣，到後來才有了收斂妖氣的法訣。
想通了這些，成天樂又朝廳堂的左右望去，左側有耳室門戶是開著的；而右側就是石壁，看不見門戶的痕跡，按照方才的神念指引，才知道那是被封閉的最後一間靜室。成天樂閉上眼睛展開元神仔細感應，那歲月情懷意境又浮於心頭，自從案上的這張紙留下之後，此地就再沒有他人活動的氣息。
這說明當年於道陽前輩雖然回來了，但封閉淨室療傷之後，便再沒有出來過，那麽他並沒有治愈傷勢並突破更高的修為境界。如今最大的可能隻剩下一種，五百年後這位前輩早已帶傷坐化！
成天樂不知該作何感想，難怪自己能指點那些妖物修煉、隱然自成一派。他來之前也存了尋找宗門傳承的心思，沒想到它就是一門妖修傳承。各類妖修原身變化紛繁，竟能都依此門徑修行，假如於道陽前輩並沒有留下宗門訊息，那麽將來這一派倒可以稱之為“萬變宗”了。
成天樂又想到妖修遠比普通人的壽元長久，於道陽倒還可能有一線生機。隻是這種希望實在太渺茫了，且不說歲月過於長久，而他本就身受重傷未愈。成天樂如今知道自己修行所遇的問題出在法訣上，但如何解決還得向這位前輩請教。就算於道陽已坐化，可能還會在那修行靜室中留下最後的訊息吧。
成天樂先去了左側的耳室，這裏沒有物架，而是在洞壁上鑿出了一個個能放置器物的石龕，大小寬窄不定，說明這裏曾放過各種各樣的東西，包括丹藥、法器或者天材地寶，但此刻卻是空蕩蕩的，隻有一個小石龕中放著一個深黛色的瓶子。
成天樂用禦物之法拿起瓶子，發現它是以墨玉雕成，也煉化成了專門盛放靈藥的法器，打開之後裏麵有七枚彈珠大小的丹藥，帶著一股異香並有光華繚繞，呈深褐色堅如鐵丸，正與法訣記載中的陸吾神侖丹相符。
如此珍貴的神丹，便是於道陽前輩留給尋來的後世傳人的。但這間耳室裏這麽多石龕卻都空了，剩下的那些器物哪去了呢？無論誰來到這裏，應該都會猜想是被於道陽帶進了另一間耳室之中，可能比陸吾神侖丹還要珍貴得多。既入寶山，豈有空手而回的道理？無論如何也是要打開另一間密室的。
成天樂當然也這麽想，但他卻不是為了尋寶。首先是為了祭拜傳法上師，並尋找可能留下的法訣訊息。若萬一於道陽還在世，那是最好不過的結局。
他又走出耳室來到廳堂的另一側，這裏看不見門戶的痕跡，成天樂卻知道此處就是一道封印的石門，經過法力凝煉堅韌無比，用鑿子都鑿不出痕跡來，若是以蠻力強行摧毀的話，說不定會損壞那靜室中的器物以及於道陽前輩的遺蛻。
如果不嫌麻煩的話，成天樂倒可以把遠在蘇州的兌振華也叫來，讓他使用這枚玉佩再以於道陽所授的秘法試試。但成天樂又隱約覺得這樣有些不妥，自己的事情還是自己解決吧，暫時不必驚動其他人。至於心中為何會有這種不妥的感覺，成天樂自己也說不清。rq
玉佩在成天樂手心一個翻轉，刻著雲花圖案的那一麵對準了石壁，射出的光芒帶著影像變幻，仿佛一朵朵白雲湧動。翠竹消失了，那麵石壁也被湧動的雲霧所籠罩，接著雲朵分開，露出了一扇門戶通道。類似的場景成天樂曾見過，就是河洛派的宗門道場太行洞天門戶開啟時的情景，隻是此處的規模要小得多。
成天樂手持玉佩走進了這扇“雲門”，四麵是雲朵環簇，感覺也像踏在雲堆上，走了大概有數十步，雲開霧散，他又進入了另一個山中溶洞。回頭看來路，並無通道而是一塊平整的石壁，上麵雕刻著一支翠竹並被雲花圖案環繞。
再看前方的溶洞，竟生長著一支支酒杯粗細的石筍，根根呈翠綠之色有兩、三丈高，竟似一片竹林，隱約呈玄妙的陣法布置。再看洞頂的鍾乳石，皆呈雲白之色朵朵堆湧，也是某種相呼應的陣法。此處仍然是山中的一個大型溶洞，卻不與成天樂走過來的洞穴相連。
原來這處洞府並非太行洞天或連雲秘境那樣的小昆侖，還是一個天然的山洞。想想倒也正常。據說隻有出神入化之能才能鑿建那樣的小昆侖洞天，而於道陽的修為僅僅是迎來脫胎換骨的考驗。這位前輩不過是勉強布置法陣匯攏地氣靈樞之妙、製造了那麽一個類似洞天結界的入口門戶而已。
假如不懂開啟之法，外人幾乎是進不來的。就算在那間石室後壁用蠻力開鑿，方向也是不對的，若接近了洞府所在的山腹空間，還可能引發機關導致溶洞坍塌，將強行闖入者徹底埋在山中。
成天樂穿過如竹林般的石筍陣。發現地上的石筍、洞頂的鍾乳和外麵的不同，都經過了人工的鑿建布置與法力煉化。出了石筍林竟有一條地下小河從溶洞中流過，上麵還有一座石板小橋。橋那邊則是一座廳堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似幾百年前的書房，成天樂曾在影視劇中見過差不多的場景。隻不過不是在山洞裏。
桌案上放著一張紙，上麵是用褐色泥漿留下的字跡，法力凝結其中，基本上還保持著原樣，上麵寫道——“姑蘇傳人得法訣尋此，去左側耳室取神丹，留開啟右側閉關靜室之法，見為師另有秘法相授。”
看到字跡的同時，又有一道神念訊息印入元神，便是開啟於道陽閉關療傷的靜室之法。成天樂是又驚又喜。不禁愣在了那裏。喜的是於道陽前輩果然逃回了這座洞府，並且封閉靜室療傷，最後留此字相告另有修行秘訣相授。驚的是開啟最後那間閉關靜室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝結玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之後特有之成就。成天樂怎麽可能有那玩意？就算成總再笨，這一刻也反應過來了，就似找尋多年突然回首——那找尋已久的答案竟如此簡單！
那位於道陽前輩應該並非人類修士，他留下的就是妖修法訣。兌振華可以玄牝妖丹大成，但成天樂卻無玄牝珠可言。因為這套法訣的修證方式，就是化為人身後凝煉玄丹變化。成天樂沒有從原身化為人身這個過程。當初凝煉玄丹變化，實際上是在幫助訾浩凝煉成形。
並非成天樂功夫用得不足，也非他的心境修為未至，而是根本法訣練錯了！不用見到於道陽前輩本人，成天樂也明白了問題所在。若非如此，為何開啟最後那間閉關靜室的方法是祭出玄牝珠呢？於道陽前輩連想都沒想過——假如來到這裏的傳人沒有煉成玄牝珠怎麽辦？
兌振華說得不錯，石狸像中的那六步法訣已經完整，依此修煉突破種種考驗，便可求證玄牝妖丹大成之境。成天樂堪破妄境之後便能取得第七座石狸像中的神念訊息，然後找到玉佩尋來此處。看於道陽這一係列布置，心機不可謂不周密，但天算不如人算，他沒想到兩件事——
第一是直到五百多年後才會有人來。原先的石狸像在曆史的動蕩中已損毀，後來又被立於原處，他留下的神念心印與地氣靈樞融為一體，仍然可以被取得。第一座石狸像卻自感成靈，又吸收了第一步法訣以及整套法訣的總綱，出現了訾浩這種存在。第二就是修成法訣來到此處的人竟不是妖修。假如沒有訾浩，成天樂就算取得法訣也無法修證，這完全是不可複製的誤打誤撞。
成天樂不久前見到那塊蛤蟆石的時候，就應該反應過來於道陽也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那塊蛤蟆石上修煉禦形甚至禦神之道，身心與天地萬物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生機律動特征，讓修煉同樣法訣的成天樂還能感應到。
此人應該就是於道陽前輩，他又是何種妖修呢？成天樂的嘴角微微露出苦笑，他已經猜出於道陽是一隻巨型蟾蜍妖。在無字天書前定坐的那三天三夜，成天樂發現附近山中有一種癩蛤蟆出入，比其他地方見到的普通蟾蜍要大得多，幾乎有一個菜盤大小。
此巨型蟾蜍的生機律動特征，與蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕跡是類似的。那於道陽雖然精通收斂妖氣的法訣，但在定坐行功展開元神之時，生機律動特征卻是掩示不住的。或者最初他還沒有總結出如何完美的收斂妖氣，到後來才有了收斂妖氣的法訣。
想通了這些，成天樂又朝廳堂的左右望去，左側有耳室門戶是開著的；而右側就是石壁，看不見門戶的痕跡，按照方才的神念指引，才知道那是被封閉的最後一間靜室。成天樂閉上眼睛展開元神仔細感應，那歲月情懷意境又浮於心頭，自從案上的這張紙留下之後，此地就再沒有他人活動的氣息。
這說明當年於道陽前輩雖然回來了，但封閉淨室療傷之後，便再沒有出來過，那麽他並沒有治愈傷勢並突破更高的修為境界。如今最大的可能隻剩下一種，五百年後這位前輩早已帶傷坐化！
成天樂不知該作何感想，難怪自己能指點那些妖物修煉、隱然自成一派。他來之前也存了尋找宗門傳承的心思，沒想到它就是一門妖修傳承。各類妖修原身變化紛繁，竟能都依此門徑修行，假如於道陽前輩並沒有留下宗門訊息，那麽將來這一派倒可以稱之為“萬變宗”了。
成天樂又想到妖修遠比普通人的壽元長久，於道陽倒還可能有一線生機。隻是這種希望實在太渺茫了，且不說歲月過於長久，而他本就身受重傷未愈。成天樂如今知道自己修行所遇的問題出在法訣上，但如何解決還得向這位前輩請教。就算於道陽已坐化，可能還會在那修行靜室中留下最後的訊息吧。
成天樂先去了左側的耳室，這裏沒有物架，而是在洞壁上鑿出了一個個能放置器物的石龕，大小寬窄不定，說明這裏曾放過各種各樣的東西，包括丹藥、法器或者天材地寶，但此刻卻是空蕩蕩的，隻有一個小石龕中放著一個深黛色的瓶子。
成天樂用禦物之法拿起瓶子，發現它是以墨玉雕成，也煉化成了專門盛放靈藥的法器，打開之後裏麵有七枚彈珠大小的丹藥，帶著一股異香並有光華繚繞，呈深褐色堅如鐵丸，正與法訣記載中的陸吾神侖丹相符。
如此珍貴的神丹，便是於道陽前輩留給尋來的後世傳人的。但這間耳室裏這麽多石龕卻都空了，剩下的那些器物哪去了呢？無論誰來到這裏，應該都會猜想是被於道陽帶進了另一間耳室之中，可能比陸吾神侖丹還要珍貴得多。既入寶山，豈有空手而回的道理？無論如何也是要打開另一間密室的。
成天樂當然也這麽想，但他卻不是為了尋寶。首先是為了祭拜傳法上師，並尋找可能留下的法訣訊息。若萬一於道陽還在世，那是最好不過的結局。
他又走出耳室來到廳堂的另一側，這裏看不見門戶的痕跡，成天樂卻知道此處就是一道封印的石門，經過法力凝煉堅韌無比，用鑿子都鑿不出痕跡來，若是以蠻力強行摧毀的話，說不定會損壞那靜室中的器物以及於道陽前輩的遺蛻。
如果不嫌麻煩的話，成天樂倒可以把遠在蘇州的兌振華也叫來，讓他使用這枚玉佩再以於道陽所授的秘法試試。但成天樂又隱約覺得這樣有些不妥，自己的事情還是自己解決吧，暫時不必驚動其他人。至於心中為何會有這種不妥的感覺，成天樂自己也說不清。rq