扶牆往回走的途中我心裏萌生了一種不祥的預感仿佛石屋內即將生一些事情似的於是我咬牙加快了返回的腳步。快要到石屋時我開始現周圍綠光的亮度在慢慢變暗而能夠導致這個現象的原因隻有兩個：一是小寶兒正用蓋子蓋住石盒；二是……他正在往窟窿裏填字！
我跳著跑進石屋大門這時綠光的亮度已經減少到與沒打開盒子之前差不多小寶兒應該拚到了第三塊兒或第四塊兒我大叫：“寶兒停手”可惜已經晚了在我剛跳進門檻的那一刹那從石盒子裏呲出一股暗紅的霧氣正噴在小寶兒臉上。小寶兒大叫一聲栽倒在地。
棒槌？小寶兒的身上怎麽會有棒槌？我清楚的記得抬上來的燈台子小棒槌是放在四爺那兒保管的直到遇襲之前棒槌都沒有易手怎麽會跑到小寶兒的背囊裏？而且壓山有壓山的規矩絕不允許自己從家裏帶人參小寶兒身上的棒槌一定有蹊蹺。
雖然我疑慮重重但在這緊要關頭還是救人第一。我用一隻胳膊夾住小寶兒另一隻胳膊伸進他的大布囊裏。端鍋的負責所有人的起居和日常生活所以身後的背囊裏裝了不少必備的應用品。為了讓我第一次放山的生活過的太苦四爺這次在放山之前特地多帶了兩個端鍋的夥計——以四爺和洪屠戶這樣的老手其實帶不帶夥計都不會耽誤到抬參的進程。
摸了幾下我手指果然摸到一團濕漉漉的東西。沒錯摸到的一定是苔蘚也就是棒槌的參包子我手上稍微一使勁把整個苔蘚包袱都取了出來。
屋裏的光顯得很暗我不敢貿然行動。隻能把小寶兒連拖帶抬搬到向光的一側。借著微弱的綠光我打開參包子一棵四品葉緊皮兒小參展現在我麵前。這肯定是一棵年代悠久的老參。雖然隻有四品葉但從蘆頭和根須來看參齡至少得有一百二三十歲：棒槌本來是由小變大逐漸膨脹的而眼前的這棵棒槌卻因為參齡太老而越長越小把精華都濃縮在小小的身體裏真是堪稱極品！！！
摩娑著極品的小棒槌我邪心一動：“如果帶著這棵小棒槌出洞不說飛黃騰達起碼大碗吃肉大口喝酒整天躺在家裏什麽都不用做足夠享受個十年八載的”想著容易但放著將死的人不管巧取豪奪別人的棒槌又有辱我世代書香門第的門風。我是前也不是後也不是一時戳在那裏不知怎樣才好。小寶兒的印堂和眼圈兒越來越黑呼吸也越來越弱我猛然想起這是屍變的前兆啊。任其展下去小寶兒就要變成一具僵屍了。有銀子固然不錯但我也得先保住小命兒再說啊。打定主意我雙手捧著小棒槌把棒槌頭放進嘴裏上牙膛一使勁“吭”的一聲把棒槌咬下一半兒來——小寶兒此時已經神誌不清我必須把棒槌嚼碎然後再吐出來喂給他。
人常說百年的人參千年的靈芝能讓人起死回生。今天我算見識到了真正的威力小寶兒服下半棵人參不到一盞茶的工夫青綠的膚色就以極快的度在他身體上退去取而代之的是鮮嫩紅潤的皮膚。我在心中大讚棒槌的威力順便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。過了半個時辰小寶兒已完全恢複正常隻是經過前前後後的折騰他身子還有點虛我就把外衣脫下墊在他身子底下安頓他躺下歇著。
安頓完小寶兒我的注意力又重新回到了石桌的盒子上。果然不出我所料小寶兒取了每句古詩的第一個字把“清主安康”這四個字鑲到了窟窿裏。我之前也曾這樣想過隻不過這個答案太簡單了簡單到我沒法相信它是真的。
以前我曾說過我對正統的仕途經文很是厭煩但對一些稀奇古怪的題材卻異常感興趣。拿藏頭詩來說我十三四歲的時候經常在學堂裏和小玩伴們當遊戲來作輸了便要請對方喝豆汁兒。其實大多數的人對於藏頭詩有一個很大的誤解以為順次把每句的第一個摘下然後重組一個句子便破解了其中的奧秘其實真正的藏頭詩比這要深奧的多。采摘文章字的“藏頭詩”應該叫做“嵌字詩”才對。真正的藏頭詩要把每句的頭字藏於下句的尾字之中。特殊地第一句的字要藏在最後一句的末字裏。
曆史上最早的藏頭詩應數白居易的《遊紫霄宮》其原詩如下：
水洗塵埃道未甞甘於名利兩相忘。
心懷六洞丹霞客口誦三清紫府章。
十裏采蓮歌達旦一輪明月桂飄香。
日高公子還相覓見得山中好酒漿。
粗略讀來這隻是一普通的押韻古詩但你若仔細觀查就會現：原來每一句的字都是前一句末字的偏旁部。難怪後人尊白文公為一代詩聖他對文字信手拈來的功底兒果然不是凡人能比的。
這藏頭的古詩也隻是諸多變體詩歌的一種石盒中的古詩隻是糊弄新手的“嵌字詩”而已但這是一“豎斜嵌字詩”即豎著讀和斜著讀都能成句的特殊詩體。
清平福明世
主滅朝臣庸
安然觀明月
康寧方為王
豎著讀是“清王安康”而斜著讀卻是“清滅明王”如果我沒有猜錯這個石盒乃至這個石洞應該是清朝尚未入關之前所建屬於隻有朝廷內部才知道的秘密建築。我圍著石盒又轉了幾圈兒覺得自己的估計沒有錯誤就伸手把“滅”、“明”、“王”三個字替換了之前的“主”、“安”、“康”當最後一個字模嵌到窟窿裏時靠裏麵的石牆開始旋轉一道暗門閃現在我的眼前。
我跳著跑進石屋大門這時綠光的亮度已經減少到與沒打開盒子之前差不多小寶兒應該拚到了第三塊兒或第四塊兒我大叫：“寶兒停手”可惜已經晚了在我剛跳進門檻的那一刹那從石盒子裏呲出一股暗紅的霧氣正噴在小寶兒臉上。小寶兒大叫一聲栽倒在地。
棒槌？小寶兒的身上怎麽會有棒槌？我清楚的記得抬上來的燈台子小棒槌是放在四爺那兒保管的直到遇襲之前棒槌都沒有易手怎麽會跑到小寶兒的背囊裏？而且壓山有壓山的規矩絕不允許自己從家裏帶人參小寶兒身上的棒槌一定有蹊蹺。
雖然我疑慮重重但在這緊要關頭還是救人第一。我用一隻胳膊夾住小寶兒另一隻胳膊伸進他的大布囊裏。端鍋的負責所有人的起居和日常生活所以身後的背囊裏裝了不少必備的應用品。為了讓我第一次放山的生活過的太苦四爺這次在放山之前特地多帶了兩個端鍋的夥計——以四爺和洪屠戶這樣的老手其實帶不帶夥計都不會耽誤到抬參的進程。
摸了幾下我手指果然摸到一團濕漉漉的東西。沒錯摸到的一定是苔蘚也就是棒槌的參包子我手上稍微一使勁把整個苔蘚包袱都取了出來。
屋裏的光顯得很暗我不敢貿然行動。隻能把小寶兒連拖帶抬搬到向光的一側。借著微弱的綠光我打開參包子一棵四品葉緊皮兒小參展現在我麵前。這肯定是一棵年代悠久的老參。雖然隻有四品葉但從蘆頭和根須來看參齡至少得有一百二三十歲：棒槌本來是由小變大逐漸膨脹的而眼前的這棵棒槌卻因為參齡太老而越長越小把精華都濃縮在小小的身體裏真是堪稱極品！！！
摩娑著極品的小棒槌我邪心一動：“如果帶著這棵小棒槌出洞不說飛黃騰達起碼大碗吃肉大口喝酒整天躺在家裏什麽都不用做足夠享受個十年八載的”想著容易但放著將死的人不管巧取豪奪別人的棒槌又有辱我世代書香門第的門風。我是前也不是後也不是一時戳在那裏不知怎樣才好。小寶兒的印堂和眼圈兒越來越黑呼吸也越來越弱我猛然想起這是屍變的前兆啊。任其展下去小寶兒就要變成一具僵屍了。有銀子固然不錯但我也得先保住小命兒再說啊。打定主意我雙手捧著小棒槌把棒槌頭放進嘴裏上牙膛一使勁“吭”的一聲把棒槌咬下一半兒來——小寶兒此時已經神誌不清我必須把棒槌嚼碎然後再吐出來喂給他。
人常說百年的人參千年的靈芝能讓人起死回生。今天我算見識到了真正的威力小寶兒服下半棵人參不到一盞茶的工夫青綠的膚色就以極快的度在他身體上退去取而代之的是鮮嫩紅潤的皮膚。我在心中大讚棒槌的威力順便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。過了半個時辰小寶兒已完全恢複正常隻是經過前前後後的折騰他身子還有點虛我就把外衣脫下墊在他身子底下安頓他躺下歇著。
安頓完小寶兒我的注意力又重新回到了石桌的盒子上。果然不出我所料小寶兒取了每句古詩的第一個字把“清主安康”這四個字鑲到了窟窿裏。我之前也曾這樣想過隻不過這個答案太簡單了簡單到我沒法相信它是真的。
以前我曾說過我對正統的仕途經文很是厭煩但對一些稀奇古怪的題材卻異常感興趣。拿藏頭詩來說我十三四歲的時候經常在學堂裏和小玩伴們當遊戲來作輸了便要請對方喝豆汁兒。其實大多數的人對於藏頭詩有一個很大的誤解以為順次把每句的第一個摘下然後重組一個句子便破解了其中的奧秘其實真正的藏頭詩比這要深奧的多。采摘文章字的“藏頭詩”應該叫做“嵌字詩”才對。真正的藏頭詩要把每句的頭字藏於下句的尾字之中。特殊地第一句的字要藏在最後一句的末字裏。
曆史上最早的藏頭詩應數白居易的《遊紫霄宮》其原詩如下：
水洗塵埃道未甞甘於名利兩相忘。
心懷六洞丹霞客口誦三清紫府章。
十裏采蓮歌達旦一輪明月桂飄香。
日高公子還相覓見得山中好酒漿。
粗略讀來這隻是一普通的押韻古詩但你若仔細觀查就會現：原來每一句的字都是前一句末字的偏旁部。難怪後人尊白文公為一代詩聖他對文字信手拈來的功底兒果然不是凡人能比的。
這藏頭的古詩也隻是諸多變體詩歌的一種石盒中的古詩隻是糊弄新手的“嵌字詩”而已但這是一“豎斜嵌字詩”即豎著讀和斜著讀都能成句的特殊詩體。
清平福明世
主滅朝臣庸
安然觀明月
康寧方為王
豎著讀是“清王安康”而斜著讀卻是“清滅明王”如果我沒有猜錯這個石盒乃至這個石洞應該是清朝尚未入關之前所建屬於隻有朝廷內部才知道的秘密建築。我圍著石盒又轉了幾圈兒覺得自己的估計沒有錯誤就伸手把“滅”、“明”、“王”三個字替換了之前的“主”、“安”、“康”當最後一個字模嵌到窟窿裏時靠裏麵的石牆開始旋轉一道暗門閃現在我的眼前。