公元936年，後唐清泰三年十一月初七，涼州四門大開，新建好的涼州城披紅掛彩煥然一新。
不單是行走四方的行商，就是涼州本地人見了此刻的涼州城，都不由得嘖嘖稱讚幾聲。
幾個涼州姑臧李家的耆老，還忍不住就在南門昭武門處淚灑當場。
多少年了, 恐怕也隻有當年張義潮收複涼州時，這個五涼京華才有這麽威風的時刻。
所謂新人新氣象，他們總算是感覺到了！
六十多年前張太保入朝，歸義軍退出涼州後，這座城市就以肉眼可見的衰敗了下去，不單單是城防，還有城內的人心士氣。
而就在張太保的曾孫再次進入涼州之後, 這座城市彷佛沉睡的雄獅一樣，慢慢地在開始蘇醒。
而在涼州城門大開的時候, 涼州周圍的五個衛星堡壘和姑臧、神鳥兩縣城的戒備，卻已經提到了最高。
一旦有任何的警迅，駐守各地的歸義軍將士，就會以最快的速度做出反應。
特別是負責防禦西邊甘州回鶻的軍隊，更是將警備提到了最高處。
也就是在他們都如此警惕的情況下，涼州城才能四門大開，顯露出它的安全與喜慶。
今日是張昭二十四歲生辰，從涼州各地，沙州敦煌等各地趕來的賀壽使者，早已趕到。
。。。。
涼州河西節度衙門，剛剛趕到涼州不久的安西唐兒後裔，主要是新龜茲三姓後人, 以及屬於張昭私人部落拔悉密人男男女女, 直接接過了節度鎮帥府飲食起居的方方麵麵。
從己時初（上午九點多）開始, 大量的各部頭人開始趕到河西節度衙門。
門口負責接待的幾個管家和唱名使，喊的嗓子都冒煙, 凡是涼州左近由頭有臉的都來了。
至於張昭希望的不識相, 敢不給他麵子不來祝壽，讓他好有機會發飆的傻雞，那是一個都沒。
“陽妃穀部沉大頭領，洪源穀部折逋大首領，西營河趙家族趙鎮將並雜木河、東大河、黃洋河共六部大首領到！”
聽到門外唱名使高聲唱名，屋內來的較早的涼州城漢人眾官，紛紛站起來向門口看去，眼神頗為複雜。
涼州漢人和嗢末勢同水火爭鬥也有十幾年了，沒想到今日還能有在這河西節度衙門悉數到齊的一幕。
“六部大首領獻長毛牛五十頭，長毛羊五百頭，牛皮一百張，牛筋二十斤，金十斤，銀百斤！”
屋內崔虎心撇了撇嘴，長毛牛就是後世的犛牛，長毛羊也就是後世雪域高原的那種藏式長毛羊。
這些禮物隻能說還算豐厚，但與財大氣粗的涼州漢人比起來，還是略有不如的。
不過很快，他就聽到了門外唱名使的高呼, 聲音都因為太過激動有些變形了。
“六部大首領特獻白馬百匹，白毛神牛兩頭！”
白馬還不算特別稀奇，但是白色神牛那就稀奇了，而且這兩者一起出現，所代表的意義更加不尋常。
在此時人眼中，極為稀少的白色動物，都會被套上一層祥瑞的光環，白色犛牛同樣如此。
這些純白色高原之舟其實在後世並不少見，天祝白犛牛是武威天祝縣的特產。
但是在這個時代，白犛牛的繁殖技術還非常落後，哪怕雖然後世天祝縣的地盤就在嗢末六部中，但此時的白色犛牛仍然不多見，而且經常被當做是山神的化身。
曆史上此地的吐蕃人，向中原王朝進貢的時候，白毛牛尾一定是排期最前麵，最有逼格的貢品。
甚至發生過宋真宗鹹平年間，六穀部潘羅支給宋朝的貢品中沒有白毛牛尾，其使者被當成假冒，而被宋朝邊將逮捕的事情。
可以看出，白犛牛，哪怕是尾巴，在嗢末六部中，也有著極為重要的象征意義。
白犛牛和白馬一起出現，就代表著嗢末六部的臣服，至少是願意開始將張昭當做他們首領的一種表現。
唱名使唱名完畢，六穀部大大小小十幾個首領頭人，也進入了席間就坐。
沉知海、趙鎮將這種年紀大點的還能沉得住氣，但年輕一輩的崔虎心與折逋嘉施眼神一碰，不約而同的冷哼了一聲。
“涼州大賈曹、康、史、何四家大首領到，四家大首領獻精鐵三千斤，雙峰駝百五十頭。恭祝留後康泰金安。”
聽到涼州粟特商人到來之後，互相吹胡子瞪眼的兩撥人，才慢慢散開。
這些粟特人私下稱呼張昭為大汗的事，他們是知道的，據說還成了張軍使的特許豪商，連曹萬通洗都把吐蕃風格濃鬱的曹萬姓氏改回了曹。
要知道在以前，曹萬家和粟特商會，是被認為是靠近嗢末六部的族群。
現在他們改姓不說，還稱呼張昭為大汗，這表明他們又開始與嗢末族群拉開距離了。
“軍使請曹、康、史、何四家首領上座！”負責宴會的管家，直接把粟特四姓首領，引到了嗢末六部和涼州漢人的上座。
這是他們該有的待遇，那一百五十匹的雙峰駱駝，就是張昭最需要的戰略物資。
劉迪已經初步完成了駱駝旋風炮的設計，現在等著駱駝到位，就可以開始訓練了。
三撥人剛剛坐下，突然節度衙門鎮帥府邸中門被直接打開了，所有人又站起來向門口看去，能讓張昭大開中門迎接的，一定是貴客。
首先出現的，是兩個各捧著一件禮物的使者，一直沒露麵的張昭趕緊飛步趕了出去，親手接過了這兩件禮物。
消息比較靈通的康金山得意一笑，指著那兩個使者說道：“諸位，這是軍使嫡母大金國奉天公主殿下，和出自敦煌文華宋氏的軍使生母，遣人送來的禮物。”
眾人頓時恍然大悟，難怪張軍使要親自出門去迎接，原來是母親遣人送來生辰禮物。
而在這兩個使者之後，門外十餘位身穿錦衣襴袍突然跪下口稱大王。
這些人一看就不是一個種族，各種膚色都有，甚至連信仰看起來也不同。
有包著頭的天方教信徒，有胸牆掛著十字架的大秦法信徒，甚至還有中原已經幾乎看不到的祆教徒。
“大王！臣大金國黃門侍郎趙均德等，自七月初受大聖天子之命啟程西行，大聖天子命我等押送棉絮萬斤，恭祝大王聖體康健！”
“卿等原來辛苦了，舅父知我啊！這萬斤棉絮剛好解某燃眉之急！
天子身體康泰否？安西河中諸國安分否？郭廣德你也來了，碎葉與怛羅斯之民安樂否？”
黃門侍郎趙均德並未起身，而是跪伏在地朗聲達道：“大聖天子身體康泰，臣離開王城時，天子新得公主、王子各一，正大擺宴席與民同樂，隻是掛念大王，是以遣臣等前來問安。
二十四年，天子遣軍擊破葛邏祿人於白山之南，伏屍萬餘，薩克圖僅以身免。
河中薩曼波斯數王相爭，布哈拉哈米德埃米爾連續三年遣使朝貢，甚為安分。”
趙均德口中的二十四年是指於闐自己的年號同慶二十四年，也就是去年。
白山在龜茲東北，是從七河之地南下疏勒等地的要道。
薩克圖此次戰敗，恐怕沒有五年八年也無力南下了。
薩曼波斯的哈米德也一如既往的眼高手低，這麽大的優勢竟然還被他弄成了諸王相爭。
“大汗聖體安泰，自大汗東歸，商路通暢，留後治理碎葉頗有成效，諸族安樂。
怛羅斯鎮守使李公國守去年趁薩曼波斯內亂之機，率軍收複白水胡城等地。
波斯人藥殺水以東僅剩石國城（塔什幹），咱每年都去圍一圍，得了大筆錢糧才會離開。”
張昭禁不住笑了，這還薩曼波斯拉的還真是快啊！竟然連白水胡城等要塞都丟了，李國守這種守家之犬，都能率軍圍住石國城勒索他們。
“諸卿遠來辛苦，當多在涼州盤桓些日子，先入席吧！”
聽到自己留在西域的幾股勢力發展的都不錯，張昭也喜不自勝，隻要他們能在西域穩住跟腳，中原一統後經營也就更簡單了。
這一套問對完畢，先到的嗢末六部、涼州漢人以及粟特四，姓這才是真正的震驚了。
這可是君臣問道的模式，大王、聖體這些字眼可不是隨隨便便能用的。
原本他們隻是知道張昭在西域拓土千裏，但沒有具體的感覺，但直到這會，才充分感受到了這份不尋常。
當然，他們更多的是不解，他們不理解，張昭在安西、河中已經有了這份地位了，還回來幹什麽？
在安西、河中做個大王，怎麽也比跑到涼州來做一個大王要好吧！
中門還未關閉，張昭也站在門口沒有離開，涼州城這三方勢力幹脆也沒進去，都蝟集在門口，看看還有誰要從中門進來。
不一會，一陣陣佛號傳來，門外露出了無數身穿各色僧袍的大德高僧，有見識多廣的已經開始幫眾人一一辨認起來了。
涼州城的大雲寺、大佛寺、觀世音寺等就不說了，肅州鐵佛寺、沙州靈圓寺、觀音寺和在整個河西都赫赫有名的仙岩寺都來人了，這座寺廟後世都還存在，就是著名的敦煌雷音寺。
瓜沙肅三州的寺廟來人後，隨著趙均德等人一起來的安西疏勒大雲寺、於闐娑摩若寺等西域寺廟高僧也陸續到場。
“蘭州威嚴寺來人了，他們的消息可真靈通，看來是知道法王在此呢！”
蘭州嚴格來說，隻屬於涼州的外圍的勢力，就是當年張義潮時期的歸義軍，也沒有真正掌握過蘭州。
而現在，蘭州威嚴寺竟然來人了，這可是蘭州如今規模最為弘大的寺廟。
前身乃是隋末金城校尉，自號西秦霸王薛舉的宮殿，唐廷滅掉薛舉之後，才改成威嚴寺的，其在蘭州的地位，不可謂不高。
“佛陀慈悲，貧僧等終究還是未遲到，未知法王法架何在？邏些小昭寺，蘇毗文成公主廟，並古格王吉德尼瑪袞使者前來晉見。”
壓軸到場的三人，頓時讓屋內涼州眾人的麵色都不是太好。
邏些就是拉薩，蘇毗乃是玉樹地區，這都是吐蕃的腹心地帶，當年吐蕃帝國強盛的時候，他們看見這些人都是要跪下叩拜的。
至於古格王吉德尼瑪袞的使者，就更不得了。
吉德尼瑪袞雖然已經被趕到古格，也就是後世阿裏地區去了，但他的血脈在如今的青塘高原卻非常高貴的，他的四世祖就是吐蕃末代讚普達磨。
這三人一到，張昭的生辰宴會就正式開始，雖然僧俗分開擺宴，但是左邊涼州眾人的心思，還是完全被右邊吸引。
特別是小昭寺和古格王使者的出現，更讓他們震撼不已。
張昭能把這些人弄來，倒還不完全是他法王名號的吸引力，實際上是各有所需而已。
因為七八十年前，吐蕃讚普朗達瑪繼位以後，對青塘高原的佛門采取了殘酷的摧毀政策，無數僧人被迫還俗，鬥爭遍布整個吐蕃帝國。
雖然後來朗達瑪死於僧人的刺殺，但高原上的佛門，一直沒有複興。
哪怕是小昭寺這樣的佛門聖地，現在都處於關閉的狀態。
而且小昭寺和文成公主廟這兩地由於與漢地頗有淵源，在高原上，更處於不利的境地。
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他們需要一個強力的外援，頂著法王名號的張昭，就顯得是如此的合適。
同樣的，張昭也有借重他們的地方，除了現在用來提升逼格以外。
曆史上元明清三朝讓青塘高原歸於國家的招數，就是扶持佛門，以此加強聯係，張昭也算是埋個伏筆在這，何況他還有法王的名頭。
這其中，牽線搭橋的則是古格王吉德尼瑪袞，如今吐蕃帝國已經灰飛煙滅。
但是回到邏些成為讚普的念想，還在不停的刺激著吉德尼瑪袞，所以他與張昭一拍即合。
隻不過他並不清楚，張昭絕對不會再讓高原上出現一個讚普的，而且以他的能力和實力，也當不了讚普。
酒宴過後，各大寺廟的高僧們還會在涼州舉行盛大的法會，借著張法王生辰的機會，好好長長河西隴右佛門的臉。
人群中，一個粟特人打扮的家夥一隱而去，他知道，甘州回鶻沒希望了。
因為整個河西，也就是他們藥葛羅家還在信仰摩尼教，張昭這是要把他們打造成河西隴右的異類和佛敵，到時候不發動則已，一發動就是雷霆一擊永除後患。
不單是行走四方的行商，就是涼州本地人見了此刻的涼州城，都不由得嘖嘖稱讚幾聲。
幾個涼州姑臧李家的耆老，還忍不住就在南門昭武門處淚灑當場。
多少年了, 恐怕也隻有當年張義潮收複涼州時，這個五涼京華才有這麽威風的時刻。
所謂新人新氣象，他們總算是感覺到了！
六十多年前張太保入朝，歸義軍退出涼州後，這座城市就以肉眼可見的衰敗了下去，不單單是城防，還有城內的人心士氣。
而就在張太保的曾孫再次進入涼州之後, 這座城市彷佛沉睡的雄獅一樣，慢慢地在開始蘇醒。
而在涼州城門大開的時候, 涼州周圍的五個衛星堡壘和姑臧、神鳥兩縣城的戒備，卻已經提到了最高。
一旦有任何的警迅，駐守各地的歸義軍將士，就會以最快的速度做出反應。
特別是負責防禦西邊甘州回鶻的軍隊，更是將警備提到了最高處。
也就是在他們都如此警惕的情況下，涼州城才能四門大開，顯露出它的安全與喜慶。
今日是張昭二十四歲生辰，從涼州各地，沙州敦煌等各地趕來的賀壽使者，早已趕到。
。。。。
涼州河西節度衙門，剛剛趕到涼州不久的安西唐兒後裔，主要是新龜茲三姓後人, 以及屬於張昭私人部落拔悉密人男男女女, 直接接過了節度鎮帥府飲食起居的方方麵麵。
從己時初（上午九點多）開始, 大量的各部頭人開始趕到河西節度衙門。
門口負責接待的幾個管家和唱名使，喊的嗓子都冒煙, 凡是涼州左近由頭有臉的都來了。
至於張昭希望的不識相, 敢不給他麵子不來祝壽，讓他好有機會發飆的傻雞，那是一個都沒。
“陽妃穀部沉大頭領，洪源穀部折逋大首領，西營河趙家族趙鎮將並雜木河、東大河、黃洋河共六部大首領到！”
聽到門外唱名使高聲唱名，屋內來的較早的涼州城漢人眾官，紛紛站起來向門口看去，眼神頗為複雜。
涼州漢人和嗢末勢同水火爭鬥也有十幾年了，沒想到今日還能有在這河西節度衙門悉數到齊的一幕。
“六部大首領獻長毛牛五十頭，長毛羊五百頭，牛皮一百張，牛筋二十斤，金十斤，銀百斤！”
屋內崔虎心撇了撇嘴，長毛牛就是後世的犛牛，長毛羊也就是後世雪域高原的那種藏式長毛羊。
這些禮物隻能說還算豐厚，但與財大氣粗的涼州漢人比起來，還是略有不如的。
不過很快，他就聽到了門外唱名使的高呼, 聲音都因為太過激動有些變形了。
“六部大首領特獻白馬百匹，白毛神牛兩頭！”
白馬還不算特別稀奇，但是白色神牛那就稀奇了，而且這兩者一起出現，所代表的意義更加不尋常。
在此時人眼中，極為稀少的白色動物，都會被套上一層祥瑞的光環，白色犛牛同樣如此。
這些純白色高原之舟其實在後世並不少見，天祝白犛牛是武威天祝縣的特產。
但是在這個時代，白犛牛的繁殖技術還非常落後，哪怕雖然後世天祝縣的地盤就在嗢末六部中，但此時的白色犛牛仍然不多見，而且經常被當做是山神的化身。
曆史上此地的吐蕃人，向中原王朝進貢的時候，白毛牛尾一定是排期最前麵，最有逼格的貢品。
甚至發生過宋真宗鹹平年間，六穀部潘羅支給宋朝的貢品中沒有白毛牛尾，其使者被當成假冒，而被宋朝邊將逮捕的事情。
可以看出，白犛牛，哪怕是尾巴，在嗢末六部中，也有著極為重要的象征意義。
白犛牛和白馬一起出現，就代表著嗢末六部的臣服，至少是願意開始將張昭當做他們首領的一種表現。
唱名使唱名完畢，六穀部大大小小十幾個首領頭人，也進入了席間就坐。
沉知海、趙鎮將這種年紀大點的還能沉得住氣，但年輕一輩的崔虎心與折逋嘉施眼神一碰，不約而同的冷哼了一聲。
“涼州大賈曹、康、史、何四家大首領到，四家大首領獻精鐵三千斤，雙峰駝百五十頭。恭祝留後康泰金安。”
聽到涼州粟特商人到來之後，互相吹胡子瞪眼的兩撥人，才慢慢散開。
這些粟特人私下稱呼張昭為大汗的事，他們是知道的，據說還成了張軍使的特許豪商，連曹萬通洗都把吐蕃風格濃鬱的曹萬姓氏改回了曹。
要知道在以前，曹萬家和粟特商會，是被認為是靠近嗢末六部的族群。
現在他們改姓不說，還稱呼張昭為大汗，這表明他們又開始與嗢末族群拉開距離了。
“軍使請曹、康、史、何四家首領上座！”負責宴會的管家，直接把粟特四姓首領，引到了嗢末六部和涼州漢人的上座。
這是他們該有的待遇，那一百五十匹的雙峰駱駝，就是張昭最需要的戰略物資。
劉迪已經初步完成了駱駝旋風炮的設計，現在等著駱駝到位，就可以開始訓練了。
三撥人剛剛坐下，突然節度衙門鎮帥府邸中門被直接打開了，所有人又站起來向門口看去，能讓張昭大開中門迎接的，一定是貴客。
首先出現的，是兩個各捧著一件禮物的使者，一直沒露麵的張昭趕緊飛步趕了出去，親手接過了這兩件禮物。
消息比較靈通的康金山得意一笑，指著那兩個使者說道：“諸位，這是軍使嫡母大金國奉天公主殿下，和出自敦煌文華宋氏的軍使生母，遣人送來的禮物。”
眾人頓時恍然大悟，難怪張軍使要親自出門去迎接，原來是母親遣人送來生辰禮物。
而在這兩個使者之後，門外十餘位身穿錦衣襴袍突然跪下口稱大王。
這些人一看就不是一個種族，各種膚色都有，甚至連信仰看起來也不同。
有包著頭的天方教信徒，有胸牆掛著十字架的大秦法信徒，甚至還有中原已經幾乎看不到的祆教徒。
“大王！臣大金國黃門侍郎趙均德等，自七月初受大聖天子之命啟程西行，大聖天子命我等押送棉絮萬斤，恭祝大王聖體康健！”
“卿等原來辛苦了，舅父知我啊！這萬斤棉絮剛好解某燃眉之急！
天子身體康泰否？安西河中諸國安分否？郭廣德你也來了，碎葉與怛羅斯之民安樂否？”
黃門侍郎趙均德並未起身，而是跪伏在地朗聲達道：“大聖天子身體康泰，臣離開王城時，天子新得公主、王子各一，正大擺宴席與民同樂，隻是掛念大王，是以遣臣等前來問安。
二十四年，天子遣軍擊破葛邏祿人於白山之南，伏屍萬餘，薩克圖僅以身免。
河中薩曼波斯數王相爭，布哈拉哈米德埃米爾連續三年遣使朝貢，甚為安分。”
趙均德口中的二十四年是指於闐自己的年號同慶二十四年，也就是去年。
白山在龜茲東北，是從七河之地南下疏勒等地的要道。
薩克圖此次戰敗，恐怕沒有五年八年也無力南下了。
薩曼波斯的哈米德也一如既往的眼高手低，這麽大的優勢竟然還被他弄成了諸王相爭。
“大汗聖體安泰，自大汗東歸，商路通暢，留後治理碎葉頗有成效，諸族安樂。
怛羅斯鎮守使李公國守去年趁薩曼波斯內亂之機，率軍收複白水胡城等地。
波斯人藥殺水以東僅剩石國城（塔什幹），咱每年都去圍一圍，得了大筆錢糧才會離開。”
張昭禁不住笑了，這還薩曼波斯拉的還真是快啊！竟然連白水胡城等要塞都丟了，李國守這種守家之犬，都能率軍圍住石國城勒索他們。
“諸卿遠來辛苦，當多在涼州盤桓些日子，先入席吧！”
聽到自己留在西域的幾股勢力發展的都不錯，張昭也喜不自勝，隻要他們能在西域穩住跟腳，中原一統後經營也就更簡單了。
這一套問對完畢，先到的嗢末六部、涼州漢人以及粟特四，姓這才是真正的震驚了。
這可是君臣問道的模式，大王、聖體這些字眼可不是隨隨便便能用的。
原本他們隻是知道張昭在西域拓土千裏，但沒有具體的感覺，但直到這會，才充分感受到了這份不尋常。
當然，他們更多的是不解，他們不理解，張昭在安西、河中已經有了這份地位了，還回來幹什麽？
在安西、河中做個大王，怎麽也比跑到涼州來做一個大王要好吧！
中門還未關閉，張昭也站在門口沒有離開，涼州城這三方勢力幹脆也沒進去，都蝟集在門口，看看還有誰要從中門進來。
不一會，一陣陣佛號傳來，門外露出了無數身穿各色僧袍的大德高僧，有見識多廣的已經開始幫眾人一一辨認起來了。
涼州城的大雲寺、大佛寺、觀世音寺等就不說了，肅州鐵佛寺、沙州靈圓寺、觀音寺和在整個河西都赫赫有名的仙岩寺都來人了，這座寺廟後世都還存在，就是著名的敦煌雷音寺。
瓜沙肅三州的寺廟來人後，隨著趙均德等人一起來的安西疏勒大雲寺、於闐娑摩若寺等西域寺廟高僧也陸續到場。
“蘭州威嚴寺來人了，他們的消息可真靈通，看來是知道法王在此呢！”
蘭州嚴格來說，隻屬於涼州的外圍的勢力，就是當年張義潮時期的歸義軍，也沒有真正掌握過蘭州。
而現在，蘭州威嚴寺竟然來人了，這可是蘭州如今規模最為弘大的寺廟。
前身乃是隋末金城校尉，自號西秦霸王薛舉的宮殿，唐廷滅掉薛舉之後，才改成威嚴寺的，其在蘭州的地位，不可謂不高。
“佛陀慈悲，貧僧等終究還是未遲到，未知法王法架何在？邏些小昭寺，蘇毗文成公主廟，並古格王吉德尼瑪袞使者前來晉見。”
壓軸到場的三人，頓時讓屋內涼州眾人的麵色都不是太好。
邏些就是拉薩，蘇毗乃是玉樹地區，這都是吐蕃的腹心地帶，當年吐蕃帝國強盛的時候，他們看見這些人都是要跪下叩拜的。
至於古格王吉德尼瑪袞的使者，就更不得了。
吉德尼瑪袞雖然已經被趕到古格，也就是後世阿裏地區去了，但他的血脈在如今的青塘高原卻非常高貴的，他的四世祖就是吐蕃末代讚普達磨。
這三人一到，張昭的生辰宴會就正式開始，雖然僧俗分開擺宴，但是左邊涼州眾人的心思，還是完全被右邊吸引。
特別是小昭寺和古格王使者的出現，更讓他們震撼不已。
張昭能把這些人弄來，倒還不完全是他法王名號的吸引力，實際上是各有所需而已。
因為七八十年前，吐蕃讚普朗達瑪繼位以後，對青塘高原的佛門采取了殘酷的摧毀政策，無數僧人被迫還俗，鬥爭遍布整個吐蕃帝國。
雖然後來朗達瑪死於僧人的刺殺，但高原上的佛門，一直沒有複興。
哪怕是小昭寺這樣的佛門聖地，現在都處於關閉的狀態。
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這其中，牽線搭橋的則是古格王吉德尼瑪袞，如今吐蕃帝國已經灰飛煙滅。
但是回到邏些成為讚普的念想，還在不停的刺激著吉德尼瑪袞，所以他與張昭一拍即合。
隻不過他並不清楚，張昭絕對不會再讓高原上出現一個讚普的，而且以他的能力和實力，也當不了讚普。
酒宴過後，各大寺廟的高僧們還會在涼州舉行盛大的法會，借著張法王生辰的機會，好好長長河西隴右佛門的臉。
人群中，一個粟特人打扮的家夥一隱而去，他知道，甘州回鶻沒希望了。
因為整個河西，也就是他們藥葛羅家還在信仰摩尼教，張昭這是要把他們打造成河西隴右的異類和佛敵，到時候不發動則已，一發動就是雷霆一擊永除後患。