大概過了一炷香左右。
宣采薇總算明白是怎麽一回事了。
幾乎沒怎麽出過門的宣采薇並不知道時下京師流行的新奇熱鬧。
好比這一年一度的“棋彩台”。
“棋彩台”每年都會在京師裏最熱鬧的朱雀中街搭建而成，一共有七十七階，每一階的台階上，都布置著棋盤，直至最上麵的高台，高台中央的柱子便懸掛著每年“棋彩台”的彩頭。
“棋彩台”每年設置的彩頭都不一樣，但絕對都是難得的寶貝，前些年有那南海的夜明隨珠，西域的百年沉香，前朝的黃玉橋形筆架……
每一個單拎出來都是有價無市的寶貝。
所以，這一年一度的“棋彩台”是備受關注，而且背後可是宮裏的那位，不是在乾清宮的聖人，而是在坤寧宮的貴人。
倒不是這位貴人搞特殊或是有何深意，這是坤寧宮的一個傳承，從大魏建朝以來，坤寧宮的皇後娘娘便要操辦一年一度的“棋彩台”，原因看“棋彩台”舉辦的日子便能明了。
七月初七。
七夕佳節。
所以，“棋彩台”另有一規矩，參與者隻得是未婚男子，而且所得之物，是需贈與女子，很明顯這規矩是應著“七夕”的景而設，讓男子為心愛的女子贏彩頭，也是希望有情人能和美平順，終成眷屬。
隻是，“棋彩台”綿延至今，彩頭越來越大，這定下的規矩，意味也變得有些不同。
好些寶物，不止是未婚女子喜歡，已婚婦人或是半百老嫗亦是歡喜。
所以，直至今日，“棋彩台”雖然還是定於“七月初七”舉辦，雖然還是隻能由未婚男子參加，但所得之彩頭卻不再限於隻贈與心愛之女子。
這也是孟長思出現在這裏，卻行得正坐得端的原因。
而“棋彩台”雖然彩頭經年變化，規矩也隨著年歲變了意味，可獨獨沒變的便是——
用“棋”擇勝者。
這般設定，就連常年臥病在床的宣采薇也能大致猜出緣由。
大魏開國皇帝同宣采薇的祖輩一樣，都是從小在馬背上長大。
鐵騎過江，血戰沙場。
厲兵秣馬，劍指江山。
有的是豪情萬丈的英雄氣概，可就是少了點文人墨客的浮白載筆。
大魏初建，根基不穩，剛剛登基的聖上自然不能讓自身落話柄流於民間，於民心不穩，社稷不安。
聖上左思右想，將當年一起打江山的元帥將士均是召集在了一處，尋思人多力量大，不能讓他自己一個人禿頭。
一群擼袖子說粗話的將士們在宮裏呆了三天三夜，總算讓這群人想出了一個能變得文雅的方法——
“棋”。
琴棋書畫的“棋”。
文人四友的“棋”。
畢竟“琴棋書畫”中“棋”最易上手，也是這群行兵布陣的將士們喜歡的策略雅技，既能娛人娛己，附庸風雅，又能精進謀略，踐行實用。
一舉多得，自是當選。
至此“棋”之一道，便由大魏開國皇帝推崇至高位，不止將原本隻流傳於上流階層的“棋”推廣至民間，使得便是路邊孩童也能在鄉野山田劃出道道縱橫線，拿石子下棋，更是在朝中專設“棋待詔”一職，靜候天下國手。
大魏開國皇帝的苦心並沒有被辜負，此後，“棋”之一道列為君子才藝評判之最不說，更成為了大魏之“國棋”。
過往這些年，大魏的國手層出不窮，流傳下來了不少著名的《棋經》和《棋譜》，更是以“棋”同周遭諸國往來交流，屢戰屢勝，意氣風發，令周遭諸國崇尚大魏文化，“興棋”之風，遍布四海，以棋運助長大魏國運。
所以，“棋彩台”這般盛事，以“棋”來擇勝者，在眾人眼中是理所當然的事。
而今年的彩頭是“六爻門”紫星級大師中排行第三的正一真人花了七日七夜觀吉星“天樞”所變畫下的一道符咒，傳說有遇難成祥之效。
“六爻門”的大師等級依照卜算之力劃分為赤橙黃綠青藍紫，紫星級便是整個“六爻門”卜算之力最為厲害的人的代名詞，整個“六爻門”不超過十位，又稱“六爻十老”。
“六爻十老”輕易不為尋常人卜算，其中前三位更隻為皇室中人卜算。
這回聽聞“棋彩台”今年的彩禮竟然是“六爻十老”中排行第三的正一真人畫下的“遇難成祥”的符咒，整個京師都沸騰了。
如果不是為了應景“棋彩台”對於七夕的寓意，使這“符咒”隻對女子有效，恐怕今日來“棋彩台”參加比鬥的人還要多得多。
所以，先前孟長思才對姚擎有那麽一問。
他以為姚擎同他一般，也是為了宣采薇搶“祈福符咒”。
宣采薇人在玉冠裏，聽著孟長思和姚擎關於“祈福符咒”的對話，忍不住跟著微風抖了抖自己新身體的一部分——
“玉簪”。
心裏疑竇叢生。
姚擎這廝定不是想為她搶那“祈福符咒”，姚擎的女性長輩也都皆以去世，姚擎一直同她有婚約維係，所以在京師也沒有同任何貴女有親近牽扯。
那麽，姚擎究竟為誰而來呢？
不知怎地，宣采薇有種直覺，若是能解開此謎，姚擎想讓她死的原因，估計也能撥雲見日了。
另一邊，姚擎已然扯起虛偽的笑容點了點頭道他確是為宣采薇而來。
還故意指了指自己頭上的佛麵玉冠同孟長思道。
“今日便是想著三小姐，所以特地將宣伯母贈與在下的佛麵玉冠戴上，寄望能求個好運。”
當然這一出言，又引起了周遭民眾的頻頻點頭讚賞以及孟長思臉上笑容的片刻微滯。
姚擎壓抑心頭的得意之色，又是故意道。
“我母親去的早，宣伯母良善，待我如親子侄般，亦然令我感懷於心。”
進一步強調二人之間的差距，他同宣采薇的母親早已熟識如親人，而他孟長思現在不過是一個區區能入門送禮的外人而已。
孟長思雖沒聽出姚擎想打壓他的深意，但心裏不知怎的還是有些不痛快，隻他剛想平複奇怪的心緒，扯起笑容回話，抬眼卻對上姚擎頭頂的“玉冠”。
這一對，孟長思瞬間愣怔。
因為他發現那玉冠上的佛麵像竟然向下撇了撇嘴，似是嘲諷。
宣采薇總算明白是怎麽一回事了。
幾乎沒怎麽出過門的宣采薇並不知道時下京師流行的新奇熱鬧。
好比這一年一度的“棋彩台”。
“棋彩台”每年都會在京師裏最熱鬧的朱雀中街搭建而成，一共有七十七階，每一階的台階上，都布置著棋盤，直至最上麵的高台，高台中央的柱子便懸掛著每年“棋彩台”的彩頭。
“棋彩台”每年設置的彩頭都不一樣，但絕對都是難得的寶貝，前些年有那南海的夜明隨珠，西域的百年沉香，前朝的黃玉橋形筆架……
每一個單拎出來都是有價無市的寶貝。
所以，這一年一度的“棋彩台”是備受關注，而且背後可是宮裏的那位，不是在乾清宮的聖人，而是在坤寧宮的貴人。
倒不是這位貴人搞特殊或是有何深意，這是坤寧宮的一個傳承，從大魏建朝以來，坤寧宮的皇後娘娘便要操辦一年一度的“棋彩台”，原因看“棋彩台”舉辦的日子便能明了。
七月初七。
七夕佳節。
所以，“棋彩台”另有一規矩，參與者隻得是未婚男子，而且所得之物，是需贈與女子，很明顯這規矩是應著“七夕”的景而設，讓男子為心愛的女子贏彩頭，也是希望有情人能和美平順，終成眷屬。
隻是，“棋彩台”綿延至今，彩頭越來越大，這定下的規矩，意味也變得有些不同。
好些寶物，不止是未婚女子喜歡，已婚婦人或是半百老嫗亦是歡喜。
所以，直至今日，“棋彩台”雖然還是定於“七月初七”舉辦，雖然還是隻能由未婚男子參加，但所得之彩頭卻不再限於隻贈與心愛之女子。
這也是孟長思出現在這裏，卻行得正坐得端的原因。
而“棋彩台”雖然彩頭經年變化，規矩也隨著年歲變了意味，可獨獨沒變的便是——
用“棋”擇勝者。
這般設定，就連常年臥病在床的宣采薇也能大致猜出緣由。
大魏開國皇帝同宣采薇的祖輩一樣，都是從小在馬背上長大。
鐵騎過江，血戰沙場。
厲兵秣馬，劍指江山。
有的是豪情萬丈的英雄氣概，可就是少了點文人墨客的浮白載筆。
大魏初建，根基不穩，剛剛登基的聖上自然不能讓自身落話柄流於民間，於民心不穩，社稷不安。
聖上左思右想，將當年一起打江山的元帥將士均是召集在了一處，尋思人多力量大，不能讓他自己一個人禿頭。
一群擼袖子說粗話的將士們在宮裏呆了三天三夜，總算讓這群人想出了一個能變得文雅的方法——
“棋”。
琴棋書畫的“棋”。
文人四友的“棋”。
畢竟“琴棋書畫”中“棋”最易上手，也是這群行兵布陣的將士們喜歡的策略雅技，既能娛人娛己，附庸風雅，又能精進謀略，踐行實用。
一舉多得，自是當選。
至此“棋”之一道，便由大魏開國皇帝推崇至高位，不止將原本隻流傳於上流階層的“棋”推廣至民間，使得便是路邊孩童也能在鄉野山田劃出道道縱橫線，拿石子下棋，更是在朝中專設“棋待詔”一職，靜候天下國手。
大魏開國皇帝的苦心並沒有被辜負，此後，“棋”之一道列為君子才藝評判之最不說，更成為了大魏之“國棋”。
過往這些年，大魏的國手層出不窮，流傳下來了不少著名的《棋經》和《棋譜》，更是以“棋”同周遭諸國往來交流，屢戰屢勝，意氣風發，令周遭諸國崇尚大魏文化，“興棋”之風，遍布四海，以棋運助長大魏國運。
所以，“棋彩台”這般盛事，以“棋”來擇勝者，在眾人眼中是理所當然的事。
而今年的彩頭是“六爻門”紫星級大師中排行第三的正一真人花了七日七夜觀吉星“天樞”所變畫下的一道符咒，傳說有遇難成祥之效。
“六爻門”的大師等級依照卜算之力劃分為赤橙黃綠青藍紫，紫星級便是整個“六爻門”卜算之力最為厲害的人的代名詞，整個“六爻門”不超過十位，又稱“六爻十老”。
“六爻十老”輕易不為尋常人卜算，其中前三位更隻為皇室中人卜算。
這回聽聞“棋彩台”今年的彩禮竟然是“六爻十老”中排行第三的正一真人畫下的“遇難成祥”的符咒，整個京師都沸騰了。
如果不是為了應景“棋彩台”對於七夕的寓意，使這“符咒”隻對女子有效，恐怕今日來“棋彩台”參加比鬥的人還要多得多。
所以，先前孟長思才對姚擎有那麽一問。
他以為姚擎同他一般，也是為了宣采薇搶“祈福符咒”。
宣采薇人在玉冠裏，聽著孟長思和姚擎關於“祈福符咒”的對話，忍不住跟著微風抖了抖自己新身體的一部分——
“玉簪”。
心裏疑竇叢生。
姚擎這廝定不是想為她搶那“祈福符咒”，姚擎的女性長輩也都皆以去世，姚擎一直同她有婚約維係，所以在京師也沒有同任何貴女有親近牽扯。
那麽，姚擎究竟為誰而來呢？
不知怎地，宣采薇有種直覺，若是能解開此謎，姚擎想讓她死的原因，估計也能撥雲見日了。
另一邊，姚擎已然扯起虛偽的笑容點了點頭道他確是為宣采薇而來。
還故意指了指自己頭上的佛麵玉冠同孟長思道。
“今日便是想著三小姐，所以特地將宣伯母贈與在下的佛麵玉冠戴上，寄望能求個好運。”
當然這一出言，又引起了周遭民眾的頻頻點頭讚賞以及孟長思臉上笑容的片刻微滯。
姚擎壓抑心頭的得意之色，又是故意道。
“我母親去的早，宣伯母良善，待我如親子侄般，亦然令我感懷於心。”
進一步強調二人之間的差距，他同宣采薇的母親早已熟識如親人，而他孟長思現在不過是一個區區能入門送禮的外人而已。
孟長思雖沒聽出姚擎想打壓他的深意，但心裏不知怎的還是有些不痛快，隻他剛想平複奇怪的心緒，扯起笑容回話，抬眼卻對上姚擎頭頂的“玉冠”。
這一對，孟長思瞬間愣怔。
因為他發現那玉冠上的佛麵像竟然向下撇了撇嘴，似是嘲諷。