柯特爾會館就坐落在布羅利體育館的南邊五百米處，也是為了方便他們參賽，故而將住處定在了那裏。盧森堡算是基督教廷的地盤，他們有條件在市裏的任何地方安排教眾的住所，且條件都非常優厚。柯特爾會館本身的麵積也不小，裏麵亭台樓閣魚池廣場一應俱全。各個房間的空間也都很充裕。
墨雲天這會兒正坐在臥室的床邊發怔，還有些於先前的“豔遇”中沉浸著，現在於無人處才有些臉紅心跳，很快又變成茫然失措。好長時間後才歎了口氣，走進書房，從自己的行李內翻出筆墨紙硯，鄭重的寫起來。並沒有急著拿出破書來看，而是又開始了一貫的修行。
他要等到心境完全平複下來，才能開始參悟。開卷有益，而萬事又是開頭難，他必須在最佳狀態下去做重要的事情，這同時也是避免監視他的人看出些什麽來。他總是這樣謹小慎微著，從不感到厭煩，似乎這本身就算是一種修行。
《老子想爾注》這本書並不算多出名，甚至許多華夏人根本就不知道有這麽一本書。這在《道德經》如此風靡的時代，似乎顯得有些格格不入。墨雲天知道這是各大勢力為了避免凡人依靠《老子想爾注》從《道德經》中研究出什麽東西來，雖然那隻是極少數五百年一出的聖人才能幹出來的事情，但也不好為此冒險。凡人都強大起來也是不好控製，這從現如今市麵上如此多的劫掠者肆虐生事就可以想見一斑。
他之前也隻是知道個大概，並沒有真正看過這本書。不過他買這本書並不是為了對照著參閱《道德經》，他知道為什麽大家都看不懂《道德經》於化神有什麽關係。他買這個隻是為了藉由書法中所蘊含的意境，以及用九宮格的拆字方法闕看五行，從中明白符道之於五行的聯係。
意境是種玄而又玄的東西，想必一時半會兒也看不出個所以然來，不過用九宮格拆字，很快就可以比照出張魯書法中的五行走向。在他對《周易》的研習中發現可以用九宮格的方法看出字以及一些圖文的五行來。五行出於中國哲學，即金、木、水、火、土。在修行體係中，五行屬性、法則、術法也是一個龐大艱深的類別，並且墨雲天隱隱悟出一點點的宇宙法則中，五行是一個很重要的部分，雖然現在還不明朗，但他依然勤奮的要把能把握的，有可能的知識都學到手。宇為時間、宙為空間，這是大道了，所以既然他覺得二者有著很重要的聯係，他就很有必要將其盡可能的掌握在手中。
九宮出自《易經》的八卦乾坤坎離震巽兌艮八卦，加上一個中宮，變為乾宮、坤宮、坎宮、離宮、震宮、巽宮、兌宮、艮宮、中宮，坎宮正下為一、坤宮右上為二、震宮正左為三、巽宮左上為四、中宮坐守正中為五、乾宮右下為六、兌宮正右為七、艮宮左下為八、離宮正上為九。此為九宮格。
九宮格相傳為唐代書法家歐陽詢所創製。歐陽詢書“九成宮醴泉銘”，嚴謹峭勁，法度完備，是其晚年的得意之作，想來被學者讚譽為“正書第一”，模仿的人很多。為了方便習字者練字，歐陽詢根據漢字字形的特點，創製了“九宮格”的界格形式。九宮格，中間一小格為“中宮”，上麵三格稱為“上三宮”，下麵三格稱為“下三宮”，左右兩格分別稱為“左宮”和“右宮”，用以在練字的時候對照碑帖的字形和點畫安排適當的部位，或者用作字體的縮小放大。
這是九宮格創製的初衷，不過通過對《周易》不懈的研究，他終於從中悟出一種配合九宮格可以計算出書法的五行屬性以及走勢的方法來，這種方法雖然頗為複雜，不過對於他來說，用起來還是頗為得心應手的。這種方法可以準確的根據字的筆墨、運轉、力度、神韻等因素通過複雜的計算，得出字的五行屬性。由於方法複雜，要素繁多，所以隻要不是同一個人寫出來的，並且字隻需要有少許的偏差，五行就會更改，所以非常之精準，並不會因為兩個字相差不大而呈現出相同的屬性來。
墨雲天一麵細心的通讀著全書，一麵用九宮格測五行之法計算著，查探著張魯於符道上所描摹的意境道理。就這麽廢寢忘食的一幹就是三天時間。他時常看書看很長時間，暗中看管他的人也都習以為常了，而且他看書從來都是靜靜的，也沒有什麽自言自語的壞毛病。大家也都樂的清閑，相安無事的，並不去管他。
三天或許對旁人來說不過是一次修行的正常時間、一次參悟的花費。但對墨雲天來說，這三天簡直是天翻地覆。他終於證實了五行之於宇宙法則的內在聯係。原來配合相對應的天幹地支可以大大的發揮道法的威能，借助天地之力，成就宇宙法則的融合。
天幹即為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支即為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、酉雞、申猴、戌狗、亥豬。中國曆法中將時間分為四柱，為年、月、日、時。每一柱都以天幹地支結合例如辛卯年、庚寅月、甲子日、丁醜時便是指二零零八年一月一日淩晨一點到三點之間的那段時間。人的生辰八字也就是如此來的。
幹支有其相對應的五行生肖，例如甲子為金鼠、乙醜為金牛、丙寅為火虎……隻要在相對應的時辰使用相對應五行屬性的凝形法術，生肖法術就會自然而然的借助日月星辰之力，發揮出莫大的威能。
當然這隻是這其中一項比較顯著的，有其具體使用價值的收獲，其它的還有一些收獲，零零總總不一而足。墨雲天隨意的將這個發現稱為《五行借法》。雖然現在還不能用，不過想來待日後發揮出它的威勢來，一定又引發一次模仿熱潮了。
此外，墨雲天還從《老子想爾注》的一卷養生之道和一卷守道誡中挖出幾個符字來，隨手描摹，頗得神韻，可以用來練習初步的符道，隻是本身沒大多威能，用來練習是極好的，要是拿去對敵則純屬搞笑了。這正好與他合用，反正就算能用他也不敢拿出來用。
再多的實在收獲就沒了，畢竟時間尚短，來日方長的，慢慢研究了。這本書簡直就是個小寶藏啊，雖然隻是對於境界高的人才有實際意義，可正是這種小眾的寶貝才為大家拚死爭搶，因為它們往往就含著一般人不懂的至理知識。
墨雲天這會兒正坐在臥室的床邊發怔，還有些於先前的“豔遇”中沉浸著，現在於無人處才有些臉紅心跳，很快又變成茫然失措。好長時間後才歎了口氣，走進書房，從自己的行李內翻出筆墨紙硯，鄭重的寫起來。並沒有急著拿出破書來看，而是又開始了一貫的修行。
他要等到心境完全平複下來，才能開始參悟。開卷有益，而萬事又是開頭難，他必須在最佳狀態下去做重要的事情，這同時也是避免監視他的人看出些什麽來。他總是這樣謹小慎微著，從不感到厭煩，似乎這本身就算是一種修行。
《老子想爾注》這本書並不算多出名，甚至許多華夏人根本就不知道有這麽一本書。這在《道德經》如此風靡的時代，似乎顯得有些格格不入。墨雲天知道這是各大勢力為了避免凡人依靠《老子想爾注》從《道德經》中研究出什麽東西來，雖然那隻是極少數五百年一出的聖人才能幹出來的事情，但也不好為此冒險。凡人都強大起來也是不好控製，這從現如今市麵上如此多的劫掠者肆虐生事就可以想見一斑。
他之前也隻是知道個大概，並沒有真正看過這本書。不過他買這本書並不是為了對照著參閱《道德經》，他知道為什麽大家都看不懂《道德經》於化神有什麽關係。他買這個隻是為了藉由書法中所蘊含的意境，以及用九宮格的拆字方法闕看五行，從中明白符道之於五行的聯係。
意境是種玄而又玄的東西，想必一時半會兒也看不出個所以然來，不過用九宮格拆字，很快就可以比照出張魯書法中的五行走向。在他對《周易》的研習中發現可以用九宮格的方法看出字以及一些圖文的五行來。五行出於中國哲學，即金、木、水、火、土。在修行體係中，五行屬性、法則、術法也是一個龐大艱深的類別，並且墨雲天隱隱悟出一點點的宇宙法則中，五行是一個很重要的部分，雖然現在還不明朗，但他依然勤奮的要把能把握的，有可能的知識都學到手。宇為時間、宙為空間，這是大道了，所以既然他覺得二者有著很重要的聯係，他就很有必要將其盡可能的掌握在手中。
九宮出自《易經》的八卦乾坤坎離震巽兌艮八卦，加上一個中宮，變為乾宮、坤宮、坎宮、離宮、震宮、巽宮、兌宮、艮宮、中宮，坎宮正下為一、坤宮右上為二、震宮正左為三、巽宮左上為四、中宮坐守正中為五、乾宮右下為六、兌宮正右為七、艮宮左下為八、離宮正上為九。此為九宮格。
九宮格相傳為唐代書法家歐陽詢所創製。歐陽詢書“九成宮醴泉銘”，嚴謹峭勁，法度完備，是其晚年的得意之作，想來被學者讚譽為“正書第一”，模仿的人很多。為了方便習字者練字，歐陽詢根據漢字字形的特點，創製了“九宮格”的界格形式。九宮格，中間一小格為“中宮”，上麵三格稱為“上三宮”，下麵三格稱為“下三宮”，左右兩格分別稱為“左宮”和“右宮”，用以在練字的時候對照碑帖的字形和點畫安排適當的部位，或者用作字體的縮小放大。
這是九宮格創製的初衷，不過通過對《周易》不懈的研究，他終於從中悟出一種配合九宮格可以計算出書法的五行屬性以及走勢的方法來，這種方法雖然頗為複雜，不過對於他來說，用起來還是頗為得心應手的。這種方法可以準確的根據字的筆墨、運轉、力度、神韻等因素通過複雜的計算，得出字的五行屬性。由於方法複雜，要素繁多，所以隻要不是同一個人寫出來的，並且字隻需要有少許的偏差，五行就會更改，所以非常之精準，並不會因為兩個字相差不大而呈現出相同的屬性來。
墨雲天一麵細心的通讀著全書，一麵用九宮格測五行之法計算著，查探著張魯於符道上所描摹的意境道理。就這麽廢寢忘食的一幹就是三天時間。他時常看書看很長時間，暗中看管他的人也都習以為常了，而且他看書從來都是靜靜的，也沒有什麽自言自語的壞毛病。大家也都樂的清閑，相安無事的，並不去管他。
三天或許對旁人來說不過是一次修行的正常時間、一次參悟的花費。但對墨雲天來說，這三天簡直是天翻地覆。他終於證實了五行之於宇宙法則的內在聯係。原來配合相對應的天幹地支可以大大的發揮道法的威能，借助天地之力，成就宇宙法則的融合。
天幹即為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支即為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、酉雞、申猴、戌狗、亥豬。中國曆法中將時間分為四柱，為年、月、日、時。每一柱都以天幹地支結合例如辛卯年、庚寅月、甲子日、丁醜時便是指二零零八年一月一日淩晨一點到三點之間的那段時間。人的生辰八字也就是如此來的。
幹支有其相對應的五行生肖，例如甲子為金鼠、乙醜為金牛、丙寅為火虎……隻要在相對應的時辰使用相對應五行屬性的凝形法術，生肖法術就會自然而然的借助日月星辰之力，發揮出莫大的威能。
當然這隻是這其中一項比較顯著的，有其具體使用價值的收獲，其它的還有一些收獲，零零總總不一而足。墨雲天隨意的將這個發現稱為《五行借法》。雖然現在還不能用，不過想來待日後發揮出它的威勢來，一定又引發一次模仿熱潮了。
此外，墨雲天還從《老子想爾注》的一卷養生之道和一卷守道誡中挖出幾個符字來，隨手描摹，頗得神韻，可以用來練習初步的符道，隻是本身沒大多威能，用來練習是極好的，要是拿去對敵則純屬搞笑了。這正好與他合用，反正就算能用他也不敢拿出來用。
再多的實在收獲就沒了，畢竟時間尚短，來日方長的，慢慢研究了。這本書簡直就是個小寶藏啊，雖然隻是對於境界高的人才有實際意義，可正是這種小眾的寶貝才為大家拚死爭搶，因為它們往往就含著一般人不懂的至理知識。