夏希王朝的首都烏達班達普拉，這是一座千年古城。
後世則叫做拉瓦爾品第，它還曾經做過巴基斯坦的臨時首都，距離現今巴基斯坦首都天方教堡，大約十幾公裏。
不過比起開伯爾山口白沙瓦城堅固的城防，烏達班達普拉實際上可以說是不設防的。
不但周長超過二十裏，大部分地方都隻是堆了兩三米的土牆而已。
南來北往的商賈，附近前來交易的本地居民, 在外城形成了一大片繁榮的商業場所。
他們把城牆打出了大大小小的隱蔽洞口，導致本來就低矮的城牆，徹底失去了作用。
所以這是一座基本守無可守的城市，唯一有些防禦能力的，也就是王宮所在的內城，還算有個堡壘的樣子。
張昭留陰鷂子守白沙瓦之後，將包括摩達波羅、迦爾摩訶以及白沙瓦守將在內的所有人都帶了過來。
當然這個個所有人，隻是包含了摩達波羅三萬大軍中的刹帝利，以及白沙瓦城左近的刹帝利。
關於如何對待迦爾摩訶這老幫菜，張昭又突然改主意了，他現在要留著迦爾摩訶，張大王要讓他欣賞下，他兒子巴赫摩訶，是如何殺死國王摩達波羅的。
當然，張昭並不是想要刺激迦爾摩訶，而是為了讓巴赫摩訶知道，如果他敢不老實的話, 就會把他爹放出來。
子弑父，天地不容，可是父親殺掉一個混球兒子, 好像可以叫做大義滅親吧？
巴赫摩訶在遠處看了張昭一眼, 忍不住打了個寒顫, 他知道自己沒選擇，隻能一條路走到黑了。
“尊貴的大汗！在下就是烏達班達拉普外城的包稅官代表，如果大汗能約束一下勇士們，我們願意繳納八萬盧比的贖金！”
盧比的字麵意思，其實就是銀幣，後世南亞的印度、巴基斯坦、斯裏蘭卡等國的官方貨幣單位也都叫做盧比。
不過夏希王朝鑄造的君王持矛像銀幣含銀量過低，並不怎麽值錢，八萬盧比大約隻相當於接近兩萬薩曼第納爾。
打法叫花子呢？
張昭冷哼一聲，看了旁邊的翻譯一眼。
“告訴他們，把價錢提高到十五萬盧比，不然勇士們就要自己去取了！”
包稅官了聽了翻譯轉譯的話，臉上雖然流露出了肉痛的神色，但並沒有多少的意外。
考慮半晌之後，他裝做很遲疑的點了點頭，顯然想要張昭覺得，這十五萬盧比，他們是很艱難才湊出來的。
張昭則是一點也不信的, 烏達班達普拉城中就有十幾萬人, 周圍又是水汽充沛的富庶大平原，人口密集的很，加上它還是一個五百多萬人口國家的王城。
這樣地方的所有商人，湊出十幾萬盧比算什麽，拷掠一番，一百萬甚至兩百萬盧比，都能搜刮的出來。
不過，這樣也會極大的打擊本地的商業，與張昭建立商路小循環的初衷不符，於是張昭根本就沒有獅子大開口。
不過張大王轉頭淡淡一笑，用馬鞭敲了敲包稅官的肩膀。
“不過盧比我隻要五萬，其餘的十萬盧比，我希望能折合成黃金，不管是金器還是金幣都可以。”
包稅官的臉色一下就垮了，十五萬盧比不算什麽，但是要價值十萬盧比的黃金就太讓人肉痛了。
因為盧比可以搜刮一下中小商人就行，但是金器，一般的小商人壓根沒有，大頭隻能讓富商和他們這些包稅官出了。
嗚嗚的號角聲傳來，又一個舉著一麵白旗的使者到來，這是從烏達班達普拉王城中出來的第三撥使者。
張昭冷漠的揮了揮手，身邊白從信輕輕一夾馬腹，從陣中衝了出去，手中的硬弓隨著戰馬的衝刺同時射出。
嗖的一聲輕響，使者猛地往後一仰，隨後重重從馬上跌落了下去。
“愚蠢！老子率兩萬大軍至此，竟然還以為自己和那些商人一樣，交點錢就能免災。
這還不如仲雲王散婆跋，至少他知道，享用了五鼎食的富貴，就要有五鼎烹的覺悟！”
張昭冷哼一聲，這使者是王城中夏希王室派出來的，他們試圖和張昭講和，願意盡出珍寶換取張昭退兵。
但張昭怎麽可能答應，這塊地盤是他要經營的，夏希王室必須要被消滅。
“就是！大王已經格外仁慈了，隻要他們獻城就可以免死，他們卻還想保住富貴！”
瓊熱多金提著長槍在旁邊說道，對於那些認不清自己處境的貴人，他一萬個鄙夷，就如同當年的葛咄。
“再等兩天吧，我想他們肯定在暗中繼續召集人手，也還會鼓動各地刹帝利來勤王，咱們等一等，就在這烏達班達普拉城下，一次性解決他們！”
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這才是張昭屯兵不動的原因，他懶得一個個去剿滅，幹脆將整個夏希王朝的最後武力都吸引過來，然後一次性解決。
。。。。。
恒河中下遊，王舍城，即使是在印度這樣曆史悠久的地方，王舍城也能稱得上是一座罕見的曆史名城了。
距離現在一千五百年前的摩揭陀國時代，它就已經作為王朝的都城存在了。
著名的那爛陀寺就在王舍城周邊，釋迦牟尼常住的竹林精舍，講經傳道的靈鷲山，也都在此地，曆來是佛教徒心中的聖地。
雖然在幾百年前由於擴張的需要，王舍城就漸漸變得不太適宜作為國都，政治和經濟中心早已牽往了幾十公裏外的華氏城。
但作為佛陀的居住和講經之地，王舍城在失去首都作用後，宗教的氛圍反而更加濃厚了。
曆史上大量的中國僧人都在此常住過，包括最為人熟知唐三藏。
以及著有《大唐西域求法高僧傳》的義淨大師。
著有《大慈恩寺三藏法師傳》的慧立法師。
甚至就在幾十年前，海東高僧，新羅的慧業和尚都還來過這裏。
此時的王舍城，是屬於印度最後一個佛教王朝，波羅王朝的領地。
甚至在四十多年前丟失王城曲女城以後，王舍城在波羅王朝的地位，已經等同於了首都了。
因為自從天護王提婆波羅去世後，整個波羅王朝的國運就開始了急轉直下。
八十年來，當初幾乎統一全印度的波羅王朝，被巴利哈爾王朝接連擊敗，丟失了包括國都曲女城在內的大片領土。
如今已經龜縮到了恒河下遊，手裏唯一還富庶些的地盤，就隻剩下了孟加拉地區。
王舍城中，波羅王朝國王羅闍（she）耶波羅坐臥不安。
他並不是一個多麽英明的君主，實際上就是目前的局麵，他都很難維持。
羅闍耶波羅的唯一成績，大概就是把境內的大小佛寺和僧人給逼的毫無退路了。
因為在此之前，波羅王朝的幾代君王，雖然也帶著這個古老王朝一路江河日下，但是他們好歹還掙紮了幾下，隻是水平實在不行而已。
不過羅闍耶波羅不一樣，這位略微掙紮幾年後，直接就躺平了。
這可把波羅王朝境內的僧人們給急壞了，波羅王朝是天竺的最後一個佛教王朝了，要是波羅王朝沒了，印度教的婆羅門可是人上人才能當，根本沒有他們這些光頭的位置。
於是在最近七八年，波羅王朝退到王舍城，羅闍耶波羅開始躺平擺爛之後，境內的僧人們都焦麻了。
以前舍不得的寺院積存財寶，一車車的往外拉，護院的僧兵也捐出來擴充成了軍隊，甚至各大寺院控製的佃戶們都武裝了起來。
終於在去年，華氏城的兩場大戰，波羅王朝雖然吃了不小的虧，但總算把局勢給穩住了。
不過這麽看，羅闍耶波羅也其實還是有兩把刷子的，雖然他的躺平讓很多僧人進入了國家高層，但也成功讓僧人們大出血，從而穩住了國家。
“寶通子大師，不是說菊兒汗的使者已經入城了嗎？怎麽還沒來？”
有坐臥不安的等了一刻鍾，有些煩躁的羅闍耶波羅，幹脆站了起來。
寶通子大師是個高鼻深目長胡須的老僧，是這一代那爛陀寺的首座三藏法師。
他在被羅闍耶波羅的躺平嚇到後，目前已經事實上擔任了波羅王朝的宰相一職。
波羅王朝的政治體製是非常奇特的，這個王朝是在真正搞封建的王朝，全國的土地，大多由國王親自封賞給下麵的團體。
團體獲得國王的封賞後，隻需要每年上繳一定的貢賦，封地內的稅收、司法和行政就屬於受封團體。
之所以用團體而不是個人，這是因為國王封賞的對象，基本就是以寺院為首的宗教團體，而不是封給其他的個人。
同時各大寺院則將佛教的護教法王之名贈予國王，國王則以法王的名義調動從屬於寺院的力量，加上國王和少量大貴族的勢力，形成了波羅王朝的國防基幹。
這其實，也還好，寺院用宗教力量管理地方，其實比貴族更能動員基層的力量。
國王也省事了，他隻需要處理好與寺院的首座的關係，就能順利治理國家。
可關鍵是，自從854年去世的輸羅波羅國王得到過破魔護王，這個護教法王身份後，八十年了，寺廟再也沒給過任何一個波羅王朝國王護教法王的稱號。
這導致了波羅王朝的國王們，根本調動不了寺院的力量。
於是，羅闍耶波羅就轉變路子，變成了最新一代的躺王。
你們不出力是吧？舍不得錢財是吧？抱歉！那老子就躺平了。
不過作為一個國王，羅闍耶波羅的躺平是迫於無奈的，能有選擇的話，他是絕對不想躺平。
所以在聽到北方出現了一個信佛陀的恐怖菊兒汗，而菊兒汗又派出使者來波羅王朝後，羅闍耶波羅敏銳的感覺到了，這很可能是個重振波羅王朝的好機會。
寶通子大師一副老神在在的模樣，但其實心裏也急躁的很。
幾百年了，從東土大唐來的高僧沒有一百也有八十，但他們從來都是來求經學習的，但從來沒有見過誰是帶著軍隊來的啊！
難道，真如同那個信徒商旅說的那樣，菊兒汗是聽說佛陀之法在天竺不張，特意來護法來了？
後世則叫做拉瓦爾品第，它還曾經做過巴基斯坦的臨時首都，距離現今巴基斯坦首都天方教堡，大約十幾公裏。
不過比起開伯爾山口白沙瓦城堅固的城防，烏達班達普拉實際上可以說是不設防的。
不但周長超過二十裏，大部分地方都隻是堆了兩三米的土牆而已。
南來北往的商賈，附近前來交易的本地居民, 在外城形成了一大片繁榮的商業場所。
他們把城牆打出了大大小小的隱蔽洞口，導致本來就低矮的城牆，徹底失去了作用。
所以這是一座基本守無可守的城市，唯一有些防禦能力的，也就是王宮所在的內城，還算有個堡壘的樣子。
張昭留陰鷂子守白沙瓦之後，將包括摩達波羅、迦爾摩訶以及白沙瓦守將在內的所有人都帶了過來。
當然這個個所有人，隻是包含了摩達波羅三萬大軍中的刹帝利，以及白沙瓦城左近的刹帝利。
關於如何對待迦爾摩訶這老幫菜，張昭又突然改主意了，他現在要留著迦爾摩訶，張大王要讓他欣賞下，他兒子巴赫摩訶，是如何殺死國王摩達波羅的。
當然，張昭並不是想要刺激迦爾摩訶，而是為了讓巴赫摩訶知道，如果他敢不老實的話, 就會把他爹放出來。
子弑父，天地不容，可是父親殺掉一個混球兒子, 好像可以叫做大義滅親吧？
巴赫摩訶在遠處看了張昭一眼, 忍不住打了個寒顫, 他知道自己沒選擇，隻能一條路走到黑了。
“尊貴的大汗！在下就是烏達班達拉普外城的包稅官代表，如果大汗能約束一下勇士們，我們願意繳納八萬盧比的贖金！”
盧比的字麵意思，其實就是銀幣，後世南亞的印度、巴基斯坦、斯裏蘭卡等國的官方貨幣單位也都叫做盧比。
不過夏希王朝鑄造的君王持矛像銀幣含銀量過低，並不怎麽值錢，八萬盧比大約隻相當於接近兩萬薩曼第納爾。
打法叫花子呢？
張昭冷哼一聲，看了旁邊的翻譯一眼。
“告訴他們，把價錢提高到十五萬盧比，不然勇士們就要自己去取了！”
包稅官了聽了翻譯轉譯的話，臉上雖然流露出了肉痛的神色，但並沒有多少的意外。
考慮半晌之後，他裝做很遲疑的點了點頭，顯然想要張昭覺得，這十五萬盧比，他們是很艱難才湊出來的。
張昭則是一點也不信的, 烏達班達普拉城中就有十幾萬人, 周圍又是水汽充沛的富庶大平原，人口密集的很，加上它還是一個五百多萬人口國家的王城。
這樣地方的所有商人，湊出十幾萬盧比算什麽，拷掠一番，一百萬甚至兩百萬盧比，都能搜刮的出來。
不過，這樣也會極大的打擊本地的商業，與張昭建立商路小循環的初衷不符，於是張昭根本就沒有獅子大開口。
不過張大王轉頭淡淡一笑，用馬鞭敲了敲包稅官的肩膀。
“不過盧比我隻要五萬，其餘的十萬盧比，我希望能折合成黃金，不管是金器還是金幣都可以。”
包稅官的臉色一下就垮了，十五萬盧比不算什麽，但是要價值十萬盧比的黃金就太讓人肉痛了。
因為盧比可以搜刮一下中小商人就行，但是金器，一般的小商人壓根沒有，大頭隻能讓富商和他們這些包稅官出了。
嗚嗚的號角聲傳來，又一個舉著一麵白旗的使者到來，這是從烏達班達普拉王城中出來的第三撥使者。
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這還不如仲雲王散婆跋，至少他知道，享用了五鼎食的富貴，就要有五鼎烹的覺悟！”
張昭冷哼一聲，這使者是王城中夏希王室派出來的，他們試圖和張昭講和，願意盡出珍寶換取張昭退兵。
但張昭怎麽可能答應，這塊地盤是他要經營的，夏希王室必須要被消滅。
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著有《大慈恩寺三藏法師傳》的慧立法師。
甚至就在幾十年前，海東高僧，新羅的慧業和尚都還來過這裏。
此時的王舍城，是屬於印度最後一個佛教王朝，波羅王朝的領地。
甚至在四十多年前丟失王城曲女城以後，王舍城在波羅王朝的地位，已經等同於了首都了。
因為自從天護王提婆波羅去世後，整個波羅王朝的國運就開始了急轉直下。
八十年來，當初幾乎統一全印度的波羅王朝，被巴利哈爾王朝接連擊敗，丟失了包括國都曲女城在內的大片領土。
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王舍城中，波羅王朝國王羅闍（she）耶波羅坐臥不安。
他並不是一個多麽英明的君主，實際上就是目前的局麵，他都很難維持。
羅闍耶波羅的唯一成績，大概就是把境內的大小佛寺和僧人給逼的毫無退路了。
因為在此之前，波羅王朝的幾代君王，雖然也帶著這個古老王朝一路江河日下，但是他們好歹還掙紮了幾下，隻是水平實在不行而已。
不過羅闍耶波羅不一樣，這位略微掙紮幾年後，直接就躺平了。
這可把波羅王朝境內的僧人們給急壞了，波羅王朝是天竺的最後一個佛教王朝了，要是波羅王朝沒了，印度教的婆羅門可是人上人才能當，根本沒有他們這些光頭的位置。
於是在最近七八年，波羅王朝退到王舍城，羅闍耶波羅開始躺平擺爛之後，境內的僧人們都焦麻了。
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有坐臥不安的等了一刻鍾，有些煩躁的羅闍耶波羅，幹脆站了起來。
寶通子大師是個高鼻深目長胡須的老僧，是這一代那爛陀寺的首座三藏法師。
他在被羅闍耶波羅的躺平嚇到後，目前已經事實上擔任了波羅王朝的宰相一職。
波羅王朝的政治體製是非常奇特的，這個王朝是在真正搞封建的王朝，全國的土地，大多由國王親自封賞給下麵的團體。
團體獲得國王的封賞後，隻需要每年上繳一定的貢賦，封地內的稅收、司法和行政就屬於受封團體。
之所以用團體而不是個人，這是因為國王封賞的對象，基本就是以寺院為首的宗教團體，而不是封給其他的個人。
同時各大寺院則將佛教的護教法王之名贈予國王，國王則以法王的名義調動從屬於寺院的力量，加上國王和少量大貴族的勢力，形成了波羅王朝的國防基幹。
這其實，也還好，寺院用宗教力量管理地方，其實比貴族更能動員基層的力量。
國王也省事了，他隻需要處理好與寺院的首座的關係，就能順利治理國家。
可關鍵是，自從854年去世的輸羅波羅國王得到過破魔護王，這個護教法王身份後，八十年了，寺廟再也沒給過任何一個波羅王朝國王護教法王的稱號。
這導致了波羅王朝的國王們，根本調動不了寺院的力量。
於是，羅闍耶波羅就轉變路子，變成了最新一代的躺王。
你們不出力是吧？舍不得錢財是吧？抱歉！那老子就躺平了。
不過作為一個國王，羅闍耶波羅的躺平是迫於無奈的，能有選擇的話，他是絕對不想躺平。
所以在聽到北方出現了一個信佛陀的恐怖菊兒汗，而菊兒汗又派出使者來波羅王朝後，羅闍耶波羅敏銳的感覺到了，這很可能是個重振波羅王朝的好機會。
寶通子大師一副老神在在的模樣，但其實心裏也急躁的很。
幾百年了，從東土大唐來的高僧沒有一百也有八十，但他們從來都是來求經學習的，但從來沒有見過誰是帶著軍隊來的啊！
難道，真如同那個信徒商旅說的那樣，菊兒汗是聽說佛陀之法在天竺不張，特意來護法來了？