滁縣北有一山，名曰鬆山，山中亂世嶙峋，惡風呼嘯，其山高有上千米，山頂常年寒風呼嘯，即使是夏天，也必得穿上厚襖才能禦寒。
‘撲棱棱’一隻信鴿飛過天空，飛進了鬆山，最後停在一個年輕人身上。
‘嘩啦~’一聲輕響，信鴿不見了，變成一張薄薄的信紙，紙上有一行娟麗小字：“鬆山多妖，草木野獸多有成精。最強當是蛇妖，其人隱秘，細節不詳，更不知其是npc還是真人，但這妖吸日月精華已九百三十餘載，雷劫在即。”
紙上的字不僅小，而且字形模糊，上麵似乎跳躍著一層幻光，普通人根本就看不清，但這年輕人卻毫無壓力，掃了一眼就看完了。
年輕人自然就是蘇恪，他依舊是青衫佩劍，一副雲遊書生打扮，信是梅雅給他的回複。看完信，他輕輕一抖信紙，這紙就化作粉末飄走，不留絲毫痕跡。
蘇恪也不擔心天庭會實時抓拍，因為道的運轉數據極其龐大，隨時記錄遊戲中發生的每一件事需要花費極其龐大的成本。
實際上，天庭如果想要查一個人的過往生平的話，他們采用的是回溯推演法，即從一個人當前的狀態和他一生的活動範圍開始往前推演，最終得到這人一生的數據。對其中一些極小極小的數據波動，推演過程中就會自動采取模糊處理。
這樣的方法，就給了賊以修改偽裝的漏洞。
就如這隻信鴿，他由極虛極薄的數據組成，上麵的字的數據更少，肉眼根本看不見，必須開啟天眼術，靜下心神感知才行。
這樣微量的數據，在天庭回溯推算的過程中會被當作垃圾數據忽略掉，根本不用擔心被窺探。
“近千年的蛇妖嗎？即將雷劫？”蘇恪皺眉思索。
能夠引動雷劫，就說明這妖體內的法力已經有了不俗的規模，在凡界已經藏不住了，即將被天庭發現了。
這樣的法力，換做以往蘇恪是術士那會兒，借助遊戲係統賦予的術力和大宗師級別的身手，采用偷襲之法，幾招之內就能將其擊殺。
但現在蘇恪是賊，那些大威力的術一個都沒法用，能用的都是一些偷偷摸摸的小術，比如天眼術、替身術、喚風術等等，都是輔助類的，根本沒有直接殺傷力。
而他這具肉身的武功也隻是一般，他現在這個情況，眼力見識是有的，但肉身強度跟不上，真正能發揮出的力量估計也就相當於江湖上的三流高手而已。
這樣的力量可沒法跟千年蛇妖對抗，對方顯出真身來，估計一尾巴就能把他身體抽成肉醬。
不過，蘇恪的目的也不是去對付蛇妖，他來到這鬆山，就是衝著這蛇妖‘雷劫在即’這一點。原本他對這點隻是若有所感，但梅雅的回信幫他確認了這一點。
蘇恪再次開啟天眼術，往前方那座高聳入雲的山峰看過去。
天眼術下，這山峰和尋常人所視完全不同。
常人眼中，這山峰上植物蒼翠欲滴，林木之間雲霧繚繞，半山腰還有一清澈瀑布垂掛而下，峰頂更是沒入雲端，實在是秀美異常，估計唯一一個不足就是山峰太險，無法攀登，山間更有一股隱隱間說不清道不明的陰森之氣，讓人望而卻步。
但在天眼術下，凡人肉眼看到的一切都褪去光彩，而那一縷讓人產生陰森感的東西卻被放大顯示了出來。
蘇恪就看到山峰間繚繞的那些如棉絮一般的白雲變成了黑色，事實上，整座山峰都籠罩著一層黑氣，尤其以半山腰那掛瀑布處黑氣最濃。
這黑氣正不斷吸收著周圍的能量，使得周圍溫度比常溫要低上些許，所以普通人一到這，就會感覺到陰涼。
‘黑氣彌漫，即將越過山頂，果真是要瞞不住了。也罷，反正你早晚要渡劫，我就幫你提前一點吧。’
蘇恪就這麽開著天眼術，沉下心神，一路圍著山峰走，走了一圈又一圈，一直到將整座鬆山外圍的情況都摸了個遍。
最終，他在山腳處的一棵大鬆樹下停了下來。
這鬆樹長得極其粗壯，有一人合抱粗，樹幹筆直，一直到十五六高才開始分叉，其樹冠亭亭如蓋，撲散出去大概十多米，鬆針如刺，或濃綠，或嫩綠，竟然一張枯針也無。
“真是一棵好鬆啊。此處乃鬆山山眼，你倒是真會選地方啊。”蘇恪輕輕拍了拍樹幹。
人的肉身有精髓，有血氣流動，有陰陽交融。天地也是如此，比如這鬆山，蘇恪所在之地就是其精華噴泄之地。
此處地氣勃發，地肥水潤，風亦穩健，溫度更是宜生，最是滋養生命，同時也最容易發動法術。
蘇恪要發動的術是喚風術。
當日孫思邈以桃木劍發動喚風術，但桃木劍卻不是必須，隻需要找到天地運行的樞紐節點，稍加引導，那不用桃木劍，就是用一根草莖，甚至是吹一口氣都能引發天地之力的巨變。
而這一回，蘇恪稍稍改變了下，他不僅要發動喚風術，還要發動一個延時的喚風術。
當狂風出現的時候，他不能在場，因為那時候，他要去挖人。
這一路逛下來，蘇恪對鬆山這片天地變化已經有了極清楚的了解，他現在要做的就推算，推演鬆山接下來一段時間陰陽風水的精確輪回轉變。
這是喚風術最難的一步，靠腦子計算是完全沒用的，就算是超級計算機都未必能完成如此龐大的計算，即使《道》的服務器也辦不到，因為他采用的超限混沌算法，設定最初的本源規則（道），然後任其自由演變，根本不管其中細節。
事實真相是，《道》越演變越複雜精細，而作為這個世界最高意誌的遊戲係統對世界的控製力也越低。
人腦再厲害，在運算能力上那絕對沒法超過超級計算機的。
所以，想要發動喚風術，靠人的智是不行的，必須靠心之慧！
那何智？何為慧？雙方區別在哪？
很簡單，智為術之演，而慧則通道。
前者在術的層麵，是技巧之道，在《道》中，許多儒道大家往往斥之為‘奇淫技巧之術’。後者卻是識‘道’之力，是人類心神最高級的能力，其查的是最本源的道。
問題來了，人該如何得慧？
《人之卷》中給出了四個字作為喚風術的法眼，曰：靜極生慧。
靜，形體不動不為靜，要心不動，無欲無念才為真靜，那要如何快速達到心靜的狀態，而且還必須是真靜，不是妄靜，這也極有講究。
《天機卷》中也有方法，稱‘坐忘功’。
坐而忘念，靜極而慧眼開。手機用戶請訪問http://
‘撲棱棱’一隻信鴿飛過天空，飛進了鬆山，最後停在一個年輕人身上。
‘嘩啦~’一聲輕響，信鴿不見了，變成一張薄薄的信紙，紙上有一行娟麗小字：“鬆山多妖，草木野獸多有成精。最強當是蛇妖，其人隱秘，細節不詳，更不知其是npc還是真人，但這妖吸日月精華已九百三十餘載，雷劫在即。”
紙上的字不僅小，而且字形模糊，上麵似乎跳躍著一層幻光，普通人根本就看不清，但這年輕人卻毫無壓力，掃了一眼就看完了。
年輕人自然就是蘇恪，他依舊是青衫佩劍，一副雲遊書生打扮，信是梅雅給他的回複。看完信，他輕輕一抖信紙，這紙就化作粉末飄走，不留絲毫痕跡。
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實際上，天庭如果想要查一個人的過往生平的話，他們采用的是回溯推演法，即從一個人當前的狀態和他一生的活動範圍開始往前推演，最終得到這人一生的數據。對其中一些極小極小的數據波動，推演過程中就會自動采取模糊處理。
這樣的方法，就給了賊以修改偽裝的漏洞。
就如這隻信鴿，他由極虛極薄的數據組成，上麵的字的數據更少，肉眼根本看不見，必須開啟天眼術，靜下心神感知才行。
這樣微量的數據，在天庭回溯推算的過程中會被當作垃圾數據忽略掉，根本不用擔心被窺探。
“近千年的蛇妖嗎？即將雷劫？”蘇恪皺眉思索。
能夠引動雷劫，就說明這妖體內的法力已經有了不俗的規模，在凡界已經藏不住了，即將被天庭發現了。
這樣的法力，換做以往蘇恪是術士那會兒，借助遊戲係統賦予的術力和大宗師級別的身手，采用偷襲之法，幾招之內就能將其擊殺。
但現在蘇恪是賊，那些大威力的術一個都沒法用，能用的都是一些偷偷摸摸的小術，比如天眼術、替身術、喚風術等等，都是輔助類的，根本沒有直接殺傷力。
而他這具肉身的武功也隻是一般，他現在這個情況，眼力見識是有的，但肉身強度跟不上，真正能發揮出的力量估計也就相當於江湖上的三流高手而已。
這樣的力量可沒法跟千年蛇妖對抗，對方顯出真身來，估計一尾巴就能把他身體抽成肉醬。
不過，蘇恪的目的也不是去對付蛇妖，他來到這鬆山，就是衝著這蛇妖‘雷劫在即’這一點。原本他對這點隻是若有所感，但梅雅的回信幫他確認了這一點。
蘇恪再次開啟天眼術，往前方那座高聳入雲的山峰看過去。
天眼術下，這山峰和尋常人所視完全不同。
常人眼中，這山峰上植物蒼翠欲滴，林木之間雲霧繚繞，半山腰還有一清澈瀑布垂掛而下，峰頂更是沒入雲端，實在是秀美異常，估計唯一一個不足就是山峰太險，無法攀登，山間更有一股隱隱間說不清道不明的陰森之氣，讓人望而卻步。
但在天眼術下，凡人肉眼看到的一切都褪去光彩，而那一縷讓人產生陰森感的東西卻被放大顯示了出來。
蘇恪就看到山峰間繚繞的那些如棉絮一般的白雲變成了黑色，事實上，整座山峰都籠罩著一層黑氣，尤其以半山腰那掛瀑布處黑氣最濃。
這黑氣正不斷吸收著周圍的能量，使得周圍溫度比常溫要低上些許，所以普通人一到這，就會感覺到陰涼。
‘黑氣彌漫，即將越過山頂，果真是要瞞不住了。也罷，反正你早晚要渡劫，我就幫你提前一點吧。’
蘇恪就這麽開著天眼術，沉下心神，一路圍著山峰走，走了一圈又一圈，一直到將整座鬆山外圍的情況都摸了個遍。
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這鬆樹長得極其粗壯，有一人合抱粗，樹幹筆直，一直到十五六高才開始分叉，其樹冠亭亭如蓋，撲散出去大概十多米，鬆針如刺，或濃綠，或嫩綠，竟然一張枯針也無。
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而這一回，蘇恪稍稍改變了下，他不僅要發動喚風術，還要發動一個延時的喚風術。
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這一路逛下來，蘇恪對鬆山這片天地變化已經有了極清楚的了解，他現在要做的就推算，推演鬆山接下來一段時間陰陽風水的精確輪回轉變。
這是喚風術最難的一步，靠腦子計算是完全沒用的，就算是超級計算機都未必能完成如此龐大的計算，即使《道》的服務器也辦不到，因為他采用的超限混沌算法，設定最初的本源規則（道），然後任其自由演變，根本不管其中細節。
事實真相是，《道》越演變越複雜精細，而作為這個世界最高意誌的遊戲係統對世界的控製力也越低。
人腦再厲害，在運算能力上那絕對沒法超過超級計算機的。
所以，想要發動喚風術，靠人的智是不行的，必須靠心之慧！
那何智？何為慧？雙方區別在哪？
很簡單，智為術之演，而慧則通道。
前者在術的層麵，是技巧之道，在《道》中，許多儒道大家往往斥之為‘奇淫技巧之術’。後者卻是識‘道’之力，是人類心神最高級的能力，其查的是最本源的道。
問題來了，人該如何得慧？
《人之卷》中給出了四個字作為喚風術的法眼，曰：靜極生慧。
靜，形體不動不為靜，要心不動，無欲無念才為真靜，那要如何快速達到心靜的狀態，而且還必須是真靜，不是妄靜，這也極有講究。
《天機卷》中也有方法，稱‘坐忘功’。
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